供灯千篇文一：为何要写供灯

供灯千篇文十：关于供灯随喜缘金之事
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
近期有很多善知识都问到关于供灯随喜缘金的问题，三生居士今日便与大家说一下这个数字的缘由，以及这个随喜缘金的用处，以解大家心中疑虑。
现在供灯一日随喜缘金为13，虽以往有过不同，但最终思虑再三，还是按照这个金额。
关于这个金额，三生居士还需为大家说下这个数字的意义所在。
13由两部分组成，一个为7，一个为6：
相传佛祖释迦出生时，立刻在地上走了七步，步步生莲，所以七步是象征圆满。大家在供灯时多会有所祈愿，这个7的部分，就是象征你所求能得成。
剩下一个6的部分，就是象征大家供佛学佛修行的一个不圆满之处，因到目前为止除了佛还没有谁成为无上智慧的彻悟者，无量福德的圆满者，最高人格的究竟者。
一个7，是希望大家所求得以圆满，一个6，是说我们还得不到佛的圆满境界所以我们愿意供养愿意信奉愿意追随以求离佛最近。
所以日后，我们都是以一日供灯随喜13，几十年也不去再变化。
下面，三生居士也在这里与大家说下供灯随喜的一些用处：
1、供灯本身的一些物资消耗。
此前也与大家说过，对佛的供养有十种，尽我们大家所共能，能供养的便都会每日供养。这是日常的一些供养物资消耗。
2、印制经文的免费传播。
大家随喜的供灯缘金，会拿出一部分来印制经文来免费发放，所有奉请经文的善知识，均不收任何费用包含快递费用也不会收取。
印制经文，传播佛祖的智慧，乃是度众生，每一位在三生居士这里供灯的善知识，我们把缘金用在这个上面，这是莫大的功德，这也是修行。
对于免费经文的发放，也希望大家多转发，让更多人能领取经文，让更多人能接触佛法，不再受世间无明之苦。
3、对困苦大众的微薄帮助。
这几年我们在私下，有单独的去资助一些贫困的学生去上学，只是我们作为修行人，不要因为功利心去做这些，而是要默默的去做，去帮助。
如果是出于让更多人帮助的本心，去宣传是没有问题的，但如果是为了图名图利的到处宣称自己帮了多少多少，那就不是佛的弟子，也不是修行人所为。
我们的缘金，也会有一部分用在对困苦大众的一些帮助上。
4、筹备供灯禅院之所。
事实上，在三生居士心中，一直有一个想法，想要建一个我们供灯善知识共同的禅院。
一个更大的地方，更完善的去供灯，能同时供灯千盏万盏，众位善知识与师兄们也可以一起礼佛修行的地方。
只是，因为我们的财力确实有限，想要实现这个想法，或许近几年是很难的。但不管如何，心中有此愿，有我们众位善知识与师兄的参与，在佛祖的圆满加持之下，总有一日会得以实现。
以上，就是关于供灯随喜缘金方面，我所能告知大家的所有。
最后一句话，或许慢慢熟悉的善知识与师兄也都知道我会说什么，也希望我的发愿能与大家共勉：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文十二：我的外婆
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
上一篇文章写到一个问题就是，有很多善知识问我是否只能信奉佛教，其他的宗教不可以，三生居士今日来回答大家这个问题。
大家可能会有疑问，写这个问题为什么标题叫做我的外婆，大家耐心看完我下面所写，也就会知道其中原委，也会知道我的宗教观。
我小的时候，外婆就已经开始信奉基督教了。到现在，外婆一共信奉基督整整27年了。以前我小时，到外婆家外婆也会教我祷告，也会带我去礼拜。
那个时候，我心里并不懂宗教这些，但我知道，外婆是最好的人，或许也是在那个时候在我心中种下了宗教的种子，我知道信奉宗教的人是善良的。
外婆信奉宗教的这些年，有一个奇迹的事情：27年，从未吃下过一粒药，这整整27年里，她作为老人不会说从来不生病，但却是极少生病的，生病也从未吃过药。
大前年的时候，她在路上出了车祸，腿已经骨折，被送到医院做手术加了钢板，手术做完后医生所开的药，外婆一粒未吃，无奈之下医生只能在输的液体里面加一些药。常言道：伤筋动骨100天，而外婆在做了手术后的一个月，便自己从医院跑回家，到现在为止，也都一切很好。
而外婆，已经将近八十了。她不是一个闲得住的人，虽然这个年纪，却依旧植地种粮，到现在这个年纪，也从未花子女一分钱，我每次看她她还会悄悄的给我塞钱，虽然我已长大她还是把我当小外孙，而每一分钱都是她种一些菜拿去卖，还有帮助村子里的人做一些零活得来的。
一个将近八十岁的老人，她不是工人没有退休工资，她从来没有想过给自己留一些钱养老，她这个年纪依旧每天蹬着三轮车外出，她还是我小时候看到的样子，似乎这二十多年她没有多少变化，她从未与任何一人吵过任何一句。
这，就是宗教的力量，外婆把自己的一切都交给了基督，她心中没有任何畏惧，她从来不害怕任何东西，她的心中对任何人和事都是安然平静的。
外婆没有文化，信教之前，连自己的名字都不会写，自从信了基督以后，现在能认字，能写字，而这一切都是在她几十岁后时开始学习的，这是真正的信仰的力量。
我选择信仰佛祖，信仰佛教，因为我更认同佛教的教理教义。但这丝毫不影响我对其他宗教的尊重，我更不会排斥信仰其他宗教的众生。
外婆信仰基督，二十多年来，每顿饭前祷告，每晚祷告，一次都没有中断过，这是我此前的文章写过的发心与坚持。
虽然很多宗教的教义，与佛教是有不同，甚至是有冲突的，但只要这个宗教，能教人向善，能让人得到智慧，能不执着世间欲望，不再苦苦在世间混沌，都是可以去信的。
