疯，俯首洗耳。

疯了！炸了！谷内契科夫！

全公强无敌！

全公强无敌！

期待

一
有些人被时代选中，有些人没有。
比如说，阿波尔就是被时代选中的人，他二十三岁那年，是吏部一个无品级的小吏，位低而职繁，月钱仅足他在天子脚下的洛阳糊口，但他在这里看见了政治运作的原理，王佐之才阿波尔，是在吏部的案牍里诞生的，但如果没有一个足够纷乱的世道，他的薪水就不会下调到不足以维生，他会用二十年慢慢升到七品，期间娶妻生子，在劳形案牍里稳渡余生。
某天宫里传来消息，韩旭其实早已遭幻影心毒害，病入膏肓，不日便要驾崩，而幻影心将秘不发丧，篡改遗诏，扶持幼帝即位。与此同时，河北太平道的首领比比迪在邺城举行符水大会，各地信众正在往河北集合。
在阿波尔的心中，两件事骤然浮在眼前，就像两块火石在空中偶然相撞，擦出机遇的火花，照亮了即将到来的乱世。后来，比比迪起兵讨伐三杀王朝，他加入了山斯野人的义军，当时关中一带义兵四起，野人身边没什么出众的人物，也不是对他最客气的人，兵甲敞陋，军容不整，但他还是选择了野人，因为从野人的眼中，他看见了同样照见了乱世的机遇火花，这是个能看见未来的人。
往事如烟，野人谷二十年，洛阳，暮春，百花含苞待放，这是等待盛开的时节。阿波尔早已从丞相之位退下，他在洛阳近郊顶下一座古院，略加翻修，与胡蝶冰隐居其中，平日不过读些旧书，种点花，偶尔到洛阳的市集办点杂货，顺道到书店探声凌散遥的新作风评如何，逼庞助放下怀里的孙子陪他下棋，找故东宫里的野人吃酒，重读那些生命中那些早已被揭过的华美篇章，时代为他搭起了政治的舞台，而他曾在上扶风而起，遨翔天际。
终于，他厌倦了时代为他搭建的舞台，他厌倦了他理解透彻的政治，他决定降落到地上，像个普通人一样，握着蝴蝶冰的手。他请辞后，野人、周泰，甚至全能也大叹可惜，都说他正在经历政治生涯的壮年，不应就此引退，但他现在很幸福，他不后悔。在往故东宫的路上，途经他最熟悉的吏部，正好撞上了在门口查榜的考生，想起这是他一手创制的科举，榜前人如潮涌，悲喜之声交加大作，仿佛听到了上一个时代，他一呜惊人后的回响，他提着酒壶站了小半个时辰，待得悲欢都散尽了，也没人认出他来，阿波尔不由得感到些许凄凉，那些回响却已不属于他了。
吃尽一壶好酒，他拒绝了野人的挽留，从故东宫里出来，已是二更时分，阿波尔走在城东路上，旁边是一片矮矮的斜坡，晚风微凉，月色清澈，冷冷地散入斜坡下的花林，他看见林中有三个戴乌角巾的中年人，围住一棵桃花树，手持画笔，膝前横了一个大纸本，似乎要作画，但令人诧异的是那棵桃花根本没开，冷月照在只有花苞的枝头上，投下与阿波尔相仿的瘦削长影。

