社会治理能力
《三国志.蜀书五》说：“然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略。”从这一记载可以看出，诸葛亮的治国能力优于军事能力。其国家治理上有多大能力，取得了什么成绩，有什么优点值得我们学习？
第一，加强法制建设，稳定社会秩序，优化社会风气。据《三国志.蜀书五》记载：刘备刚打下益州，“亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹，法正谏曰：昔高祖入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，原缓刑弛禁，以慰其望。亮答曰；‘君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由於此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，於斯而著。’”其主政蜀国后，进一步“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”
第二，整肃吏制，开诚布公，以民为本。诸葛亮在治理蜀国中，在加强法制的基础上，大力通过制度来监督约束官吏，建立人人积极向上的激励机制，开诚布公，恩施于众，只要你尽忠国事，成绩突出，就算你和上级有仇怨，也必定依法奖赏，违反了国家法律，怠政懒政，哪怕你是皇亲国戚也必定依法严惩；因正当行为，虽犯重罪，也减罪或释放，图谋不轨，花言巧语者，即使所犯之罪较轻，也重惩或处死。在他理政期间，整个蜀国，上下齐心，功于国事，求真务实，国泰民安。《三国志.蜀书五》记载：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”整个蜀国百姓咸受其恩，对其爱戴有加，虽然连年用兵，但没有谁因此而抱怨抵触者。“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。”“其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以 远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！”
第三，建立相府治事制度。建兴元年，诸葛亮全面掌管蜀国军政大事，为提高办事效力，加强对百官的监督，建立了相府治事制度，所有军国大事，先报丞相府，由丞相府研究拿出具体措施后，再报皇帝定夺。同时要求下属对其工作提意见和建议，及时纠正他的错误，开辟良好的工作思路。即提高了办事效力，又减少了办事成本，更凝聚了人心。“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。”“自今已后，诸有忠虑於国，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可死，功可蹻足而待矣。”“及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。”（《三国志.蜀书五》）
第四，任人唯贤，人尽其才，物尽其用。诸葛亮主政蜀国期间，在整肃吏制的基础上，大力提拔贤能之士，为国效力。除全力重用刘备时期的蒋宛、费祎、费诗、赵云、魏延、马岱、向宠、张冀、张凝、郭攸之、董允等外，还大力提拔重用阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长屯将七十馀人。按照各自的专长，委以最能发挥其才能的工作，将蜀国有限的人才真正做到人尽其才，物尽其用。
第五，事必躬亲，任劳任怨。诸葛亮一生都严格要求自己，勤政廉政，事必躬亲，生怕下属工作中出现什么差错，危及国体民生。正是他这种亲历亲为的精神，激励了整个蜀国上下一体，齐心国事。“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉。”“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。及卒，如其所言。”（《三国志.蜀书五》）
诸葛亮的社会治理能力是十分强大的，蜀汉政治、经济和文化都获得了长足发展，国力大增。他事必躬亲，鞠躬尽瘁，以至死后，蜀人还深深怀念他，积极要求为他建立寺庙，广为纪念。其能力、德操深深地影响着后来的历代国人，他的坟墓和祠庙能完整地保留至今，与他的社会影响力是分不开的。其鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是激励着一代代国人为国尽忠，为民尽瘁。纵观三国时代，文治、武功、德行能达如此境界的，仅他一人而已。