怕的是，今天信一个，明天又信一个，不管信哪个，都坚持不了多久，更莫要说能去发心坚持。
供灯八年多，至今从未一日落下，修持也从未去断，这是我信仰佛的方式，也是我的修行方式，三生居士在这里也想影响更多人能接触佛缘，哪怕仅仅是从供灯来开始。
供灯的诸多殊胜功德，这八年里我也受益很多，无烦恼极少生病，一切安康。其实我也想告诉大家，只要大家坚持发心供灯，你们也一样会这样，只是可惜的是，很多人供几日不供了，只在有所求的时候供，没有所求就不供了。
三生居士相信，慢慢会有更多的善知识与师兄，能如同我这样的坚持下去：
一日供灯，三生供佛

供灯千篇文十五：什么样的寺庙别供灯
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
在上一篇文章中，三生居士与大家说了我们不去供电子灯的一些原由，这一篇文章便要说一下，遇到什么样的寺庙，我们不要去供灯。
很多善知识因为自己家中不方便供灯，往往会选择寺庙去供，但现在的很多寺庙已非净地，有很多成了名利是非之处，所以我们既然要发心的去供灯，就要认真的选择好。
今日我想与众位善知识与师兄说一下，遇到什么样的寺庙，我们便尽量的不去选择在那里供灯。
1、修行不净
这是对于寺庙之内僧人来讲，如果寺庙的僧人大家知道有行为不捡，戒律不守，没有一个出家人该有的德行，尤其是寺庙的主持，如果有这样的风气，那不是真正的佛的弟子。
试想一下，让这些连自己都不能自律，没有真正信仰佛的人去为你供灯，那这灯自是不发心的，你的愿心因为他的德行而受到了影响，所以这样的情况定是不可去供。
2、求签解卦
现在寺庙求签解卦成风，让很多善知识与师兄都认为，这是佛教的一部分。但事实上，佛教从来没有这些，佛教经文也没有哪一部来教命相。释迦世尊也严禁弟子从事 星 相、风 水、测 算这些行为。
佛教并不否定这些的存在，因为它们的存在虽有一定的道理，但绝对不是真理，可信也可不信，但不可迷 信他们一切的说法。
真正正统的佛教弟子与寺庙，是根本不会去做这些事情的，如果你看到的寺庙里有这样的事情，那就最好也不要供灯了。
3、荒诞法会
现在很多寺庙，为了迎合世间人的欲望，无所不作，只要你给他钱财，什么佛 事都给你做。比如huan yin zhai、延 寿 改 寿、挽回感情、招桃花等等一些原本与佛教没有任何关系，甚至是违背佛教经文教义的一些所谓的佛事，只要你提要求，只要给钱财，什么都给你做。
这 huan yin zhai 原本是道教的理论，在佛教是没有这个说法的。佛教最基本的教义是讲究因果因缘的，延 寿 改 寿 这完全就是违背 因 果 的，佛教怎么可能去冠冕堂皇的做这些。挽回感情、招桃花这些，也均是与 因 果 所违背。
还有很多荒诞的法会，我们各位善知识与师兄可以自己用我们佛教的经文教义去看，凡事一切不符合教义教理的，不管是什么样的所谓的高僧在做，大家全部不要去听信。
辨明师，就要用教理教义去看，不用管有多少人称他为大师，只要他所做的是违背佛教的根本教义的，那是一定不可以去跟随的。
如果遇到这样的寺庙，这已经完全不是净土之地了，我们没有理由在一个为了利益什么都可以去做的地方供灯。
4、装神弄鬼
这个情况，有很多善知识都遇到过了。刚要进寺庙或者刚从寺庙出来就碰到了和尚，指着你说：施主，你身上有什么什么跟着你，他是如何如何，你要怎样怎样才可以。
……
不管中间经历了什么，到了最后，无非还是需要你出贡金。
作为佛教弟子，自然是有一些师兄经过修行，能有神通，确实可以看到我们普罗大众看不到的灵 魂。但有一点，神通绝不是拿来要人钱财的。况且真正通过修行能修炼到神通的出家人，世俗之心必是已经放下了，才能达到神通，又如何会去索要钱财。
守戒律，知因果，慈悲心，这是作为佛教弟子最基本的，如果一个佛教弟子这些都无法做到，那是不能称之为佛的弟子的。
遇到这样的情况，大家也无需在这样的寺庙供灯。
依照上面几个情况来看，其实我们想要找个供灯的寺庙，并不是那么容易。虽然我们身边有很多寺庙，但真正能称之为清净之地的并不多。
就如同三生居士我，最初我也想在寺庙中去供灯，只是我呆了一段时间，发现在寺庙供灯反而我心难静，最后我开始自己来供，至现在八年多，每日得以有一些精进。
供灯之事，说起来只有两个字，做起来便如同当年的玄奘取经，亦是艰难之事，还需日进一步，日日供灯，日日坚持，一方面要坚持自己的初心发心去做，另外一方面还要拒绝外界环境对你的影响。
只是不管如何，三生居士这一世，都会安心去做，不管世间如何变化，我的供灯之行，不会有任何懈怠：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，
唯有供灯心不灭

供灯千篇文十八：供灯许愿要还愿吗？
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
有很多善知识让我帮我供灯，供灯时写有供灯心愿之事，过了一些时间，有些善知识的心愿达成，就有很多人来问我：三生居士，我要还愿吗，如果要还怎么还。
在我们中国人的传统思想里面认为，我们不能白受恩惠，得到了他人的帮助，就需要去还人家的恩情。尤其是大家在民间拜一些当地的神，或者是很多人不远千里专门去某个地方去许愿，愿有所成，就定当再不远千里去还愿。
很多人不了解佛教，大家会把佛祖也当成一种神，既然其他的神需要还愿，也就理所应当的认为，供灯佛祖求愿也应该还愿。