二
有些人没有被时代选中，例如「嗅花客」。
所有洛阳城东的桃花，一粒一粒挂在枝头，将开未开。离花期还有数日，但其实那三个人守在树下不眠不休已有两天一夜了，他们要等待花开绝绚的一刻，用手中的画笔记下美的诞生。他们每年花期到来前都要守在树下，这是第七年了，风雨无改，他们的画技早已炉火纯青，但他们自问在桃花之绝美一栏上从未有合格之作，因而他们在一年一年的等待。
他们想为后人记下冠绝九州的洛阳桃花是如何盛开的，谁能捕捉到绝美发生的那一瞬间，他就能在人类的庙堂里添上一块美学的砖，虽未必名留青史，亦足堪不枉此生。
这是一种痴迷于美的精神，他们浑然忘我，献身于人类的伟大事业，站在人类整体的高度瞻仰自然之造化，当他们心念一动，在电光火石之间，决志要为人类留下些什么时，谁能说他们不伟大呢？
但他们有机会成功吗？花开并不在一瞬，而是一个足够长久的过程，一天或半天，你不能从中挑出一瞬，然后说这是开花，你只能说，这一天开花了，或者这天花开了，悄无声息地。因而，如果他们总是在等待，我们可以说他们的作为尽是徒劳。
然而，这种伟大的徒劳又使人不由得肃然起敬，其伟大正在于不会成功，但他们依然全情投入，奋力触碰美学可能性的边界。
洛阳，不就是一个让人留下些什么的地方吗？这里云集了最好的文士、诗人、画家、乐师，人之寿岁，有限之至，流年似水匆匆，转瞬白骨如霜，他们觉得唯有传世之作才能不朽，人有限的生命，唯透过文字、图像、声音这些感官的纹章，代代相传，在无尽的时间里得到延续。
但即便如此，他们的努力还是徒劳。
两年后，一个老农荷锄而归，路经花林，远远瞥见见几个「嗅花客」，这就是他们的名字，老农轻笑一声，摇摇头，仿佛找回了对自己生活的自信，把腰版挺直了些，径自大步去了。
也许是因为两年前，阿波尔走在同一条小径上，冷月拂照之下，远远瞥见几个人如泥塑木雕一般坐在树下，以为他们要就近品尝桃花将开未开的气味，便把「嗅花客」的事迹经由凌散遥之口传遍了洛阳，嗅花的雅举一时风行关中，文人骚客以赏花于未开为时尚，却又很快地过气了，成了附庸风雅的象征，茶余饭后的笑料。也就是说，他们就算交出了一幅完美描绘了桃花瞬开的瞬间的传世之作，也没人在乎了。
洛阳是文士的名利场，以前它尊敬文士，尊崇美学，现在它只尊敬名利，「嗅花客」活在以前的洛阳，但生存于现在的洛阳，时代并未选中他们，这就注定了他们的一切努力，必然为徒劳。时代把美学的舞台洛阳搭成又拆去，只留下一堆华美的断木和彩幔。
野人二十二年，洛阳，暮春，嗅花客在错误的时代继续等待花开，这是个索然无味的世界。

