这才是真正的五代后周柴窑瓷器，柴窑瓷以青为天，黄为地，褐色饰做云，云破处黄色初现，“”雨过天青云破处，诸般颜色做将来“”，表达的是一种意境，乌云终会散去，守得云开见月明的一天总会出现，也是柴荣一生坎坷经历的写照，是柴荣皇帝对和平的憧憬，所以柴窑瓷被世人称为“瓷黄”，而不是因为它多么漂亮，现在收藏界总以貌取瓷，总觉得被称为瓷黄的柴窑一定是釉色比汝窑等名窑更漂亮的瓷器，却违背了柴窑瓷的天、地、人、合一的道法自然之象，此香炉虽有出土痕迹，却也有传世使用痕迹，看来应该是民国之前出土之物，釉下有一道垂直向下的褐色深色细纹，象在下雨，褐色釉破口处现黄釉，釉面明镜如水，泛宝石光泽，接胎工艺制作，而非传统的手工拉胚，足漏胎处，粗糙黄白色胎体，三粗支丁支烧，柴窑应是先素烧胎体，后再施釉入窑烧制，有钧窑的窑变釉特征，定窑的薄胎薄釉特征，汝窑瓷器的淡青色釉，官窑瓷的庄重，集众名碗的特征，也是宣德炉的制作样本