看着重伤垂死，即将回归天地重新化为法则的太子长琴，神王伏羲既怒且痛。神界危亡，但他还没无能到需要一个幼神死战不退。
事以至此，看到太子长琴即将化归天地，多年的父子情谊，神王伏羲怎能不痛？先天法则凝成的神是不会死的，即便回归天地，有朝一日也会重新凝聚形体。
只是重新凝聚形体的太子长琴虽是相同的容貌，这段父子亲缘却是要斩的干干净净了。神界有规：未能扶养幼神成年，导致幼神早夭，再度化为法则回归于天地的生灵，在不能养育任何幼年的神祗。
这不是以某个生灵的意志为准则的规矩，而是整个天地大道运转的固有方式，神灵只是将它记录下来。这种关于天地的记录还有很多。
比如先天法则凝聚形体而生的神灵成年期限是十万年，因为此类神灵的性情沉静，宁定，需要十万年的光阴，去慢慢雕琢。
例如太子长琴，做为先天法则化出的神灵是天地的一部分。当天地受难之时，根本就不会顾忌与神王伏羲的父子之情，而会竭尽所能的保护天地，虽未死却也性命垂危。
没有挨过十万年成年期限的先天法则神灵只会职守自己做为法则时的作用，而没有自保的能力。因为他们亲近天地大道，视死如归。
只有将情感一点一点的注入，化生而出的先天法则神灵才能长存与世。这个过程持续的时间是十万年，这与神灵难以改易的天性有关。
并不是每个先天法则化生的生灵都能幸运的遇到一个养育者，那种第一眼的缘分颇为难得。有这样运气的神灵会有更大的机率成年，太子长琴遇到了神王伏羲也是一种造化。
没有这种造化的神灵只能靠自己，挨过十万年便可长存与世，不能抵挡天地的召唤，或者不能割舍天地这个“母胎”。便只能自己一次次的轮回，直到自己挨过，或是遇到第一眼的运气。
自己挨过十万年的神灵，生而知之，比如神王伏羲。因为幼神十万年方可成年，不能长生的生灵是不可能养育幼年神祗的。

十万年内年幼的神祗除了养育自己的生灵，不可以为其他任何的情念所牵。神灵代表着天地法则，因一人的喜怒而牵绊左右天地法则的运行是天地的大灾难。
允许养育之恩的存在也是因为这种感情最终的走向是独立于世间，而且天地也只认可一份这样的感情。
太子长琴伤重，为了护住这段父子亲缘不断，伏羲神王只能送太子长琴下界疗伤。太子长琴为音律之神，所凝形体凝聚了这世间所有的美好，令人见之忘俗，察之忘忧。
太子长琴传世为凡间祝融之子，算是有了生身之父。可此时的太子长琴也非天上仙人，而是一个容貌清雅，绝美的世间奇男子。
象征太子长琴身份的法则力量也被封做五十弦琴，五十弦齐奏，天地归混沌。忌惮太子长琴的又何止帝俊一人？觊觎这五十弦琴的也不止一人。

祝融为帝俊所杀，太子长琴悲痛莫名，帝俊不敢伤太子长琴却暗中纵容觊觎五十弦琴的各路妖魔鬼怪。
太子长琴性谦和不愿以琴音为刃，更不愿妖魔肆虐九州疆土。于是以命为引，借五十弦琴之力封妖魔于大泽之中。
音传九州，天地宁和，太子长琴复归神界，虽免于殒命之忧却也打乱了神王伏羲原本安排的疗伤之法。无奈只得另寻它法，封印太子长琴一身法则灵力凝神静养。
太子长琴念生身之父祝融，求父神伏羲救之。神王伏羲不允“他与你结缘凡世，至你凡世身亡就已缘尽，何必强求。”
一世亲缘一世了，本就是天地正道，即便神王伏羲，若太子长琴当真回归天地，恐怕对这段划上句号父子亲缘也是无可奈何。
太子长琴如何不知，可祝融是因为他的天神神异，才见疑于帝俊，为帝俊所杀。他既重归神界又如何能不救。
神灵有术，可活已死之人。神王伏羲拒绝不了太子长琴的一在请求。于九霄碧落取天魂，于九幽黄泉取地魂，于人间祝融赴死之地取人魂，凝七魄活已死之祝融。
太子长琴喜，亲近凡间之祝融，祝融本无神职，不得长生。神王伏羲无奈予祝融司火之神职。可天地之间的火神只有一位，便是撞到了不周仙山的那一位。
真正的祝融虽自行领罚，由凡间司火之臣代火神职司，可毕竟这一位才是真正的先天火之法则凝成的火神，与伏羲一般是生而知之。
由司火之臣册封司火之神并不是简单的代火神职司，已违仙神律法。固然自行领罚的真祝融并不计较，反而因太子长琴之愿赋予了凡间祝融真正的长生。
但违逆了仙神律法其实是阻碍了天地运转的规律。神王伏羲拗不过太子长琴之愿，却也不能就此放任不管。
伏羲深知神灵天性淡薄宁静，不会不懂这种生老病死的人之常情。太子长琴有此态，正是那转世而归的人魂在作怪。神灵转世常为人魂所累，亦是常态。
此时正是太子长琴需要教导之时，若被这凡世亲情所累，太子长琴必然重归天地。有朝一日再次凝形，也不是今日的太子长琴了。
神王伏羲取太子长琴一缕神念，与之论道，推演出一个虚幻的世界。可到了神王伏羲这种地步，本就一念为虚，一念为实。何为真？何为幻？界中之人会认为自己的存在是虚幻的吗？
在神王伏羲的推演中由天地诞生开始，经上古传说至榣山，琴川，乌蒙灵谷，幽都，天墉城。
在这场论道的虚界，太子长琴为伏羲所罚，生生世世寡亲缘，无友朋，不得所爱之人。
神灵的确需感情才能长存与世，可却不能因情感而乱天地大道。这其中有度需小心把握才能让幼神平安长大。
太子长琴神念不愿为伏羲桎梏，一半为化为琴心苦求世间真情而不得，另一半化为剑魄，百里屠苏倚持而生。
虚界之中，承太子长琴天罚之命的琴心欧阳少恭为太子长琴的主念，剑魄百里屠苏为副念。
百里屠苏只承己念，而欧阳少恭不认自己是太子长琴。一场论道剑魄杀琴心。
百里屠苏虽以己念为念，但不得剑魄认可也无法倚持而生。与其说是百里屠苏赢了欧阳少恭，不如说太子长琴自己杀了自己。
最后的欧阳少恭已经没有情了，太子长琴同样不认可这样的自己存在。唯一庆幸的是欧阳少恭死前重新归于平静，再次懂了如何去爱人。
论道至此太子长琴醒转，此间种种不过是一个故事。所谓罪孽，所谓情深，所谓杀戮，所谓仁慈，尽皆不复存在。
太子长琴终于醒悟，十万年之内不可情系任何生灵，生老病死本就是不可逆转的轮回，于情一道可念而不可追。
凡间祝融复归凡间，只是太子长琴长居榣山奏乐。凡间祝融老死，太子长琴归于神界。

文结束，专门为太子长琴所写。

www这个设定超级棒！爱了！

悄咪咪问一下那个人设图是出自哪里的呀

这是真的，还是你想的？真不错