然而事实上，三生居士在这里可以明确的告诉大家：不需要还愿。
借着这个问题，三生居士与大家说下正信的佛教里我们对鬼、神的定义，另外下面我也会告诉大家为什么不需要还愿。
有一点还需告诉大家，正信的佛教弟子，是不会去崇拜鬼神的，只会崇拜佛、法、僧三宝。
佛教里面所说的神并非大家传统认为的神，佛教所说的鬼，也不是大家传统认为的鬼。
佛教所说的神，是指在天与鬼之间，有大福德的鬼便是神，天的扈从往往就是神。而鬼呢，有多财鬼、少财鬼、恶鬼。多财且有大福德的鬼，虽然是在鬼道，但也享有天福，这就是民间一般所崇拜的神，其实他们的本质也是鬼，只是有福德的鬼。
神有天神、地神、空神，又可以分为天神，畜神，鬼神。民间崇拜的牛鬼蛇神、草木精灵、擅长等多是地神、畜神和鬼神。
大家所崇拜的这些鬼神，他们也还是在六道轮回中，并没有脱离六道，所以他们在帮人之时，会想要得到一些回报，这才慢慢有了大家所知道的求愿要还愿之事。
而佛祖乃是无上正等正觉的智者，是为度世间一切众生，是为了帮助一切生活在苦难中的生灵，这是出于无量慈悲心，并非是为了得到大家什么。所以不管是谁得了佛祖的助佑，无需刻意回报什么物质。
如果得了助佑的善知识，能接触佛法，能去传播佛法，能存善心去帮助更多世间人，若是能如此做，这是对佛祖最大的回报。
若是体现在我们供灯上的话，就是越是所愿有成的善知识，就越要坚持的去供灯供养佛祖，只要能日日不断的去把这一件小事做好，那也是我们对佛祖的慈悲感恩。
我们是俗世之人，只有我们会想要求佛菩萨护佑我们什么，他们是不会去向我们要什么。哪怕我们所做的是在供养，也是我们发心的想要供养，绝不会像大家平日所遇到的那些鬼神做了什么需要大家去还愿的。
慢慢写了这些时间，发现在写供灯之事的同时，能告诉大家一些正信的佛教究竟是什么样。作为佛的弟子，也就越觉得要写下去，让更多的善知识在了解供灯的同时，更能真正的了解佛教的原本。
还有一句明志之语，也有很多善知识与师兄都已经知道：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文二十二：供灯要守戒律吗？
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
今天三生居士要回复的这个问题，现在看来回复的要稍微有些晚了，这个问题原本应该在最开始的几篇文章就写。
这个问题让很多善知识与师兄困惑，供灯礼佛乃是佛教行为，那是不是我们供灯了，就要守戒律才可以的。
在回答这个问题前，先说下佛教的五戒十善，只有知道什么可以做，什么不可以做，有明确的认知的情况下，我们才可以来说我们是否要守戒律，该要如何守。
五戒者：一、不杀生　二、不偷盗　三、不邪淫　四、不妄语　五、不饮酒
十善者：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
对于五戒的解释，不理解的善知识与师兄可参看《增壹阿含经》：
[一、不杀戒]，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
[二、不偷盗戒]，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
[三、不邪淫戒]，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
[四、不妄语戒]，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。
[五、不饮酒戒]，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
而十善是出自《十善经》：
[一、不杀生]，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
[二、不偷盗]，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
[三、不邪淫]，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
[四、不妄语]，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
[五、不两舌]，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
[六、不恶口]，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
[七、不绮语]，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
[八、不贪欲]，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
[九、不嗔恚]，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
[十、不邪见]，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
事实上，不管是五戒还是十善，其实大致是一样的，只是五戒侧重于止恶，而十善侧重于修善。
