18652281629 李川
现代灯光节设计应多注重尺度“宜人、亲人”，尊重自然，尊重历史，尊重文化、文脉。不能违背自然而行，不能违背人的行为方式，鲁迅先生曾说过：“其实地上没有路，走的人多了便成了路。”所以我们在进行灯光节设计时应符合人的行为方式。既要继成古代文人、画家的造园思想，又要考虑现代人的生活行为方式，运用现代造园素材。形成鲜明的时代感，如果我们一味的推崇古代灯光节设计，就没有进步。不同的时代灯光节要留下不同的符号。,中国彩灯在国内外已声名鹊起，先后得到国内外数十个地区和城市的邀请，还将继续赴国内外展出。,（6）花园、公园和绿地系统的规划和设计；,随意的一间企业或是个体，,地形规划是造园的基础，也是造园的必要条件。《园治·兴造论》中：“因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石柱，互相借姿；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏经，顿置婉转……”，即因不同的地点和环境条件灵活地组景，有山靠山，有水依水，充分攫取自然的美景为我所用，因此，地形的规划对景点的布置起着决定性的作用，在造园前必须进行地形规划。,以拈花湾灵山小镇为例，拈花湾的文化特点是禅，但产品设计的重点确实夜游产品设计。拈花湾最主要的体验活动都是在晚上，人气最旺的也是下午和晚上，其中演艺活动，每个时间在10分钟左右，每半小时循环演出。主要目的当然是吸引人住下来体验，进而带动民宿和主题商业业态，形成白天游灵山，晚上住拈花湾的组合。拈花湾做夜游的核心手法是做整体氛围，每个演出时间不长、规模也不大，但比较精致，配合整个街区的景观照明设计，非常有品位、有格调, 人们之所以对灯光节趋之若鹜，是由于人类对灯光有一种天生的迷恋。灯光是生活的象征，有人的地方就有生活，有生活的地方就有光。雨果说：“人们夜里走路，眼睛总要盯着灯光。”有光的地方就是生活所在，向光而行，便是归心之旅。
现在的彩灯的市场现状主要是春节活动做的比较多，就好像我们中国人的节日过春节一样，给人 的感觉就像一种有年味的感觉，但是，现在普遍的彩灯市场有点局限性，和有很多欠缺的地方,商业街是人流聚集的主要场所，由众多商场、写字楼、餐饮店、酒店、娱乐场所等组成并按一定结构比例规律排列的商业街道。繁华的商业街能带来巨大的人流量，带动商业区的经济，所以商业街的亮化工程也是非常重要的环节。,(问题二)城区灯景尚需更为科学合理的规划， 突出重点。制灯新工艺、新材料、新光源的运用亟待创新和完善，以达到节能、环保的目标;,于这样的厂家有一定了解，,《园治》中有“约十亩之地，须开池者三，……余七分之地，为垒土者四……”，这种水、陆、山三四三的用地比例，虽不可定格，但说明灯光节布局首先进行地形和竖向控制，只有山水相依，水陆比例合宜，才可能创造好的生态环境。,但也正是这器具化气质与反器具化气质的并存、这种超越与阻碍的二律背反、这种文化理性与技术理性的互相紧张地摩擦、冲撞、碰击的动态平衡。赋予了灯文化纷繁复杂的内涵与扑朔迷离的神韵。,柏林灯光节
瑞典斯德哥尔摩学派是灯光节规划设计师、城市规划师、灯光节学家、文化地理学家和自然保护者的一个思想综合体。其目的是用灯光节来打破大量冰冷的城市构筑物，形成一个城市结构中的网络系统，为市民提供必要的空气和阳光，为每一个社区提供独特的识别特征，为不同年龄的市民提供消遣空间。聚会场所、社会活动，是在现有的自然基础上重新创造的自然与文化的综合体。灯光节喷泉、喷雾是现在人们都比较喜欢的人工灯光节，这些灯光节往往可以给我们带来非常震撼、愉悦的感官，尤其是灯光节喷雾，置身其中犹入仙境，腾云驾雾一般，仿佛瞬间穿越到了仙侠之境......随着灯光节的设计水平越来越高，灯光节造雾也渐渐走入大众的视野，小编甚至在前不久途经一房产售楼部看到设计的人工造雾灯光节，吸引了大批儿童戏耍玩闹和众多行人驻足观赏，也是引起了很多人的关注。那么这些喷雾灯光节到底是怎么做出来的？跟着小编接着一起来了解。平时我们看到的灯光节中的云雾其实是将水雾化形成的人工雾，只需要根据现场景点构型选用高压微雾加湿器，将干净的水源加压，然后通过耐高压输送管线输送到雾化喷嘴，将水雾化成几微米的微雾喷射到灯光节环境中，灯光节中的云雾这样就形成了。在灯光节的时候，将输送管线和喷嘴隐藏或者和环境融合，看起来就像自然形成的雾一样了。灯光节地被灯光节是指是指能覆盖在裸露地面上的低矮灯光节，这些灯光节多具有一定的观赏价值及环保作用。紧贴地面的草皮，一、二年生的草本花卉，甚至是低矮、丛生、紧密的灌木均可用作地被，它可有效控制杂草滋生，减少尘土飞扬，防止水土流失。,(问题一)“自贡彩灯灯会”的创新和品稗的维护比 较艰难，研发和创新能力还有待加强和提高：,本次灯光节规划体现了以保护为主的可持续的旅游规划开发理念，规划设计深层次地关切世界文化遗产的传统、特色、风貌。把设计所应遵循的“以人为本”扩展为“以自然为本”、“以文化
