程昉那时候已经答应过方柏琮的求亲了，算是半个一家人了，自家人当然没那么多规矩了，之前她给李大勺接断手，李大勺那时候的伤也不算必死之症，我觉得程昉治病救人的规矩更多是给他人设的，也是为了自己更便宜行事吧。
治方柏琮应该是先点香以毒攻毒，然后身上的淤青应该是针灸推拿弄的，帕子上的血迹是因为方柏琮太疼了会喊出声，程昉拿帕子塞他嘴里了。两个人在登基封后之前没有洞房呢，因为后面方柏琮明显不通人事啊 还要程昉教他哈哈

规矩是死的，她自己定的

她和郡王已经结亲了呀。
另外她的三个规矩是针对巫术治病的呀。
她也学过医术（东山哥哥的爹是学医的），但不如李太医，应该是擅长外伤一类的（给兔子接腿），她来这一世又不是来当医生的，所以不会用医术去随便治病，但周围的人有病了她能治的就治一下呗，比如李大勺（而且还顺便用来治秦十三的必死心病），比如郡王的喉咙痛等等。

可能我那个回复表达出来的有问题，阿昉在文中明确说过规矩不是定给别人的，是定给自己的，告诉自己有多大碗吃多少饭，也就是说她会起死回生，会接骨，知道一些小偏方，她没有系统的去学过医，她制定三条治病的规矩是定给自己，方便自己行事，而不是让人以此道德绑架她。
第一条非必死之人不治，是指我只会治必死之症，文中她和李太医说过她是用术救人，而不是医，所以其他的头疼脑热等疾病她不会治，所以你们也不必来找我。
第二条不上门问诊，是因她治病的方法太过匪夷所思，比如用韭菜堵住病人口鼻……这样的方法当然要在自己地盘才能方便行事。否则很容易引发医患冲突。
第三条不与救治之家结亲，这个规矩是防止自己和他人挟恩，类似秦十三这个病例，他父母听说阿昉可以治他的腿，第一反应是要把人娶回家，甚至还上门提亲，这些事都是阿昉避之不及的。从她给人治好病后，患者和家属不知道怎么感谢好，她说诊金就可以只拿自己该得的，并不觉得给人治好病就在这个关系里占上风。
文中很隐晦的提到窦七和刘校理为了过路神仙，给阿昉下圈套，因为世人吹捧她神医之名，找人抬了自己的父亲去周家，说人快死了拿出两万贯让阿昉救人，这时阿昉看了一眼拒绝了，说她现在生病不能给人治病，接下来这人抬着父亲去别的医馆治，结果也治好了没死。
像这样的事，如果她这次中圈套接诊，人在她这没事，回去后刘校理让人把他搞死，反过来这家人就可以来找阿昉，说你有负神医之名谋财害命庸医误人，甚至还会因此告官让她偿命。
她毕竟不是医者，从文章开始给韩元朝姑姑治病，她每次给人治病都是自己有需求，要么需要钱回家，要么需要钱置办酒楼安置几个哥哥和李大勺，以报韩元朝的举手之劳之恩，除了这些生存需求，她剩下的几次治病，给徐茂修疗伤是因为看不下去几个七尺男儿这样落魄求助无门，然后是秦十三的腿，也是她能治且人求了好久，到李大勺的手，这次是因为李大勺是自己人且她正好会接断骨。等到方伯琮中毒，他俩那时已经定亲了，高家为了让方伯琮死，设计程四郎才拖住阿昉，但程四郎死了，她也咽不下这口气，所以婚后给方伯琮治好，她对半芹说死一个就够了，难道还要再搭上方伯琮吗？
我看文会结合前因后果，阿昉前世学治病，学各色技能是为了生存，她穿越过来后从最初期待着回江州程家到满心失望离开，看到最多的是人性的恶劣和贪婪，甚至她一度藏拙不让程家人知道她会治病救人。尽管前世经历过灭门惨事，今生父母两族都视她无物，但当她受到别人滴水之恩，也会尽力涌泉相报。
而对于被她救治的人，他们是幸运的，因为原本的历史中张家媳妇会休克而死，张太爷死于厌食症，徐茂修伤重死在驿站，方伯琮死于狼腹，陈太爷死于重病，董内翰死于服食钟乳，李大勺死于抑郁症和风寒，秦十三一辈子都无法像正常人一样摆脱拐杖直立行走。这些人的生死不是她的义务和责任，但都因她的存在重获新生。
她定下三个规矩，病人不愿意遵守或者不服气那他完全可以不来找她救治，他如果死了，死因是他的病，而不是阿昉的不救治。

结婚后洞房是给郡王治病了，背上扎针的血，真正洞房是册封程昉当皇后然后醒了之后

她是先结亲，后治病的。

最开始施针晋安郡王的是李太医。所以是李太医救得。何况订亲了，一家人肯定要救的

洞房？吾怀疑那是小郡王被女主无情铁手掐出的血迹。。