<五岭名家石肯梁氏世系简谱(图)>
石肯晋江系之远祖:逸公(唐末.公元904年为闽县令)—范公—济公—政公—幹公—榆公—
石肯太祖:
熙载公:号禹能,福建晋江人(公约生于1065年),是榆公之四子；公登北宋大观三年(1109)进士,初任归善(惠州)县令,转升岱州节度使。
公生二子：
1,祥,字益之，2,拱,字用之,
(谱传:伯祖祥公携克仁之长子福德回晋江,其后失传)。
石肯五岭名家始祖:
拱公:字用之.官号司户,(公约生于1093年),是熙载.禹能公之次子,仕宋雄州司户;赐追立为石肯五岭名家梁氏之元祖(五岭名家总祠恭奉的神主,谓拱公祠,总堂号:丝纶堂)。
拱公生二子:
1,克己，2,克仁,
二世:
克己公:号广源,(公约生于1121年),是拱公之长子。公生子:安世。
二世:
克仁公:是拱公之次子。
公生三子:
1,福德,(谱传:与伯公祥回晋江,其后失传),
2,安德,讳攀龙.号明道(先入石肯开基),
3,定德,(生一子朝辅,其后失传),
(注:克仁公之次子安德公,先入石肯开基,后携长子廷辅去开平做生意,其及后子孙在开平大沙尖石开基创:维荣族；期间其长子先回石肯侍侯亲母,安德公到晚年再回石肯养老。其长子廷辅之后失传)。
三世:
安世公:字濬源.号卓行,是克己公之子；公与黄氏合葬于南海白沙岗,张氏葬番禺宁仁里林坑山,孝孙自牧立石。
公生二子:
1,之远.字汝成(合葬于南海白沙岗,其后失传),
2,之材.字汝钦,
四世:
之材公:字汝钦.号承信,是安世公之次子,公为宋贡元.仕监库官；(公约生于1181年),终与徐氏择咸淳四年(1268)二月甲子日合葬于番禺横江宁仁里林坑山乙向之原,墓石题:先考监库梁承信墓.孝男自牧立石。
公生子:自牧。
(注:一至四世各祖公的墓穴在番禺横江村附近和南海白沙岗)。
五世:
自牧公:号石溪,(公约生于1208年),是之材公之子；仕宋循州长乐县尉(惠州五华县),妣区氏生六子四女,公为石肯六大房之元祖。
(注:番禺区登记文保<梁自牧家族墓>的石碑文立于沙湾之五世祖自牧公墓穴前。
此自牧公家族墓:本于元朝1325年已有立石；后除了13世孙梁储辞官后于明1527年捐修之外,之材、自牧二公的家族墓于明1514年和明1583年间,我各房有同修之)。
六世:分为石肯六大房,
1,天秀公:讳清,(公约生于1235年),是自牧公之长子,仕宋宣撫使尉。
(转接世系简图；石肯中村房是其后之一)
2,天英公:讳灵,是自牧公之次子；仕宋观察使判官。
(转接世系简图；石肯竹基房是其后之一)
3,天觉公:讳知,(公约生于1243年)是自牧公之三子行第五；为宋国学上舍,不仕；
公生子:振孙。
4,天挺公:讳柱,是自牧公之四子行第八；仕宋司户,其后子孙分居新会等地(转接世系简图),
(注:按新会谱:天挺公生于1265年？可能有错,应约生于1250年,请留意另篇论文)。
5,天与公:讳授,是自牧公之五子行第九；仕宋府教授,(其后失传)。
6,天佑公:讳保,是自牧公之六子行第十,为宋贡元。
(转接世系简图；石肯塘表房是其后之一)
(注:天字六兄弟原都是居广州,因天觉公不仕,由广州先入石肯直涌村隐居)。
七世:
振孙公:号安节,是天觉公之子；娶朱氏,合葬于自牧公祖茔之侧丑艮内。公生二子一女:
1,兼善,号濂泉, 2,丛善,号云靖,
八世:
兼善公:字禹功,号濂泉,是振孙公长子；元顺帝时(1335)举明经为潮州府教授,元末大乱,弃官归家復被薦为招讨史,乃募壮士保障乡土,其功德甚大,远近感之；公生于元朝1303年,终元至正1367年,寿六十五岁,公与汤氏郑氏合葬于南海平洲西淋岗,朱氏葬于直涌村桥头。
公生子女九人:
1,均延,是兼善公长子
(石肯直涌村涌根房祖),
2,均平,是兼善公次子
(石肯直涌村桥头房祖),
3,均安,是兼善公八子
(石肯直涌村涌边房祖),
4,均定,是兼善公九子
(石肯直涌村巷屋房祖)。
八世:
丛善公:号云靖,是振孙公之次子；当元季,以财力协助胞兄募壮士保障乡里,人感其德,至今称之。公生于元朝1306年十一月廿六日-终于明朝元年(1368)二月初六,寿63岁,公与林氏合葬于番禺沙湾五世祖自牧公墳之右。
公生三子二女:
1,思义,是丛善公长子,
(石肯墟巷口房祖),
[(注):石肯13世孙梁储太师是9世思义公传五代(玄)孙,纪念梁储的<文康公祠>建在广州(已毁)]。
2,均受,是丛善公次子,
(过继石肯中村房)。
3,康衢,是丛善公三子,
(石肯霍村房祖)。
……
……
(公示):因六世天觉公大房之后,有由明末至今的个别家谱和民间流传的戏说及家喻的口头禅等:以致石肯之共祖祠祖墓等被以功高喧嚣传讹的误导,造成我石肯族及同姓系等对石肯族史:远祖、始祖、五世祖、八世祖、十三世祖等之年代、朝代、世序的混淆或盖主。
为此在大量证据前需拨乱反正:以此简文扼要述之是为正本清源；不论富贵与平民必须清楚:祖德昭穆秩序是知本源之敬宗孝悌的根本,以荫所生为正宗滋润庇佑后嗣根深叶茂团结富贵！
五岭名家始祖拱公传廿五代孙:石肯霍村房梁培根于2019年8月整理.电13528956482
石肯晋江系之远祖:逸公(唐末.公元904年为闽县令)—范公—济公—政公—幹公—榆公—
石肯太祖:
熙载公:号禹能,福建晋江人(公约生于1065年),是榆公之四子；公登北宋大观三年(1109)进士,初任归善(惠州)县令,转升岱州节度使。
公生二子：
1,祥,字益之，2,拱,字用之,
(谱传:伯祖祥公携克仁之长子福德回晋江,其后失传)。
石肯五岭名家始祖:
拱公:字用之.官号司户,(公约生于1093年),是熙载.禹能公之次子,仕宋雄州司户;赐追立为石肯五岭名家梁氏之元祖(五岭名家总祠恭奉的神主,谓拱公祠,总堂号:丝纶堂)。
拱公生二子:
1,克己，2,克仁,
二世:
克己公:号广源,(公约生于1121年),是拱公之长子。公生子:安世。
二世:
克仁公:是拱公之次子。
公生三子:
1,福德,(谱传:与伯公祥回晋江,其后失传),
2,安德,讳攀龙.号明道(先入石肯开基),
3,定德,(生一子朝辅,其后失传),
(注:克仁公之次子安德公,先入石肯开基,后携长子廷辅去开平做生意,其及后子孙在开平大沙尖石开基创:维荣族；期间其长子先回石肯侍侯亲母,安德公到晚年再回石肯养老。其长子廷辅之后失传)。
三世:
安世公:字濬源.号卓行,是克己公之子；公与黄氏合葬于南海白沙岗,张氏葬番禺宁仁里林坑山,孝孙自牧立石。
公生二子:
1,之远.字汝成(合葬于南海白沙岗,其后失传),
2,之材.字汝钦,
四世:
之材公:字汝钦.号承信,是安世公之次子,公为宋贡元.仕监库官；(公约生于1181年),终与徐氏择咸淳四年(1268)二月甲子日合葬于番禺横江宁仁里林坑山乙向之原,墓石题:先考监库梁承信墓.孝男自牧立石。