现代灯光节设计应多注重尺度“宜人、亲人”，尊重自然，尊重历史，尊重文化、文脉。不能违背自然而行，不能违背人的行为方式，鲁迅先生曾说过：“其实地上没有路，走的人多了便成了路。”所以我们在进行灯光节设计时应符合人的行为方式。既要继成古代文人、画家的造园思想，又要考虑现代人的生活行为方式，运用现代造园素材。形成鲜明的时代感，如果我们一味的推崇古代灯光节设计，就没有进步。不同的时代灯光节要留下不同的符号。,中国彩灯在国内外已声名鹊起，先后得到国内外数十个地区和城市的邀请，还将继续赴国内外展出。,（6）花园、公园和绿地系统的规划和设计；,随意的一间企业或是个体，,地形规划是造园的基础，也是造园的必要条件。《园治·兴造论》中：“因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石柱，互相借姿；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏经，顿置婉转……”，即因不同的地点和环境条件灵活地组景，有山靠山，有水依水，充分攫取自然的美景为我所用，因此，地形的规划对景点的布置起着决定性的作用，在造园前必须进行地形规划。,以拈花湾灵山小镇为例，拈花湾的文化特点是禅，但产品设计的重点确实夜游产品设计。拈花湾最主要的体验活动都是在晚上，人气最旺的也是下午和晚上，其中演艺活动，每个时间在10分钟左右，每半小时循环演出。主要目的当然是吸引人住下来体验，进而带动民宿和主题商业业态，形成白天游灵山，晚上住拈花湾的组合。拈花湾做夜游的核心手法是做整体氛围，每个演出时间不长、规模也不大，但比较精致，配合整个街区的景观照明设计，非常有品位、有格调, 人们之所以对灯光节趋之若鹜，是由于人类对灯光有一种天生的迷恋。灯光是生活的象征，有人的地方就有生活，有生活的地方就有光。雨果说：“人们夜里走路，眼睛总要盯着灯光。”有光的地方就是生活所在，向光而行，便是归心之旅。
现在的彩灯的市场现状主要是春节活动做的比较多，就好像我们中国人的节日过春节一样，给人 的感觉就像一种有年味的感觉，但是，现在普遍的彩灯市场有点局限性，和有很多欠缺的地方,商业街是人流聚集的主要场所，由众多商场、写字楼、餐饮店、酒店、娱乐场所等组成并按一定结构比例规律排列的商业街道。繁华的商业街能带来巨大的人流量，带动商业区的经济，所以商业街的亮化工程也是非常重要的环节。,(问题二)城区灯景尚需更为科学合理的规划， 突出重点。制灯新工艺、新材料、新光源的运用亟待创新和完善，以达到节能、环保的目标;,于这样的厂家有一定了解，,《园治》中有“约十亩之地，须开池者三，……余七分之地，为垒土者四……”，这种水、陆、山三四三的用地比例，虽不可定格，但说明灯光节布局首先进行地形和竖向控制，只有山水相依，水陆比例合宜，才可能创造好的生态环境。,但也正是这器具化气质与反器具化气质的并存、这种超越与阻碍的二律背反、这种文化理性与技术理性的互相紧张地摩擦、冲撞、碰击的动态平衡。赋予了灯文化纷繁复杂的内涵与扑朔迷离的神韵。,柏林灯光节
瑞典斯德哥尔摩学派是灯光节规划设计师、城市规划师、灯光节学家、文化地理学家和自然保护者的一个思想综合体。其目的是用灯光节来打破大量冰冷的城市构筑物，形成一个城市结构中的网络系统，为市民提供必要的空气和阳光，为每一个社区提供独特的识别特征，为不同年龄的市民提供消遣空间。聚会场所、社会活动，是在现有的自然基础上重新创造的自然与文化的综合体。灯光节喷泉、喷雾是现在人们都比较喜欢的人工灯光节，这些灯光节往往可以给我们带来非常震撼、愉悦的感官，尤其是灯光节喷雾，置身其中犹入仙境，腾云驾雾一般，仿佛瞬间穿越到了仙侠之境......随着灯光节的设计水平越来越高，灯光节造雾也渐渐走入大众的视野，小编甚至在前不久途经一房产售楼部看到设计的人工造雾灯光节，吸引了大批儿童戏耍玩闹和众多行人驻足观赏，也是引起了很多人的关注。那么这些喷雾灯光节到底是怎么做出来的？跟着小编接着一起来了解。平时我们看到的灯光节中的云雾其实是将水雾化形成的人工雾，只需要根据现场景点构型选用高压微雾加湿器，将干净的水源加压，然后通过耐高压输送管线输送到雾化喷嘴，将水雾化成几微米的微雾喷射到灯光节环境中，灯光节中的云雾这样就形成了。在灯光节的时候，将输送管线和喷嘴隐藏或者和环境融合，看起来就像自然形成的雾一样了。灯光节地被灯光节是指是指能覆盖在裸露地面上的低矮灯光节，这些灯光节多具有一定的观赏价值及环保作用。紧贴地面的草皮，一、二年生的草本花卉，甚至是低矮、丛生、紧密的灌木均可用作地被，它可有效控制杂草滋生，减少尘土飞扬，防止水土流失。,(问题一)“自贡彩灯灯会”的创新和品稗的维护比 较艰难，研发和创新能力还有待加强和提高：,本次灯光节规划体现了以保护为主的可持续的旅游规划开发理念，规划设计深层次地关切世界文化遗产的传统、特色、风貌。把设计所应遵循的“以人为本”扩展为“以自然为本”、“以文化
