别想了，没有指望的，要么现在自己回头，当一个无脑舔狗，要么，就坚定不移，从此水流东海不回头。至于理由，我下面会讲。

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三国时期，袁绍手下谋士田丰向他建议，说可以打曹操，结果袁绍没听。后来，田丰说不可以打曹操，袁绍也没听，因为言词激烈，田丰在战前被袁绍关进大牢。后来，袁绍输给了曹操，有朋友就过来对田丰说：“现在证明你的话是对的，主公很快就会幡然醒悟，放你出狱了。”可是田丰说“如果主公胜利了，证明我的话是错的，那么我在他眼里只是一个庸才，他一高兴说不定会放我出来。但是现在证明我的话是对的，主公是个输不起的人，为了证明自己的威信，他一定会杀我。”不久以后，果然袁绍杀了田丰。

拿来跟现在对比的话，其实现状是差不多的。

孙亚龙在贴吧以强硬手段封删禁，意图钳口，问题是养出来一个德云寺吧，不少老粉都聚集在这，或许他们心中，还指望孙皇帝改主意，但其实我们跟田丰的处境是一样的。德云色如果重新做大，直播事业红红火火，那么所谓的德云寺不过就是一个可悲的笑话而已，也许重新做回大主播的孙皇帝还会笑着说：“以前的事都过去了，只要办牌子就是我孙亚龙的口头兄弟。”

大赦天下存在吗，昨天一首风起剑来不是有人已经原谅了孙小人

问题回来了，孙皇帝为什么在贴吧搞高压？很简单，他不想出去打拼了，也不想听到难听的声音。所以小g的出现解决了问题，贴吧一片祥和。既然作为德云色皇帝的他已经摆烂了，那么可能做大吗？我说了，“重新做大的孙亚龙，才有底气大赦天下。”他已经不想做了，懂吗？

有定论了，做大才有可能大赦天下，那么，继续凉下去，德云寺吧会怎样呢？

既然容不下diss和建议，只允许舔狗存在，那么，孙皇帝要走的就是经典的“有人要害朕”饭圈套路，借此把舔狗凝聚起来，树立一个可见的敌人，当然，现在的德云色已经不配做别的主播的敌人了，那么唯一可以拿来做靶子的是谁呢？
当然是包藏祸心的德云寺！还有看了他四年的潜伏水军，比如我！
舔狗聚集，抱团取暖，孙皇帝的洗脑功夫一流，以后出了事都是我们这群ph余孽和煮面帮凶干的，既可以舒舒服服摆烂直播，也可以把舔狗的戾气宣泄在我们寺吧各位师兄师弟身上。这种情况下，他会“大赦天下”？做梦吧！

我还讲一个故事，送给想诏安的兄弟们，看看梁山好汉108将，有多少人是朝廷出来的，有多少人是民间直接上山的。到了最后，朝廷出来的那些人，回到朝廷大都是惨不可言，反而民间直接上山的，被诏安了还有几个寿终正寝。为什么，因为古往今来，都有一句话，叫做：“异端比异教徒更可恶。”

言尽于此，各位师兄师弟们好自为之，直播本来就是娱乐效果，沉迷也未尝不可，但是不要带入真情实感，因为网络是没有真情实感的，你感觉到真情实感的时候，就证明你被网络欺骗了。

DYSupup，孙子哥一统江湖

你好像很懂。

商朝的末代国君纣王作为昏暴帝王的典型，在即位之初其实是一个颇有作为的君主，无论对内治理还是对外扩张，都取得过不少的成就。然而没过几年时间，尤其是得到旷世大美女妲己之后，纣王的形象便急转而下，逐渐变成一位穷奢极欲、苛酷残暴的帝王，并最终遭遇身死国灭的命运。
纣王即位之初颇有作为，成就不小
按照正史的说法，这种转变的“苗头”，始自纣王开始使用象牙筷子吃饭，而王叔、太师箕子正是从这件小事上发现亡国的征兆。一双象牙筷怎么就跟国运兴衰联系在一起呢？箕子的担忧到底有没有道理？
按照常人的思维，帝王身居九五、富有四海，可随心所欲的做任何事情，使用象牙筷子吃饭实在是太正常不过，根本不值得大惊小怪。可在箕子看来，此举却关乎国运的兴衰。某天，箕子在跟堂兄比干、侄儿微子二人（三人被孔子赞誉为“三仁”，出处见《论语·微子》）讨论国事时，透露出自己对纣王使用象牙筷的担忧，比干、微子不解，便向箕子请教原由。
纣王自从得到妲己后，逐渐变为一个昏君
箕子忧心忡忡地说道：“对于任何能影响国运的小事，我们都要见微知著，防患于未然。二位仔细想想，大王既然改用象牙筷子吃饭，说明他有了追求享受的心思，既然如此，接下来必然会抛弃陶杯，改用犀角杯或玉杯饮酒。然而人的欲望是无穷的，既然改用象牙筷、犀玉杯，必定不会再穿着粗布短衣，坐在茅屋中吃饭，接下来，大王肯定会营造规模宏大的宫殿，坐在高高的亭台上享受美酒佳肴。”
箕子叹了口气，然后继续说道：“其实国君有一些超出常人的享受也可以理解，可令我深感忧心的是，大王就此会一发而不可收拾，最终走上穷奢极欲、苛酷暴虐之路，彼时社稷恐有倾颓之忧。”
昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土鉶，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣裋褐而食于茅屋之下，则锦衣九重、广室高台。吾畏其卒，故怖其始。见《韩非子·喻老第二十一》。