大家最常犯的是淫邪、口业、饮酒，而杀生一般是特指杀害有情众生，也就是杀人。这里要特别说明，尤其是对于女性而言，堕胎便是如同杀人的，很多人把这一点忽略了，以为堕胎是没事的。若是按照当下的社会环境来看，杀生之人也是不少了。
不去杀害动物的性命，乃是出于慈悲之心，后面慢慢发展为吃素，不管是在家还是出家的弟子，都要守此戒律。这是时代发展，慢慢演变而来，在释迦摩尼时代，不管荤素，僧者一概不可拒绝，那时是没有这个戒律的。在现在的一些小乘佛教国家如东南亚的泰国、缅甸等国，他们也是不戒荤食的，包括西藏密宗。
知道了佛教的戒律，现在我回答大家的问题，供灯是否一定要守戒律。这里是要分两个不同情况的：
第一种，如果是皈依了的佛教弟子，不管你是在家弟子还是出家弟子，都一定要守戒律的。
第二种，信仰佛教，但并未皈依的善知识，虽然可以不完全去守戒律，但一定不可以去做恶。除了自身夫妻之间外，切不可婚外行淫乱之事；不可犯口业，尽量多吃素食少吃荤食；烟酒要尽量的去戒掉；其他凡事恶行的也一定不要去做。
如果一边供灯，一边行恶，哪里会得到护佑。供灯要做到发心，做到坚持，同时也要尽量的去守戒律去行善。
三生居士想与很多尚且未皈依的善知识说，哪怕说做不到完全的守戒律，那每周有一两天去做到守戒律，或者是一个月有一周的时间来守戒律，这样也是好的，慢慢的去培养自己的习惯。
供灯之时，虽不要求大家都完全守戒律，但最基本的不作恶多行善是要去做的。
事实上，当你开始供灯了，你慢慢会发现，自己竟然在无意识中已经改变了很多，所以大家无需担心供灯过程中会有种种问题，最首要的是要先供灯，当供灯开始了，一切变化也将慢慢的开始。
佛菩萨，可以收到大家的一切信息。你的发心你的起念，他们都知道。
每一天，都开始有人供灯，点亮一盏灯的时候，其实就是开始度化一个灵魂，三生居士会坚持到此生生命的尽头，此刻在看文章的你，我相信你们每一个人都会开始供灯的：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文二十四：供灯无需刻意
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
很多的善知识与师兄在供灯时，慢慢的会产生一些困惑与疑问，当然这不是对供灯本身的困惑，而是对自己在供灯的同时自身行为的一些困惑，今日三生居士来写一写，希望能帮助到大家一些。
1、供灯还有学佛的时候，还能有自己的爱好吗？
很多善知识心里会想，供灯了、学佛了，就要做一个庄严肃静的人，不能再把时间用在其他事情上。
然而，大家大可不必如此的，更无需强行要求自己去做个庄严肃静的人，到了一定修行，身上自有威严，这是修行带来的，但绝对不是可以去表现成这样的。
只要你喜欢的，你做的，是积极正面的爱好，比如运动，书画乐器这些，该做都是可以做的，不是因为供灯学佛就都不可以做了。
我们传播善，传播佛的智慧，是可以无时不刻去做的，并非是只有如何如何才是传播，在与人的接触中，我们自己能去做好，这本身就是一种传播。
2、供灯学佛要刻意控制自己的情绪吗？
我们有四无量心：慈悲喜舍
我们常常讲的随喜，就是四无量心中的一个，很多人都把随喜只认为是一种布施行为了，但我们能让身边人开心，能看到身边事物的美好，能为他人的快乐而快乐，这都是属于随喜的。
既然喜是可以的，那为什么其他的情绪不可以有。大家都是有情众生，非无情之物，也都还是在修行的阶段，还没有到证果菩提之时，会有情绪是正常的，有时候强行去控制自己的情绪用以证明自己是有修行的人，反而适得其反。
只是，当你生气郁结，当你悲痛万分，当你有不好的情绪的时候，一定要在这个时候，学会觉察，能觉察能意识到自己处在不好的情绪中，这是修行过程中很重要的，如果在这个时候，能去试着把自己的心灯点亮，去观心灯，那会让大家有更多的收获，这是修行精进的过程。
3、供灯信佛的时候，可以看病吃药吗？
很多人在这方面有疑惑，多是因为此前我写过我的外婆信奉基督，二十多年都没有吃药。而我自己，自供灯以来，也素来身体康健，不曾得过什么病，自然也就无需吃药。
但是这并不是说，大家生病了就都不去看，也都不要吃药了。大家生病了，该看还是要看，该吃药还是要吃药。
生病，也多是因为自身的业障积累而致，生病了我们更要去觉察自己的行为，甚至很多重病，都是我们的前世业障深重，连佛菩萨都无法帮助我们去改变我们的因果，这是我们该受的业，就要去承受。
如果我们业障并没有那么重，自然是可得佛菩萨的福佑，平安健康顺利。
以三生居士多年供灯所见，多数常年供灯的善知识与师兄，均是鲜少常常生病，只是很多时候没有意识到，当意识到的时候，发现自己已经发心供灯很久了。
所以，三生居士希望大家能去供灯，能去坚持供灯，供灯的殊胜功德，也是因人而异，发心正念，你心有所想，便会心有所得。
一个人一生能有多少天，听起来很多，过起来却很少很快，就是供灯一辈子，又能供多少盏灯。三生居士希望有生之年供灯亿盏，听起来很多，但
一日一日供下去，却并无多少：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文二十五：供灯莫失你心
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
昨天有位善知识问我：三生居士为什么我供灯一个月了，我的心灯根本想不出来，更不要说点亮了。
这个问题，绝不仅仅是这位善知识才有的情况，甚至可以说有超过三成供灯的人都有这样的情况，只是她说了，而其他人没有说。
