志
冯氏八门源流序
物本乎天，人本乎祖，天以风雨露雷育万物，故飞潜动植悉遂生机，祖以阴骘（yinzhi阴德），德行付后人，故才力聪明，俱承先泽信乎，人之有祖，独物之承天也。然天体行健，化工大造，默寓于无形无声，祖德难忘，春露秋霜，要期于善继善述，惟泊乎年湮代远，支派难以详明，棋布星罗，远近蔑有（没有，少有）考核，此凡子若孙，将欲敬宗收族，非急修谱牒，无以承先而启后也溯（溯也：往上溯源）。
冯氏得姓始自毕公高（原名姬高，周文王姬昌第十五子），后毕萬食采冯城（其家族的魏长卿一支受封于此，今河南荥阳东部），因氏嗣，历代散见史册。
冯氏卓卓可数，但远法无征，不若近宗有据兹寿（寿春寿县）六（六安）合（合肥）三界。
冯氏世称望族，中间举孝廉，补茂才，久以诗书发秀（盛开、闻名），昔年稽查宗支，藏有墨稿，谋付剞劂（jijue雕版），而未举其事。今裔孙恩和智信春和敦善、敦甲、敦常、敦垿、长德、长魁、传田，克承先志，以宗谱之修，所关甚钜（程度很深，意义重大），尅日（kei限期，快速择日）斂费（筹资）鸠工（召集人员）。奉江右（江西）浮梁（景德镇市浮梁县，地处赣皖二省交界处）元敏公为鼻祖，公之子章成二公为迁寿（寿县）始祖，缘章公生子四，照晧昭煛（煚），成公亦生子四，煦旰昶昱，二支八门，惟南门支裔复迁合（合肥），中门支裔复迁六（六安），嗣后居虽散处，而春秋享祀（祭祀）毕集（全部集聚）宗祠，顷阅谱式，五世一轮，取周亲五服之义，其上至祖祢，下及子孙，以次相承，秩然不紊。五年之内，几费咨询，惟虞遗漏，未经确实不敢滥收蓋家乘（sheng家史，家谱）也。而国史之体例(格式)存焉矣，夫为人后者，孰不欲称扬其先祖而寻坠，绪之茫茫常发书（拆开诏书、家谱）而三欢。
冯氏之族八门，惟二门已传十二世，不祀诸门则绳绳济济（生息繁衍），或带经而锄，或居市而隐，又且世敦孝谊族，著仁风，观型者羡其德泽深而休，征集望气者指为阴骘，厚而善人多益信，贻厥（留传）孙谋（顺应子孙筹划） 大启尔宇（开天辟地），仰承祖德，长发其祥（天赐安祥），行见光宠（赐给的荣耀或恩宠），而闾里增辉庆瑞，而山川生色，岂惟光荣家乘 云尔哉。
旹维（shiwei撰写时间是在），光绪五年己卯（1879年）姑洗月（三月） 上澣（上旬） 榖旦（良辰）
例授文林郎（七品文官）
同治庚午(1870年)科举人揀选（选择任用）知县
皖怀江（肥东县）际清（？是否人名）顿首拜撰
字派引：
古者因生而命名，既冠而加字，名字之义大矣哉，族无宗谱，或子同乎父字，孙同乎祖名，名字既混，则尊卑何分乎，长幼何辨乎，先人作谱，以世为派。今我等公议所立二十字，永为定式，自立以后，凡在敦长下者，须要按字命名，问名知世，生者更名，故者原名，如此遵行，庶名分定，而礼让舆焉。
派曰：敦长传世本 立学启家昌 永守先人业 文华绍远光
物本乎天，人本乎祖，天以风雨露雷育万物，故飞潜动植悉遂生机，祖以阴骘（yinzhi阴德），德行付后人，故才力聪明，俱承先泽信乎，人之有祖，独物之承天也。然天体行健，化工大造，默寓于无形无声，祖德难忘，春露秋霜，要期于善继善述，惟泊乎年湮代远，支派难以详明，棋布星罗，远近蔑有（没有，少有）考核，此凡子若孙，将欲敬宗收族，非急修谱牒，无以承先而启后也溯（溯也：往上溯源）。
冯氏得姓始自毕公高（原名姬高，周文王姬昌第十五子），后毕萬食采冯城（其家族的魏长卿一支受封于此，今河南荥阳东部），因氏嗣，历代散见史册。
冯氏卓卓可数，但远法无征，不若近宗有据兹寿（寿春寿县）六（六安）合（合肥）三界。
冯氏世称望族，中间举孝廉，补茂才，久以诗书发秀（盛开、闻名），昔年稽查宗支，藏有墨稿，谋付剞劂（jijue雕版），而未举其事。今裔孙恩和智信春和敦善、敦甲、敦常、敦垿、长德、长魁、传田，克承先志，以宗谱之修，所关甚钜（程度很深，意义重大），尅日（kei限期，快速择日）斂费（筹资）鸠工（召集人员）。奉江右（江西）浮梁（景德镇市浮梁县，地处赣皖二省交界处）元敏公为鼻祖，公之子章成二公为迁寿（寿县）始祖，缘章公生子四，照晧昭煛（煚），成公亦生子四，煦旰昶昱，二支八门，惟南门支裔复迁合（合肥），中门支裔复迁六（六安），嗣后居虽散处，而春秋享祀（祭祀）毕集（全部集聚）宗祠，顷阅谱式，五世一轮，取周亲五服之义，其上至祖祢，下及子孙，以次相承，秩然不紊。五年之内，几费咨询，惟虞遗漏，未经确实不敢滥收蓋家乘（sheng家史，家谱）也。而国史之体例(格式)存焉矣，夫为人后者，孰不欲称扬其先祖而寻坠，绪之茫茫常发书（拆开诏书、家谱）而三欢。
冯氏之族八门，惟二门已传十二世，不祀诸门则绳绳济济（生息繁衍），或带经而锄，或居市而隐，又且世敦孝谊族，著仁风，观型者羡其德泽深而休，征集望气者指为阴骘，厚而善人多益信，贻厥（留传）孙谋（顺应子孙筹划） 大启尔宇（开天辟地），仰承祖德，长发其祥（天赐安祥），行见光宠（赐给的荣耀或恩宠），而闾里增辉庆瑞，而山川生色，岂惟光荣家乘 云尔哉。
旹维（shiwei撰写时间是在），光绪五年己卯（1879年）姑洗月（三月） 上澣（上旬） 榖旦（良辰）
例授文林郎（七品文官）
同治庚午(1870年)科举人揀选（选择任用）知县
皖怀江（肥东县）际清（？是否人名）顿首拜撰
字派引：
古者因生而命名，既冠而加字，名字之义大矣哉，族无宗谱，或子同乎父字，孙同乎祖名，名字既混，则尊卑何分乎，长幼何辨乎，先人作谱，以世为派。今我等公议所立二十字，永为定式，自立以后，凡在敦长下者，须要按字命名，问名知世，生者更名，故者原名，如此遵行，庶名分定，而礼让舆焉。
派曰：敦长传世本 立学启家昌 永守先人业 文华绍远光