有生之年

怎么那么短的文章？

颇有长篇气象

三
洛陽文壇，乃天下文人仰望的高峰，其中領頭人物有二，一者凌散遙，一者祖豆。野人二年，凌祖二人於洛陽城東的英華齋設下擂台，一比文章，一比辯舌，阿波爾傳檄天下，海內名士宿儒，蜂擁而至，其時兩人訂下了每旬一辯之例，由眾人定一題目，經史時務不拘，古今風月不限，戰凌散遙者每題人數不限，參與者各出一文應戰，貼於店內，一旬之期過後，盡數揭下，由各地與會之名宿定奪勝負；戰祖豆者每題限三人，挑戰者可相為援護補足，俱由祖豆一人獨戰，擲一銅錢定下正反雙方，勝負之數，全由旁觀眾人投票定奪。
二人連戰兩月而無一敗績，偶有平手，而當年的文章和辯詞，經由與會眾人筆錄傳抄，流傳開去，亦定下了東洛派的基調——文氣激昂，善使反常合道之喻，高山流水，意味深長。
與會眾人一一為阿波爾厚祿收之，他們便是山斯王朝第一批輔國之臣，也是東洛派作為一般政治力量的開山元老。阿波爾偶爾還會回憶起那些面孔，他們有的稚氣未脫，有的風華正茂，有的志懷伏櫪，他們都是那個時代最耀眼的文士，他們入仕後，阿波爾即取得了與各地世家大族的聯繫，借助凌散遙和祖豆結下的這些人脈，龐助迅速建立了位於各地的情報網絡，特別是本來位於野人勢力範圍以外的徐州、巴蜀、荊州、江東一帶。
特別是，徐州，那個女人盤據之所。無人想像得到，秦隨風的鐵騎，原來不是倒在周泰的強弩手下，而是一卷又一卷由牛車深夜拉出城門的經典卷藏，那些其實是城內的兵糧器具情報，足以讓周泰了解徐州內外一切勝過秦隨風，這也是徐州士族全體，對一個願意重新尊重經學傳統的政權，立下的投名狀。
這些都是野人五老的傳奇中，不為人知的一部分，誰會把秦隨風跟魯地夫子聯想到一起呢？這些無非是當地茶館裡，說書人的胡言罷了，合該隨在風裡消散。
但凌散遙是記得的，他的記性還算不壞，他記得，他就學於十一，成名於十八，戰遍長安群儒於二十一，被長安群儒驅逐於二十三，入野人軍中於二十五，洛陽一戰成名於三十二，那年他風光無限，衣錦還鄉，走在長安道上撞見許多熟悉的面孔，必恭必敬地對他作揖，那年的一切都鍍了一層關中糜子的金黃，如夢如幻，只覺似置身雲端，東出函關，天下就盡在其掌中了。
他從未想像過，他這一支好辯的鐵筆，原來除了刺中長安群儒、天子門生的痛處，還能在阿波爾、龐助的籌運下掃蕩四方，連勇武無雙的秦隨風的隕落，也是始於他這一支如刀利筆。
正如他也從未想像過，原來被一群人圍簇的感覺，如此美好。
三十四歲，蕭後與其妹蕭緹莫亂於洛陽，山斯野人倉皇逃出洛陽，藏匿於城郊處，周泰自河北迴師勤王，圍城一月，誅蕭後姊妹於東宮，洛陽重光，但蕭後餘黨在城破前把洛陽付諸一炬，烈焰沖天，一座千古名都就此煙滅。
三十五歲，凌散遙在長安，買下了亡師的草堂，歷年間草堂數次易手，卻還是舊日光景，他撫著那些以前讀過的書，捻指之間，塵封逾寸，他自己也天命逾半了。他本以為自己已站在人生的巔峰，他性本疏狂，不望封侯拜相，亦不望累世積蔭，像他這樣的人，天生就對權力有幾分抗拒。能夠在史家的經卷上，寫下這驚天動地的一筆，對他來說，已經是不朽了。
阿波爾卻再度敲響了他的機遇之門。
有時他會覺得，他的人生，是為了三個時刻而活。
第一個時刻，是山斯野人披著單衣，星夜奔赴凌散遙落腳的客店，對彼時正值人生最落魄之時的凌散遙，伸出了溫暖的雙手，緊緊握住他。野人手提一篇他以前寫過痛批長安群儒的文章，文氣縱橫，劍指群儒皓首窮經，卻無志於經世致用，劃地為牢，為門戶之見相攻訐。他記得那夜野人的眼晴，如火花，如電光，那是他的機遇之門第一次被敲響，他從一介聲名狼藉的白丁，一躍而起，成為天下第一筆。
第二個是在草堂外，阿波爾敲響了那扇還沒來得及修的木門。他打著呵欠把阿波爾引進廳，家童給兩人沏了杯茶，退了出去，阿波爾慢慢把一杯茶呷乾了，才道明來意，是山斯野人想再次請他幫忙。
「甚麼忙？要是野人想找我寫點甚麼，那是無所謂，我這陣子也閒著。」凌散遙慵慵倚坐在竹椅上，但又覺得那隻揮筆的手，竟有些癢了起來，日前他託人從河北帶回來一錠香墨，但自從他回到長安就沒寫過一隻字。
阿波爾搖頭道：「長安城裡的文膽，已經沒多得沒東西可寫啦，天天供著他們，那錢花得我心疼。那些舞文弄墨的事，叫他們辦就是，又何必再勞閣下大駕？」
凌散遙嘆道：「那除了舞文弄墨，我還能做些甚麼呢？莫不是野人覺得我太閒了，要我響應屯田，找塊地種種？不瞞你說，我祖上代代務農為生，這是我家傳的本事，我寫文章未必有種田厲害。」昨夜西風驟起，清雨瀟瀟，凌散遙吃了個九分醉，阿波爾一見就知他殘酒未消，但此刻的凌散遙反倒比洛陽一別之時快活得多。
凌散遙終日夢醉黃湯，他早有所聞，也很理解這背後的原因，因為凌散遙已得到他過去曾經想要的一切，而人一旦再無所求，就不知道每天為何還要睜眼醒來了，但此刻他不願說破，亦不能說破。
阿波爾也被他逗笑了，「非也非也，這次野人拜託你的事，你不一定擅長，但普天之下，這事只有你一個人能辦。」
阿波爾收起笑容，正色道：「野人希望你能出面，擔任東洛派的首領。」一如既往，阿波爾話說得很輕很輕。
凌散遙的醉眼裡，閃過一絲迷濛，隨後卻倏然擦出了一道火光。

