臣不以忠闻世，子不以孝显名，各尽其职，各守其道。治主之臣不敢乱法，则臣臣皆忠，忠不足以闻世。慈父之子不敢为非，则子子皆孝，孝不足以显名。

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。
可以參考，邏輯是相同的，都是去掉二元的思維而已

2和3楼说的蛮好了，我再补充一个视角
民间有句俗语：棍棒之下出孝子 ——这个孝子一定是斯德哥尔摩综合症
治主：某种程度上垂拱而治的君主——臣子不像暴君或者励精图治亲力亲为那样，有强烈的斯德哥尔摩综合症
慈父：某种程度上不处处作态，不摆出家长制权威的父亲——相比一些孩子长期被语言、暴力威胁+抚养，慢慢的变成一种长期的感情绑架和道德绑架的家庭，慈父养出来的孩子，也没有强烈的斯德哥尔摩综合症
一个励精图治严苛成性的君主，一个家长制权力欲望强的严父，某处程度上是【人际关系】中的施虐者，他们对臣子（被施虐者）有一些所谓友好的行为，如给他饭吃，满足他的部分要求，让施虐者由恐惧，变成感激，最后是依赖。在严苛的要求甚至打击下，对臣子的一些“不良”行为进行了负强化，让他们纠正了“不良”言行，变得忠孝。
进化心理学认为这是婴儿时期婴儿会选择和他最近的有利于他长大的人发展而来。

已儒家的思维，这是不符合逻辑。
以商君的思维，就能说通。父慈子孝，皆为本分。父的慈和子的先，两人皆在履行自己承诺。如国府有令谁将木头搬到指定的位置你做到了，国府给于你相对应奖励一样。
如果大家讲的是一个“信”字。父慈子孝根本就不值一提。

出现忠臣，就会产生信任，如果是外表忠厚，内心奸诈呢？过于宠爱儿子，就会使他吃穿住行毫无节制，好逸恶劳，别说老了照顾你，不坑你就不错了。