那这是什么情况呢，这是心没了。
心都不在了，怎么去点心灯。
心去哪里了，心是怎么没的，还能找回来心吗？
很多人说，我还好好的活着，我的心脏还在跳动，怎么可能我的心就没了。善知识啊，我们这里说的可不是你的心脏，而是你觉知的意识。当你的心麻木了、僵硬了，不再柔软，不再去感知的时候，你的心就是没有了。
心都没了，自然点不起心灯，心中自然一篇黑暗。
心是怎么没的，被贪嗔痴慢疑所蒙蔽的，很多人明明自己的心都没有了，还把这个当智慧，觉得自己看透了世间一切，觉得自己通达。
心里只有欲望，为了欲望可以踩踏一切；心中只有自己，除了自己感受不到世间其他；心中只有日后，看不到当下。
放不下自己的欲望，放不下我执，看不到当下，又哪里能把心灯燃起。
这就是我们供灯一定要观心灯的原因，或许现在心被蒙蔽，或许现在心灯不亮，但只要我们坚持的在供灯的同时去观心灯，那就一定慢慢会明心见性。
很多人会认为，三生居士你让我们供灯，这能算什么修行。只有当你做了，当你能发心的供灯的时候，你自然会知道这为什么算修行。只是问题往往在于，你从未燃起过一灯。
供灯观灯时间久了，慢慢你的心会柔软，慢慢你会慈悲，慢慢的也就不在贪嗔痴慢疑。看似供灯是简单之事，做了你才会知，何其难。
难在哪里，难在供灯的发心上，难在供灯的心无杂念上。大家所认为的简单，只是供灯的动作上。
我每日要点起上百盏的灯，一灯一灯慢慢去点，点灯也需不急不躁，光是这一个动作，或许已经是很多人的不耐烦之事，所以说，这供灯的动作，也不会像大家想的那般简单。
三生居士在这里希望每一位善知识与师兄，都能共修供灯之事，但绝不是让大家为了供灯而供灯，供灯是一种修行之事，希望每一盏灯，都是智慧成长的明灯，给大家指引与帮助。
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文二十六：怀孕供灯
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
我是三生居士，今天的这篇文章，是我所写的供灯千篇文第二十六篇。今天所写的，是多位善知识的故事，她们的故事，是属于一种爱，从今日题目大家也知道，是母爱。
这世间最大的善与智慧，就是爱，而母爱，是所有的爱中最自然最无私的。
就在昨日，一位善知识在顺利生产后，第一时间发信息告诉我：母子平安，一个男孩，谢谢师傅！
我想写一下她的故事。
她与我结缘，已经有四年了。那一年，她34岁了，结婚四年，期间无子。只是，她并非无法怀孕，而是由于自己为了工作，而不想去要孩子。
在与我结缘的三年间，她也会断断续续的供灯，都是祈愿自己的工作能更好一些。去年的某一日，她与我说：师傅，我怀孕了，可是我纠结要不要，我还想再努力工作两年。
我与她说：孩子来了，就是缘分，要惜缘，切不可去做堕胎流产之事。
这期间，她也反复找过我几次，我依旧与这一次所说相同。最终，她决定把孩子生下。
只是当她决定要生下的时候，却总是做梦，梦到孩子流产了。
再往后，她检查，医生说孩子胎盘低置，她又属于高龄产妇，有风险。
之后查血，说孩子有唐氏综合征风险，需要去羊水穿刺检查。
此后又孩子畸形排查，她心中恐惧到不敢去。
自从她决定要这个孩子的时候，她每一天都活在担心中。她找到我问我，三生居士我可以给孩子供个灯吗，他/她没有出生，也不知道八字，这样能供灯吗？
我告知她，给孩子供灯自然是可以，只需要她的信息，来为孩子祈福就可以。
我把她供的一盏灯，发了一个小视频给她，她说每当担心的时候，就点开小视频看一看，看到火苗的跳动，心中就有信心，就坚信孩子能平安来到这个世上。
熬过了每一个日夜，带着对孩子的担心与盼望，在怀疑与坚信中游移，一盏灯，似乎成为她最后的信仰。
直到昨日，母子平安，尘埃落定。
收到她的信息，我回复她：南无阿弥陀佛，感谢佛菩萨。
晚上她又发来信息，说给孩子起小名叫：灯灯。
收到这条信息，我心中涌起一股暖流，连带着泪水也快要出来。我想，她心中的灯，这一次是真正的点亮了。
让大家能去供灯，能发心供灯，能诚心敬佛，并非一件易事。就像这位善知识，虽然这几年一直有供灯，但真正能发心供灯，或许是从昨日起。
供灯看起来那么容易，但有一颗供灯的心，却并不容易。
有很多善知识与师兄说，供灯又不难，真的需要去写这么多文章吗？
我想说，或许我不写，也没有其他人去写。今天我写了，或许我能影响到的人很少，但只要我坚持去写，总会有善知识与师兄能来做供灯之事。我说我要供灯亿盏，或许这一生我能完成，或许我根本完不成。但我立下此愿，这一世完不成，我可以下一世完成，下一世完不成，我可以下下一世，我可以生生世世来做这一件事。
地藏菩萨说：地狱不空，誓不成佛。
三生居士想说：不供亿万灯，誓不离轮回。
供灯，便是修行，我希望每一盏灯，都能去利益众生，带去佛的光明。
上面这位善知识，让我有信心，能去帮助更多人。此时此刻在看文章的每一位善知识与师兄，或许今日我无法帮助你发心供灯，但后面的每一日，哪怕是十年二十年，我都会为此努力，希望终有一日，我能帮助到大家，让每一个人能发心供灯。
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文二十九：如何理解共修供灯
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
在供灯的修行路上，很多善知识与师兄会有不解的地方，遇到不解，三生居士愿意与大家一起来探讨，共同探讨也会帮助我们修行进步。