四
當凌散遙聽到「東洛派」三字時，他心中第一個念頭是：「這是甚麼？」
不錯，其實奉凌散遙為開山祖師的東洛派，並不由凌散遙創立。
「願此觴長滿，桃花長開，東洛長興！」野人二年春，晚風拂去林中些許霧氣，一棵棵嬌艷欲滴的桃花在火光中展露開來，凌散遙舉觴，帶頭敬了梢上明月一杯，眾人拍手稱好，在這英華匯聚的氛圍中仰頸痛飲。
此事記於一位無名居士的手扎之中，相信是當年有份赴會的文士之一，這是有史可考，「東洛」一詞在文壇的起源，但那刻凌散遙指的，是地埋上位處長安之東的洛陽城，而不是後來那股壟斷了政壇、文壇十數年的龐大勢力。
捻指間，年華馳驟，桃花依舊，這就是讓凌散遙無悔此生的第三個時刻。
凌散遙這句話裡，是落寞，是登頂後下臨千淵，望盡山嶽無窮路的一霎迷茫。
他迷茫，因為他從長安走出來了，也從關中走出來了，他看到了世界，也得到了世界的注視，他頗肯定，自己的名字會留在歷史上，這就是人們汲汲營營的「不朽」，幾乎是人生在世的一切經營的盡頭了。
他從心底深處生出一個卑微的願望，他希望在塵世的諸般榮枯麗朽中，至少他眼前所見的美好，得以流傳後世，而他本人亦就此謝幕，隱身於歷史的舞台後。
因為他已經不知道自己還要做些甚麼。
他生於關中一帶的農村，父母都是莊稼人，村裡有個替人寫信讀信謀生的老頭，為避黨爭逃到鄉下來，教他認過一些字。他幼而歧嶷，不願摻和田梗上孩子的遊戲，他佇立在暮色殘照裡，看到飽滿的麥穗隨風俯伏，彎曲的溪流湧動着如不輸熟麥的金光，夕陽沒入山中，鴉聲在空中回盪。他呆住了，內心升起一種澎拜的情感，他覺得眼前的一切有着比他認知的一切言語更深邃的美，但他卻無法宣之於口，他甚至說不出為甚麼眼前的麥田，就是比新紮了小辮的二狗子漂亮。
是的，到底甚麼是美呢？哪些事物具有美呢？他為天地之造化所折服，但他並未沉醉於此，他反而思索起眼前所見的背後，到底有甚麼在運行着。但他還太小，小小的眼晴裝不下大大的世界，他提着樹枝在地上刻劃，卻甚麼也寫不出來。
九歲那年，叔父經商有成，衣錦還鄉，知道姪子有天聰，便把他接到長安。長安跟洛陽不一樣，洛陽是三殺王朝的首都，政治之中心，洛陽的讀書人是奔着做官而去，並無多少真正做學問的人，但拜在洛陽大儒門下，朝中得人照應，仕途要順遂得多。長安是前朝故都，當年遷都時，有一批老臣不願離開，便與一批依附他們生存的學者留在長安，學問世代相傳，長安便成了三殺王朝的文化中心，這裡幾乎沒甚麼人願意出仕，但若有志於學，在長安就學顯然更相宜。
叔父選擇帶他到長安，是因為他兼有農民的精明和商人的敏銳，他預感到洛陽將要變天。當然，他預見了洛陽的政局混亂，卻沒預見到亂世的開始。
凌散遙十一歲，投在一個在長安頗有名氣的老學究門下。那學者穿一件舊灰布袍，兩鬢微霜，一副煙霞色相，自稱是名家傳人，奉公孫龍為祖師，他叔叔帶着他到草堂裡，交了兩錠銀子，跟着學究對牆上一幅泛黃的畫像鞠躬，便算是入了門。
他就跟學究住在草堂裡，學究不教書，也不佈甚麼功課，終日在房裡讀書，由得他在書室裡隨意翻閱，書生藏書極豐，諸子百家盡皆涉獵，有讀不通的篇章，就向學究請教，學究譬解每別出機杼，既通解全篇，又能與別家之說相印證。
凌散遙終其一生，也不敢確切地說老師對與不對，又或者自己的學問是否超過了老師，他只覺老師瞻之在前，忽焉在後。後來其他人問起他師承何處，他說師承長安李某，是名家之後，人皆不識，只道他受師命隱瞞，便不再問。
許多年過去了，他只記得學究臨終對他說過一番話：「余一生讀書不知幾何，終歸亦不道諸子百家之中，何者之言至正。但你必須為你認為正確的事辯護，只有如此，人才接近真理。人生在世百年，不過日出日落，月盈月缺。天地萬物不朽者，惟真理耳。」學究在榻上含笑而逝，庭外傳來孩童嘻笑，清風穿堂而過，簾如柳擺。
凌散遙感到自己的身體裡有一種豪情隆隆升起，使人屹立於天地之間，就像他站在田梗上，送斜日落西山一般，他終於明白了。
活着，就是為了不朽。

凌散遥及其师颇有人格魅力。原型是周公么？

是删了一些么