前排不明真相围观群众ヾ(❀╹◡╹)ﾉﾞ❀~

张岱绝对是有本事写出红楼梦的，至于是不是他写的，那是另一回事了

《怀悼集》是一本解析《红楼梦》真实情况的书籍。解析内容深刻全局而真实有据，经得起一切专家学者的辩谈对质。
解析中有很多内容：
1介绍书中那些作者读者化名的真实指向，即作者“石头”和读者“吴玉峰、东鲁孔梅溪、脂砚斋、曹雪芹、棠村、畸笏叟、芹溪”所指代的明末具体文人。
2介绍山西文人傅山和《红楼梦》的用词风格，对各种叙事古书作数据抽样统计可以证实，用词风格最接近《红楼梦》的文人是傅山。
3介绍奇书特殊的文学手法，以小见大，以家喻国，将国家的各个方面尽皆拟人化。
4介绍奇书背后不为人知的典故。比如“撒盐是旧谣，煮芋成新赏”里的“煮芋”典故。
5准确给出明末背景下大量词语的意义。比如“腥膻、末世、上国、国贼禄鬼、禄蠹、沽名、胡弹乱谏”。
6介绍书中应用最多的晋语特色和山西文化。“周瑞家的”“*鬼”“展样”“女娲补天”等。
7介绍傅山诗文的纲目，《红楼梦》里也使用了同样的纲目，这些纲目都是基于传统文化而设定，以白雪指代满清暴政，以红花指代文明统治，以竹指汉人政权，以竹笋指朱明统治者后嗣，以香指代精神，以翠、青、绿来象征民众，以松柏指气节栋梁，以杨柳指柔弱汉人，以石指坚贞品格之人，以芹指读书人，以玉指权力，以宝指尊贵，以钗指雄杰，以鸟指汉人臣子，以虫指满清相关，以日指朱明，以月指国土，以贼、鬼、蝗虫指恶人侵略者，以楼、庙指政权基业。
8揭晓了红楼梦所有判词判曲诗文酒令谜语牙牌令的正确谜底和真实意义，纲目角度来看，篇篇皆是奇绝。
9介绍“大观园”这种创新设计。大观园为类似于超级网络平台的独立空间，将明末不同时空的人都在大观园里连结接入，通过这种方式更生动地刻画每个人物的思想和性情。这是一种极具特色的写作手法，令大观园内成为一个永生场所，使得人物不需要因为生存年代的限制而在书中频繁进场退场。
10介绍书中人物的真实性情，并结合所对应的历史人物，评议历史人物的性情特点。这是《红楼梦》的作书本旨，“闺阁中本自历历有人”，为了记录那些闺阁中人的真实。如黛玉所指的朱由检，宝钗所指的皇太极等。
11介绍作者傅山与红楼梦的独家关联。
宝玉自称浊物，傅山自称浊翁，都以浊为自号。
宝玉爱红，傅山爱红，人称傅山朱衣道人，爱红是指心念朱明。
宝玉爱读庄子，傅山自称庄子门徒。宝玉看书驳杂，“每日家杂学旁收的”，傅山看书奇多，人称傅山为学海。
宝玉能辨医理，知胡庸医医治晴雯的药方不妥。傅山更是精通岐黄，由于看病治愈率极高，世人称傅山为“医圣”。
宝玉的思想是“凡山川日月之精秀只钟于女儿”，傅山的思想是“粉黛山泽精”，都是完全相同的意思。
宝玉评价末世文官是“都是沽名，并不知大义”，傅山嘲讽明末文官是“犹喜区区党锢名”，表达了同样的文官评价。
宝玉的女孩宝珠论来自于傅山先生《性史》里的思想，指出了人性在俗世中通常会渐渐恶化趋向势利这一现象。
书中通灵宝玉在地陷东南女娲补天之时是“无材可去补苍天”，傅山面对明亡的感慨则是“尺木焉支天半倾，寸才安驾地全欹”，都是女娲补天神话体系下的无力补天空自遗恨。
傅山先生自比顽石，然而其亲友却视其为美玉。阎尔梅称其为“宝玉之人”，家中孙辈也称其为“吾玉”“吾玉丈”。书中贾宝玉虽是象征国家权力，但性情却完全与傅山先生相同，博古通今，优雅不俗，淡泊势利，爱憎分明。
最末，傅山先生《红楼梦》的写法是比较奇特，这是因为满清文字狱压力下不得已的办法，这种特殊写作手法也使得很多人无法真正看懂红楼梦，傅山先生的本意是“佳书须慧眼，俗病枉精思”，想要借此避开俗人和文学理解能力不高的满清权贵。谁料几百年后，传统文化知识没落以后，这份真实竟然被现代学者给出的错误结论遮盖了去。因此，寒士写下这本解析，希望真实能够遍传于天下。
深谙古今文史的傅山先生自号闾史氏，他有着洞察世事人情的辨析理解能力，这使得他笔下的《红楼梦》非常客观真实，不仅是中华第一奇书，也是非常宝贵的人物传记类资料。
《红楼梦》并不排满，而是贬斥满清政权，造成汉人减少过半的满清政权在上位后，从经济和思想上压榨着汉人，阻碍发展毁灭文明，给中华带来了巨大的倒退。作者傅山是追求思想进步，仇视倒行逆施的落后政权，他也有交结少数民族友人，并不是狭隘的汉族主义者。这本解析已有很多来自各民族和海外的读者，其中也有很多满族网友，他们都很支持《红楼梦》和傅山思想。

1.西洋钟、金星玻璃、穿衣镜在明末已经传入中国，均是传教士等(其中利玛窦最为出名)进贡而来，所以十分珍贵。《红楼梦》以贾家喻中国，对早期出现的这些西洋物品进行真实记录，到了清朝乾隆年间，这些物品是已经全部国产化了。以前的红学家认为曹雪芹家不是皇家，普通大臣家出现这些物品，说明应该是在乾隆朝。
2.《红楼梦》中出现的戏剧，都是元代杂剧、明代和清初的传奇或杂剧，其中最晚出现的剧目为《长生殿》。书中部分剧目是后来对书增删的“脂砚斋”尤侗(著名戏曲家)、“曹雪芹”严绳孙等人加入。《长生殿》在傅山去世前已经在创作，创作时间达十多年，为《红楼梦》写序的梁清标也对《长生殿》有过评价。
3.其他还有人将《时宪书》《庄子因》“黄缎七凤曲柄伞”等等作为成书于乾隆年间的证据，要么是没有正确理解原文意思，要么是考证的年代不准确。
4.傅山的书作在清朝无法刊印出版，对他研究的人不多，但是流传下来的文字也有六百万字左右。如果去翻阅傅山的经历故事和文学作品，会发现远比文人杜撰出来的“曹雪芹”更令人敬佩称奇。

作者至少应该有过极富贵的生活经历。

真的看过了，经验+3

首先要排出袁枚，因为红楼梦的作者是键盘侠，背后哭哭啼啼骂鱼眼睛的主儿………………袁枚不至于丝毫不通人情事故，只能背后嘀咕

其次排除曹寅，曹寅经历了家族的荣华富贵时期，是康熙的伴读，把康熙家的银子往家里搬，康熙也给他工作，也拿着康熙的银子花到康熙身上…………和贾宝玉没经历过家族荣华富贵、次荣华富贵时期，不上学，不工作，键盘侠指点江山褒贬和亲抨击文死柬武死战，截然不同……曹寅应该很想皇帝夸他文死柬武死战

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