我在文章中曾写过，一个人供灯，是一个人的功德。一个人供灯许一个愿，只有一盏灯的加持。但100个人供灯，每个人许一个愿，那就是100盏灯的加持。你供一盏灯，供养了佛菩萨，照亮了其他99个愿，而其他99个人的供灯，也同时照亮了你的愿。
有很多善知识与师兄会不理解，怎么我供的一盏灯就能照亮他们的99盏灯，又为什么我只供一盏灯也可以功德利益到世间众生呢？
今天三生居士呢，给大家打一个小故事，这样大家就能理解究竟为何我们的一盏灯有这么大的功德。
三生居士我是一个农村孩子，生在大山中，我上小学的时候呢，村子里连一个路灯都没有。我现在还能记得，一入夜就漆黑一片，出门都是打个老式的手电筒。
那个时候，也常常会停电，一停电，点燃一支蜡烛，反而那个时候感觉到欢喜。现在想来当时的喜欢蜡烛，或许与我现在供灯早已有了因果。
后来呢，村子里就要安路灯，但是安路灯呢，需要很多钱，村里又拿不出全部，开会研究呢，每家每户也都出一些。
决定安路灯后，因为要施工，村子里彻底全部停电了，那三个月里，整个存在的夜，就完完全全处在黑暗中了。
村民们，除了集资外，也都帮着工作，基本上每家每户都是出钱出力。就这样，三个月后的某个晚上，一下子全村所有的路灯都亮了，到处都能听到欢呼声，那种长久的处在黑暗中突然亮了的欢喜，能从每个人的脸上看到。
直到现在，我都能完整的记得从学校到我家，一共有几个路灯的电线杆，每一根电线杆在哪个位置。
这个小故事讲完，不知道大家能不能理解我们所说的共修供灯。
只有每条路上，都有路灯，整个村子的路才会被照亮。如果你只安一个路灯在你自己家的路前，那你走到其他地方依旧是黑暗的。
如果是一个人去修路灯，你可能十年二十年也都弄不完，但当有众人一起来做的时候，只需要三个月就安好了。
你门前的一个路灯，不仅会照亮你回家的路，也会照亮他人路过你家回自己家的路。
这，就是我们为什么要共修供灯的原因。
一个人供灯，会照亮自己，会帮助到少数的人。
众人供灯，会照亮每一个人，帮助到世间更多的人。
若是这世上能有哪怕十分之一的人供灯，那就会照亮世间所有人，帮助到所有人。
三生居士这一世，定然是难以做到让这世间十分之一的人都去供灯，但一定能做到让越来越多的人去供灯，供灯的人越多，我们就会帮助到越来越多的人，这就是佛陀所说的度众生。
现在在供灯的每一位善知识与师兄，千万莫要小看了我们自己当下供的每一盏灯，众灯中的一灯，就是一盏度世人的灯。
只要我们发心的坚持下去，我们就可以度世人：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭
在供灯修行的路上，三生居士愿三生三世都在，我们供灯为了照亮自己，也为了照亮世人。为了度化自己，也为了度化世人。
南无阿弥陀佛

供灯千篇文三十：一盏不要忘记我的供灯
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
我们一定遇到过找不到家的老人，我们也会遇到或者听说过认不得家人的老人，甚至此时此刻看文章的善知识与师兄中，家中就有这样的老人。
这个病叫做阿尔茨海默症，我们民间俗称老年痴呆。
三年前，有一位善知识联系我，那天她发了好长的语音，那一天，她的奶奶被确诊了阿尔茨海默症。
她哭的有些不能自已，以至于我除了听清楚她说奶奶得了这个病外，其他的都难以听清楚。后面我反反复复的去听，才得知她说了什么。
她说，自己不知道该怎么接受，自己从小被奶奶带大，在奶奶身边十几年，在这个世界上，最亲的人就是奶奶了。
自己才刚刚有了些能力，才刚刚能去孝顺她，没想到她却得了这个病，而且医生说，已经有些严重了。
她说，我不怕照顾奶奶，我哪怕什么都不做，我都要在奶奶身边照顾她，报答她对我的养育之恩，可是我好怕奶奶不记得我了，奶奶要是不记得我了，我感觉这世上就没人再关心我了。
她问我，师傅你能不能告诉我，我要给奶奶供灯，她能好吗，她能不忘记我吗，只要她能不忘记我，我天天都供，我年年都供。
听到她说的，我只是在这一边，情不自禁的流泪。
我跟她说，会的，诚心相信佛菩萨，奶奶会记得你的。
那个时候，三生居士我其实心里不知道，究竟会不会，就如同现在很多善知识问我，生病了供灯就一定能好吗，我依旧不知道是不是一定会好，因为我也看不到大家的前世今生，我也看不到大家的业障究竟如何，但我依旧还是劝大家每一个人发心的去供灯。
因为只要供灯，就有可能消我们的业障，就是有可能会好的。
三年过去了，这位善知识的灯，现在还在供着，奶奶的病好了吗，没有。
这三年里，奶奶几乎忘记了身边的每一个人，但唯独记得她，唯独记得她。
善知识现在的供灯心愿上写着两个：一个为奶奶积功德，一个希望奶奶记得我。
以前她写：希望奶奶早日病好康复，希望奶奶记得我。
谁能说供灯没有用，只要你发心诚心的去供了，你心中有佛菩萨，你全身心的去信仰他们，又如何会没有用。
当我们还在犹豫要不要供灯的时候，其实我们心里没有真正的去信仰佛菩萨。
当我们能真心发心供养佛菩萨的时候，我们就离佛菩萨很近了。
就像我一直所写的那样，坚持发心的去供灯，殊胜功德自己自是可以体会到。这其中最重要的是，我们要先去供下第一盏灯。
不要总是等自己有事了，需要帮助了才去供灯，在平时多供灯，或许业障消了，我们也就不会有那么多的不顺。
三生居士知道，劝人供一盏灯，不是一件容易事，所以我愿意一篇一篇的去写，让更多人知道供灯的功德，让更多人能得佛缘，让更多人心灯点亮，早日脱离六道轮回。
