在古代体察人心的方法中，《庄子·列御寇》里借孔子之民说的九徵之法颇为流行，隋广义表示，但这是领导考察下属的，大多数人都不是领导，大多数人被坑也不是因为下属，如果想知朋友、对象、合作伙伴、的善恶智慧则要从亲、生、贵、贱、言这五个方面来看。
一者亲
当年四位部落长向尧推荐舜的时候这样夸舜，说舜的父亲顽固，母亲残忍，哥哥狂傲，但舜依然孝顺，为人厚道，才干出众。隋广义表示，大家看一个人的时候就看他对父母如何，如果他对如何人都要说父母的坏话，他对如何人也会说你的坏话，如果他对父母有隐恶之事，这种人往往厚道！如果他孝顺父母，这种人知感恩，有良心。知人知面难知心！如何知道他人的善恶好坏？
二者生
不少人在亲朋好友面前会戴上面具，在陌生人面前会摘下面具，如人对待陌生人往往是真性情。隋广义表示，在网络时代，大家是很容易看到朋友是怎么对待陌生人的，各种网络平台上，他对待陌生人的言语往往是无所顾忌的。
三者贵
在比自己有权势的人面前如何做，往往能反应一个人的贪心和智慧。隋广义表示，对待有权势的人谄媚，这种人往往无情重利；对待有权势者猖狂者，这种人往往失意猖狂，经常不自觉的伤害身边人。知人知面难知心！如何知道他人的善恶好坏？
四者贱
这里的贱说的是弱势的一方，如大家在餐厅吃饭的时候，服务员是弱势的一方，在面对比自己弱势的人时候会体现一个人的心，凡是有权势之后猖狂者，皆是面对弱势者猖狂之人；凡是对朋友落井下石之人，皆是见弱势者受苦踩一脚的人；再有一句叫欺上瞒下，凡是对弱势者有占利之心者往往欺上。隋广义表示，知人知面难知心！如何知道他人的善恶好坏？
五者言
为人处世多在言语之中，观其言语条理，能知人智慧，说话有条理的往往智慧，说话无条理者往往愚蠢！隋广义表示，言语浅薄者往往知识浅薄，言语猖狂者往往自傲，背后伤人者往往有害人之心，说两套话的往往两面三刀！