——节选自詹梓金教授的《武夷大红袍种源追溯与基因鉴定》一文。
谈及大红袍的种源，自然会联系到天心岩九龙窠的母树。大红袍究竟何时在此落户，又是谁在岩壁上砌台种植。这些问题至今巳无法查考。大红袍茶名出现于清代．大红袍茶树的发掘地点，历来就有九龙窠。其他地点虽记载有大红袍。但经调查均有名无实。至于九龙窠岩壁上摩崖石刻“大红袍”朱红三大字是何时何人所为？据天心村原村长苏炳溪（今83岁，健在）回忆：岩崖上“大红袍”三大字系1945年。时任崇安县县令吴石仙的亲笔宇。由天心庙出资30方大米（每方6.5kg），请马头村石匠黄华友师傅刻成，包括凿石阶从坑底到茶园。由于大红袍巳闻名海内外。每天迎来游客甚多，寺僧担心游客不爱惜，任意采摘．故将其另名叫奇丹。把大红袍的名字隐惹起来。
对于九龙窠大红袍母树的保护，更早些的史料记述；在母树右侧的岩崖下建小木屋的故事。1932年东路剿匪总指挥蒋鼎文。闻此茶不凡，愿一尝真昧。特在大红袍母树边建此小木屋．并派兵守护。待采制好后费巨金悉数购之而去。从此以后大红袍一直有专人守护。此小木屋巳于上世纪八十年代被烧毁。今见的陋房系茶农为贮放工具或避雨搭盖。1932年，大红袍就有如此的知名度．竟能吸引当时的高官立愿。非“一尝真味”不可。以此分析，九龙窠大红袍母树的存在可上推到清朝。

大红袍母树到底有几株？据多种资料记载，历史上的大红袍母树只有三株，并有正副本之分。所谓“正本”者应该是品质优。说明早期人们对母树就有分株采制，进行品质鉴定。根据品质的优次来区分正、副本。直到1962年、1964年中国茶科所和福建省茶科所。先后派员前来武夷山引种大红袍时，也称引回去的有正、副母本枝条。可见那时还是三株。而现在的大红袍母树却有六株是怎么回事？
据武夷山市农业局原局长罗盛财回忆：1980年建九龙窠名丛圃时，将大红袍原台面东侧依地势连接砌小梯台两级，每台各植一株分别由母树1、2号株压条移栽的。这样原来只有4株，加上新植两株，所以现在共有6株。其中第四号株何时何人种的不详。