公生子:自牧。
(注:一至四世各祖公的墓穴在番禺横江村附近和南海白沙岗)。
五世:
自牧公:号石溪,(公约生于1208年),是之材公之子；仕宋循州长乐县尉(惠州五华县),妣区氏生六子四女,公为石肯六大房之元祖。
(注:番禺区登记文保<梁自牧家族墓>的石碑文立于沙湾之五世祖自牧公墓穴前。
此自牧公家族墓:本于元朝1325年已有立石；后除了13世孙梁储辞官后于明1527年捐修之外,之材、自牧二公的家族墓于明1514年和明1583年间,我各房有同修之)。
六世:分为石肯六大房,
1,天秀公:讳清,(公约生于1235年),是自牧公之长子,仕宋宣撫使尉。
(转接世系简图；石肯中村房是其后之一)
2,天英公:讳灵,是自牧公之次子；仕宋观察使判官。
(转接世系简图；石肯竹基房是其后之一)
3,天觉公:讳知,(公约生于1243年)是自牧公之三子行第五；为宋国学上舍,不仕；
公生子:振孙。
4,天挺公:讳柱,是自牧公之四子行第八；仕宋司户,其后子孙分居新会等地(转接世系简图),
(注:按新会谱:天挺公生于1265年？可能有错,应约生于1250年,请留意另篇论文)。
5,天与公:讳授,是自牧公之五子行第九；仕宋府教授,(其后失传)。
6,天佑公:讳保,是自牧公之六子行第十,为宋贡元。
(转接世系简图；石肯塘表房是其后之一)
(注:天字六兄弟原都是居广州,因天觉公不仕,由广州先入石肯直涌村隐居)。
七世:
振孙公:号安节,是天觉公之子；娶朱氏,合葬于自牧公祖茔之侧丑艮内。公生二子一女:
1,兼善,号濂泉, 2,丛善,号云靖,
八世:
兼善公:字禹功,号濂泉,是振孙公长子；元顺帝时(1335)举明经为潮州府教授,元末大乱,弃官归家復被薦为招讨史,乃募壮士保障乡土,其功德甚大,远近感之；公生于元朝1303年,终元至正1367年,寿六十五岁,公与汤氏郑氏合葬于南海平洲西淋岗,朱氏葬于直涌村桥头。
公生子女九人:
1,均延,是兼善公长子
(石肯直涌村涌根房祖),
2,均平,是兼善公次子
(石肯直涌村桥头房祖),
3,均安,是兼善公八子
(石肯直涌村涌边房祖),
4,均定,是兼善公九子
(石肯直涌村巷屋房祖)。
八世:
丛善公:号云靖,是振孙公之次子；当元季,以财力协助胞兄募壮士保障乡里,人感其德,至今称之。公生于元朝1306年十一月廿六日-终于明朝元年(1368)二月初六,寿63岁,公与林氏合葬于番禺沙湾五世祖自牧公墳之右。
公生三子二女:
1,思义,是丛善公长子,
(石肯墟巷口房祖),
[(注):石肯13世孙梁储太师是9世思义公传五代(玄)孙,纪念梁储的<文康公祠>建在广州(已毁)]。
2,均受,是丛善公次子,
(过继石肯中村房)。
3,康衢,是丛善公三子,
(石肯霍村房祖)。
……
……
(公示):因六世天觉公大房之后,有由明末至今的个别家谱和民间流传的戏说及家喻的口头禅等:以致石肯之共祖祠祖墓等被以功高喧嚣传讹的误导,造成我石肯族及同姓系等对石肯族史:远祖、始祖、五世祖、八世祖、十三世祖等之年代、朝代、世序的混淆或盖主。
为此在大量证据前需拨乱反正:以此简文扼要述之是为正本清源；不论富贵与平民必须清楚:祖德昭穆秩序是知本源之敬宗孝悌的根本,以荫所生为正宗滋润庇佑后嗣根深叶茂团结富贵！
五岭名家始祖拱公传廿五代孙:石肯霍村房梁培根于2019年8月整理.电13528956482
