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【转载】周易及老子原文

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来自Android客户端1楼2019-08-18 23:57回复
    第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
    乾:元,亨,利,贞。
    初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙 无首,吉。
    彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
    象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用 九,天德不可为首也。
    文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者, 故曰:乾:元亨利贞。」
    初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」
    九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德 也。」
    九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义 也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」
    九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」
    九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其 类也。
    上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」
    乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
    乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。
    乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天 下平也。
    君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
    君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。
    九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
    九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。
    夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?
    亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?


    来自Android客户端2楼2019-08-18 23:58
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      来自Android客户端3楼2019-08-19 00:00
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        来自Android客户端5楼2019-08-19 00:01
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          来自Android客户端7楼2019-08-19 00:03
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              来自Android客户端12楼2019-08-19 00:08
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                第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
                讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。
                彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。
                象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。
                初六:不永所事,小有言,终吉。象曰:不 永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。
                九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。
                六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。象曰:食旧德,从上吉也。
                九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。象曰:复即命,渝安贞;不失也。
                九五:讼元吉。象曰:讼元吉,以中正也。
                上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。象曰:以讼受服,亦不足敬也。


                来自Android客户端13楼2019-08-19 00:09
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                      来自Android客户端19楼2019-08-19 00:15
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                        来自Android客户端22楼2019-08-20 13:26
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                          第十卦 履 天泽履 乾上兑下
                          履:履虎尾,不咥人,亨。
                          彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
                          象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。
                          初九:素履,往无咎。象曰:素履之 往,独行愿也。
                          九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
                          六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。
                          九四:履虎尾,愬愬终吉。象曰:愬愬终吉,志行也。
                          九五:夬履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。
                          上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。


                          来自Android客户端23楼2019-08-20 13:27
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                            来自Android客户端24楼2019-08-20 13:28
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                              来自Android客户端26楼2019-08-20 13:31
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