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭
三生居士在供灯的修行路上，等我们每一位善知识与师兄。
南无阿弥陀佛

供灯千篇文三十一：消罪业的供灯
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
供灯千篇文已写三十篇，三生居士希望每一位善知识与师兄在读文章前，可以诵念三声南无阿弥陀佛，同时也能在心中去观想供灯，读之前把心灯点亮，所读便会有不同。
今日所写的消罪业的供灯，是真真实实的业障，是一位善知识的真实事情，也是真真实实的罪业，也是善知识自己主动与我来沟通，也同意把他的事情写出来。
善知识加我其实并不久，也就两个月左右的时间，前些日子他问我：三生居士，供灯真的能消罪业吗？
我答道：发心供灯，诚心消业，自是可以消业。
之后他说道：我年少的时候不懂事，上学时打架不小心误杀了一个同学，虽然也坐牢了，也受到了惩罚，可是二十多年过去了，我心里过不去，一闭眼，就总能出现当时的情况，心里总觉得对不起他。
自从这个事情出了以后，我坐牢出来后，也踏踏实实做人，现在也有自己的一份事业，别人看我生活各方面都很好，可只有我自己知道，我一天踏实日子也没过过，我想问问师父，我发心的为他供灯，他会原谅我吗，我能过正常的生活吗？
此后我与善知识的沟通，三生居士便不一 一来说。我想借着这位善知识的事情，也与很多犯下过罪业的善知识说一些我想说的。
其一，不管你犯了什么罪业，都不会无缘无故的过去，每一个犯过错的人，不管别人是否记得，你自己都永远记得，甚至很多善知识几十年过去了，会记得自己曾经在小时候偷过什么东西，当时没有能承认而把事情一直放在心里。
就如同上面这位善知识，他所犯下的事，或许很多人都忘了，但他永远都不会忘。
正视自己所犯的错，所犯的罪业，这是我们消罪业的第一步。
其二，无需害怕、无需逃避自己犯下的罪过与业障。每个人都有业障，如果我们没有业障，我们应该脱离六道轮回，但我们却生而为人。
知道自己的错，知道自己的业障，同时接受承认，只有接受承认了，事情也就放下了。
当你接受了你所犯下的业障，你就不会总是说上天不公平，你就能踏踏实实的生活。上面的善知识为什么这么多年都不能安心生活，因为他自己内心不接受这件事的发生，他总会去想为什么会这样。
接纳自己当下的一切，心也就能平静下来了，不要去想公平与否，不要去想如果如何，不要去想对错是非，先接纳当下。
其三，当我们能正视自己的业障，也能接纳自己的一切的时候，我们该要发心来消业，来做行善积德之事。
发心供灯的善知识们，自己心中会有不同的殊胜之感，这是只有坚持供灯的人才会知道的。一盏明灯，可照亮你心中的无明之境，可以消你的业障，可以把你带向光明。
多做善事，本就是一件让人幸福的事情，无需刻意为之，有时候仅仅是一句话一个动作就可以帮助到人。一个人多行善，最后善也必会回到你身上。
这样整理下来，其实大家依旧可以看到，供灯最重要的还是在于发心与坚持。
心里没有佛菩萨，供案百盏明灯又有何用。
仪轨做的再精细，心中无佛佛自不来。
若还有其他善知识与师兄，想要为自己过往所犯的罪业与业障，所对不起的人来供灯，三生居士也还如今日所写一样，希望你能记得下面六个字：
正视、接纳、发心
正视自己的罪业与业障
接纳自己犯下的罪业与业障
发心的为自己/为对不起的人供灯
最后，三生居士相信，只要你能按照上面六个字来做，一切都会好。
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭
愿三生居士的三生之愿，能点亮更多人的心灯，愿世间人都能得佛的无量光明。

供灯千篇文三十三：供灯需要照片吗
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
供灯时，我们会写上每一位善知识与师兄的信息，这个时候就有人问到，供灯需要照片吗？
虽然这个问题很少有人问，但三生居士还是要回答一下。
可以很直接的来跟大家说，是不需要照片的，原因也简单与大家说下：
人的姓名、性别、出生时间、出生地这四个综合起来的话，不管你是在中国还是在外国，都难以找到与你一模一样的，所以我们供灯之时，把这四个写上，就已经完全能说明是善知识或师兄你所供的灯，是不需要再放照片来佐证的。
而需要放照片的一些仪式或法仪之类的，通常与灵魂有关的。
比如说为亡灵超度，或是婴灵父母为孩子超度不能到场的情况，或是驱邪而本人不在的情况，基本上都是这样的情况，是会需要用到照片的，用照片的意义就在于本人不在，以照片来代为本人。
而我们的供灯，是不涉及到这些的，所以是完全不需要在供灯的时候放照片的。
那就会有善知识问，那为已经去世的人供灯，需要照片吗？
就如上面所说，即便是有需要放照片的情况，也都是在一些法仪中，而我们供灯呢，并不是做法仪，所以即便是为去世之人供灯，也一样不需要照片。
关于供灯，三生居士是希望能与大家做沟通，大家有什么不理解或者与我看法不一样的地方，我们都可以交流。我写供灯，是为了让更多人能在佛前供一盏灯，为自己点亮心灯，让生活光明幸福。
每个人供灯，也都会有一些自己的感悟，每个人的感悟或许会不同，但只要发心供灯，心中总能体会到一些。
也有很多善知识与师兄，因供灯而受佛菩萨护佑，有身体好了的，也有学业顺利的，还有事业通达的，这些大家如果有时间，也可以来写一些文章让更多人知道。
