如果说历史文化人物中，最值得人敬仰的，我想只有两个，一个是老子，另一个就是孔子。老子过于超脱，洋洋洒洒留下《道德经》，馈赠世人。孔子则用实际行动，教化世人。

老外是这样评价孔子的！
“我认真读过他（孔子）的全部著作，并做了摘要；我在这些书里只找到最纯洁的道德，而没有丝毫江湖骗子的货色。“--伏尔泰《关于〈百科全书〉的问题》。
“中国最古老、最有权威的儒家典籍《五经》，之所以值得尊重，被公认为优于所有记述其他民族起源的书，就因为这些书中没有任何神迹、预言，甚至丝毫没有别的国家缔造者所采取的政治诈术”。--伏尔泰《风俗论》。
孔子起于卑微，家境贫寒，自己是这样说的“吾少也贱，故多能鄙事。”19岁时，孔子为鲁国贵族季孙氏做小吏，23岁时开始在乡间办私学。30岁广收门徒。35岁时到齐国从政，可惜政见不同，被迫逃回鲁国，聚徒讲学。51岁的孔子得到了鲁国君的赏识，从政5年，被迫率众弟子周游列国。这是一场四处碰壁的逃亡之旅。在郑国时，与弟子失散，被找到时，他是这样说的“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”颠沛流离十四年，回到鲁国，专注于教育和古籍整理。广收弟子，大规模办教育，弟子3000余人，精通六艺的弟子有72人。回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

最出名的，就是《二十四孝的故事》，怎么看都像玄幻小说，就拿 卧冰求鲤说事！
“王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。”这个故事本身就是一个谎言，大冬天卧冰求鲤，神经病！老百姓都知道，冬天想吃鱼，凿冰窟窿就可以了！老天爷又不是傻子，能被这么愚蠢的举动给感动了？
答案只有一个，当时选官制度的弊端，一个人要想当官，拼爹不行，就得拼德行，拼口碑，王祥因此编了一个玄幻故事，孝感动天！隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
这个明显的谎言为什么能够延续？
元代郭守正，将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。
为什么？

儒教被掺杂了太多的虚假，崩溃是自然的。儒学虽然没落了，可是儒学的真谛，孔子的教诲却永远不会过时，因为那是孔子一个脚印，一个脚印，走出来的！历经现实的检验，福泽世人。因为他的书里，只能找到最纯洁的道德，没有丝毫欺骗！人生在世，当有一技之长，儒家基本六艺：礼、乐、射、御、书、数。到今天，演化成各种兴趣学习班。

【注释】
这篇文章是中国当代文人写的，我们从中可以看看这群红色文人的认知与水平。
从认知角度而言，这群红色文人把堕落政治对宗教的亵渎与宗教本身的力量混为一谈。
这就好比是在说，几千年来的小人在从政的时候，嘴巴上说儒教教义，行动上却做与之相反的事，这得由正教来背锅，而不是由小人来背锅。
这群文人，平时装得很理想客观，为人也很中庸，实际而言，他们自己恰恰是一群思想非常偏激的人！
这是因为，他们只看见小人利用正教教义来伪饰自己，却看不见正教本身对中国与中国人非来的巨大贡献。中国之所以成为一个文明国家，就是明智的统治者以孝治天下，因而孝理才能深入人性，成为中国人最基本的行为准则。如此大的功效他们看不见，只看见小人们的虚饰，这就叫作小大不变，无聊透顶！

什么是犹太人，与人类的一切美德为敌的人，就是犹太人的灵魂！

人类美德是有责任感、有同情心、有创造力、勇敢无畏，与之完全相反的就是犹太佬的德性！