为何被殖民化的华人,比洋人更憎恨中国人,要阐明这一现象,首先就应该知道恐惧原理。
何谓恐惧原理,它其实有三个部分组成,即对恐惧的原初体验,由这种原初体验所衍生出来的与之相类似的恐惧具相,以及建立在恐惧具象之上的强烈的规避性与严重的对立违抗障碍。
先试举一个很简单的例子,比如说孩提时被狗咬过的人,狗之于他的伤害就是他对狗的最初体验,这种体验是引起他的厌恶的,因而他对狗的原初体验就是狗是一种会伤害我的动物。
而在这个社会上,与他不同的是还存在许多爱狗人士,爱狗人士从没有伤害过他,但是他们与狗之间存在着某种联系,因此从小被狗的人就憎恨他。因为对于他而言,怕狗是他的恐惧原点,而憎恨爱狗人士则是他的恐惧具象,两者他都会采取绝对规避的态势。
这种绝对规避的态势出于他自身的人体保护功能,因而当有人出于理性角度与他说这爱狗人士不一定是坏人的时候,他就会对这种人产生非常强烈的抗拒心理,行为表现得具有非常严重的对立违抗障碍。
因此,我们从恐惧原理出发就可以发展,被殖民化后的华人,要憎恨中国人,那是一种必然化的结果。
因为在当初之时,他们最恨的其实不是殖民者,他们最恨的其实就是中国人,因为中国人无法保护他们,也就无法消除他们的痛苦。
而他们其实是不会恨殖民者的,说得更难听点其实他们是非常爱殖民者的。这是因为这其中还掺杂了斯得哥尔磨综合症。
斯得哥尔磨综合症的原理就是当受害者的生命受到威胁,而他本人又无力反抗的时候,这个时候他内心的道德信念也会崩塌,因为他认为道德的力量无法战胜邪恶的力量,因此他必须屈服于邪恶的力量,他才有可能保全自己的生命。
何谓恐惧原理,它其实有三个部分组成,即对恐惧的原初体验,由这种原初体验所衍生出来的与之相类似的恐惧具相,以及建立在恐惧具象之上的强烈的规避性与严重的对立违抗障碍。
先试举一个很简单的例子,比如说孩提时被狗咬过的人,狗之于他的伤害就是他对狗的最初体验,这种体验是引起他的厌恶的,因而他对狗的原初体验就是狗是一种会伤害我的动物。
而在这个社会上,与他不同的是还存在许多爱狗人士,爱狗人士从没有伤害过他,但是他们与狗之间存在着某种联系,因此从小被狗的人就憎恨他。因为对于他而言,怕狗是他的恐惧原点,而憎恨爱狗人士则是他的恐惧具象,两者他都会采取绝对规避的态势。
这种绝对规避的态势出于他自身的人体保护功能,因而当有人出于理性角度与他说这爱狗人士不一定是坏人的时候,他就会对这种人产生非常强烈的抗拒心理,行为表现得具有非常严重的对立违抗障碍。
因此,我们从恐惧原理出发就可以发展,被殖民化后的华人,要憎恨中国人,那是一种必然化的结果。
因为在当初之时,他们最恨的其实不是殖民者,他们最恨的其实就是中国人,因为中国人无法保护他们,也就无法消除他们的痛苦。
而他们其实是不会恨殖民者的,说得更难听点其实他们是非常爱殖民者的。这是因为这其中还掺杂了斯得哥尔磨综合症。
斯得哥尔磨综合症的原理就是当受害者的生命受到威胁,而他本人又无力反抗的时候,这个时候他内心的道德信念也会崩塌,因为他认为道德的力量无法战胜邪恶的力量,因此他必须屈服于邪恶的力量,他才有可能保全自己的生命。