让更多人受到帮助，让更多人能听闻佛法智慧光明，这是我们能为佛与佛法所做的一些力所能及之事。
就如同我们有很多善知识，默默的支持印制经文，包括我们每一位供灯的善知识与师兄，我们是共同在传播佛法，传播善。一个人的力量，总归是有限的，但当我们更多人能一起做，那善业便成。
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭
这句话，每次写文章我都写，希望我的这句话，也能让大家坚持做下去。
在修行的路上，三生居士会一直在，也希望大家，会与我同路。

供灯千篇文三十四：关于修行
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
每一位善知识与师兄，大家好，今天的文章，没有主题，三生居士在这里随意的与大家说一些话。
曾经有位师兄问我，你只想着供灯，只去供灯，你难道没有想着修行成佛吗？
我问过很多佛教师父这个问题，他们告诉我，供灯就是修行，供灯也可以成佛。我心中知道供灯便是修行，但我却从来没有想过供灯要成为佛。
直到有一天，有一个民间修行的人跟我说了一句话，我恍然大悟了：
成佛，就是一种执着。
这句话，我想送给每一位在修行的善知识与师兄，或许在很多人认为这句话是不对的，但我还是想送给大家。
因为我们在修行的过程中，总是想着如何开悟，如何明心见性，如何入净土西方极乐，如何成佛，这些也都是一种执着，我们所说的我执，这种我执一直都在，一直都不曾放下。
不放下，如何成佛。
有一句话叫：但行好事，莫问前程。
真正的修行就应该是，踏踏实实把自己该做的事情做好，无需去想一定要如何如何，没有我执的心，修行自然便成。
这样看来，修行其实是多简单的一件事情，放下一切执着，放下一切欲望。可单单就是这么简单，却世间难有人做到。
很多人，把修行变成了很复杂的事情，但真正的修行都是很简单的，供一盏灯可以修行，观心可以修行，观月可以修行，打坐可以修行，甚至做一切事都可以修行，但唯独不要去做那么多复杂的事情。
三生居士很庆幸，在我还没有完全懂得修行的时候，我开始了以供灯为修行，在我供灯后，才慢慢知道自己所做的是正确的修行之道。
所以，不求成佛，一日一日慢慢去供灯，做好这一件事，不去执着其他事。
供灯为修行，但不执着修行；供灯为度众生，但不执着度众生。
一切顺其自然，发自本心的去做，就是修行。
我们每一位善知识在生活中也一样，踏踏实实的把自己的工作做好，不去想工作之外的事情，这也是修行。一边工作，一边想着与谁斗争，一边想着如何升职，那这些就是我执了。越是这样，就越工作做不好，反而一心工作，该有的自然会有。
就像点一盏灯那么简单的去生活，去工作，让一切都简单一些。
供灯的心清明了，心灯就亮了。
供灯的心欲望我执太重，心灯都点不起来。
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭
愿每一盏灯，都能把大家带入最简单的生活，最简单的修行。
愿每一位善知识，放下欲望，放下执着。

供灯千篇文三十五：供灯之戒淫
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
百善孝为先，万恶淫为首。
以孝之名，为父母供灯的善知识有很多，但以恶之名为自己消业来供灯的人却少之又少。
我们都知道，淫邪是罪业之事，但偏偏有很多人却多有淫邪。我与大家发两段经文：
《中阿含·哺利多经》
多闻圣弟子云何依离邪淫、断邪淫？
多闻圣弟子作是思惟：邪淫者必受恶报，现世及后世，若我邪淫者，便当自害，亦诬谤他。天及诸智梵行者，道说我戒，诸方悉当闻我恶名。身坏命终，必至恶处，生地狱中。如是邪淫者受此恶报。现世及后世，我今宁可依离邪淫、断邪淫耶！便依离邪淫、断邪淫。
《善生子经》节录
淫邪有六变当知，何谓六？不自护身，不护妻子，不护家属，以疑生恶，怨家得便，众苦所围。已有斯恶，则废事业；未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。
关于淫邪的种种害处，其实不用经文来说，我们每一位善知识与师兄都是知道的，但能戒淫邪之人，依然很少。
前日便有一位善知识联系我，与我讲述他的多年淫邪之事，深知自己罪业深重，问我供灯可否能戒掉。
供灯能否戒掉淫邪，这个问题其实很好回答，此时此刻，善知识在你心中点起一盏心灯，让灯亮起来，当灯亮起来的时候，你去观想自己可否会有淫邪的想法。
其实只要大家去这样试着做一下，你就会知道，只要心灯点亮，谁也不会有淫邪的想法。
也一如我们站在佛前，站在供灯前一样，都不会有淫邪的想法。
所以，供灯自然是可以戒淫，但前提是供灯要心中有灯，供灯但心中无灯，或许一日两日你可戒，但时日久了或许你会忘记了自己的灯。
自然戒***，就应该每日观想灯，也就可以慢慢来戒掉。
在供灯的时间里，若是慢慢能把自己的心灯时时点亮，便可永久戒掉淫邪。
一个人的心灯亮了，自然也就能做到善，自然也就能不做恶，多有善行而从不做恶，这是供灯所能帮助我们达到的一个境地。
供灯小则照亮一人心田，其中可照亮世人，其大可照亮宇宙万物。所以，不管大家曾有过什么样的罪业，自己都去面对，去相信供灯可以赎罪，去相信供灯可以帮助我们的一切。
供灯，不仅仅是一盏灯，而是我们心中的信仰。
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