兽人吧 关注:71,583贴子:1,279,496

文贴《四象》世界观说明&世界观更新&招兽贴

只看楼主收藏回复

晚生是一个古板的人,以至于写的东西都是如此。和吧里主流的现代风与未来风不同,晚生的文追求历史的背景,这便使得晚生的世界观让有些读者感到不解。这也是晚生开这个帖子的原因之一,在晚生看来,大家只有在充分了解世界观之后,才能对文中一些比较隐晦的细节进行思考,并分析文中人物做某些事情的原因,从而获得阅读本文的最佳体验。
简单来说,读点世界观,看本文就不那么烧脑了世界观会不定期更新,请各位及时跟进。
除此之外,由于本文的篇幅问题,人设一直都比较缺乏,于是晚生便想让各位兽吧同好们多投些设定来,用以充实本文,晚生也就得以偷懒,不用想设定了(划掉)
格雷迈恩国王镇楼


来自Android客户端1楼2019-03-16 14:53回复
    二楼


    IP属地:上海来自Android客户端2楼2019-03-16 15:02
    收起回复
      引文
        上古之世,灾祸横行。上有天火焚烧,下有河水泛滥,加之猛兽食民,兽民于其中,无所从也,居无定所,苦不堪言。
        如此凡千年,朱雀生于北,号赤帝,善御火,遂灭熄地炎,兽民得栖;后青龙生于西,号青皇,善治水,遂引河成海,兽民得居;后玄武生于南,号玄君,善耕犁喜音乐,遂耘田、制耜,兽民足食且知乐;后有白虎生于东,号白尊,善捕兽而食,能制衣,兽民遂食肴炙、衣服饰。是为四君。四君各有其地,民皆安泰。
        后天下渐合而无主,四君氏族乃轮禅而治,天下益盛;兽民相通,人数益多。民多乃成氏,氏多乃成族,族乃占一地。其制初循旧,后有酋位传子者,是为国也。百族则成百国。后四君逝,百国乃各据所领,交伐和战,欲据天下。
        如是多年,安氏渐强,遂都于中原,号令天下。安君遂号王,自称天子,是为安王一世。
        安氏王于天下,代有明君,治下太平。后子孙耽于享乐,王星南移。至于理王及归王时,为田氏所逐,一蹶不振。
        田君亦称王,号天子。初,王尚行俭,天下大治。后有桓王穷兵黩武,以致崩殂。诸侯始乱,遂有百国争霸。
        百国争霸时,天下纷纷不定,守故之国十未有一。先有昱、陇、晁三国称霸建公。后天下诸国变法,交伐益烈。
        终有洛侯变法称王,先灭田氏,后灭诸侯,天下乃大同。洛君去王号,合四君之号,称皇帝,传之四世,昭宗刻剥百姓,天下怨叹,加之天灾横行,民生凋敝。至于天统时,旧国并起,新雄齐出,天下复乱。
        后亡华复辟,二次变法大成,遂灭诸国,致雄豪,亡旧洛,平叛乱,定天下。 华与民休息,天下渐安,太祖封宗族以安旧贵功臣之心,传至九世,德宗崩殂,诸王联各宗,欲夺位,后商议乃解。诸王共拥德宗幼子为君,是为圣宗。
        朱明五年,弗安斯上书阙下,议制新法,七年,又修法,圣宗俱许之。二十二年,圣宗将崩,诏皇子入宫,谕次子凯维恩为太子;封长子格雷尔为中亲王,代为秉政;封三子布雷特于邶,屏藩王室。后圣宗崩,太子即位,改元武征,是为武宗。
        邶王位居于北,常有南下夺位之心,武宗于南,亦有防范之意。武征十五年,邶王叛,起兵南征,武征二十四年,武宗亦亲领大军挥师北上,与之决战……


      来自Android客户端3楼2019-03-16 15:03
      回复
        三楼是本文的主体世界观,基本叙述了东土中原文明的历程。


        来自Android客户端4楼2019-03-16 15:05
        回复
          接着,是本文的政治世界观。


          来自Android客户端5楼2019-03-16 15:07
          回复
            士族阶层知道自己的封地不会越分越大,于是他们开始在华朝官场上发展,壮大自己的势力,从而摄取权利。在众多权利之中,士族阶层最先垄断了教育权。在此情形下,能够受到完整的、高质量的教育,并成为官员的人,只能是士族。由此,士族在垄断教育权之后不久,便垄断了人事权。


            来自Android客户端7楼2019-03-16 15:23
            回复
              任何一种权利的垄断,对别的阶层而言都是不公平的。士族垄断了教育权与做官权之后,整个北华的统治阶级便成了士族。对于寒门庶族而言,这极不公平。于是,庶族也开始以做官的方式与之对抗。不过庶族多寒门,没有接受足够多的教育的权利,也就做不了文官。如此一来,庶族为官,只能为武官。而武官虽多,却仍旧不能与呼风唤雨的士族阶层相抗衡,加之北华初期的皇帝大都支持士族,士族阶层很快便发展了起来,到了极盛。


              来自Android客户端8楼2019-03-16 15:33
              收起回复
                直到华穆宗死后,各封王联合当地宗族,欲图夺位时,统治者才意识到了士族的强大对中央并非有利无弊。继位的华圣宗便开始抑制士族。但由于士族过于强大,垄断的权利过多,圣宗的抑制手段大多数治标不治本。士族的发展仍然蓬勃,甚至对皇权产生了制衡。


                来自Android客户端9楼2019-03-16 15:43
                回复
                  正当华圣宗忧心于此时,一位普通而又特殊的年轻文官使得圣宗眼前一亮——这位官员就是弗安斯。
                  说他普通,因为他当时虽在京任职,却不过是个小小的中京城令兼中京督署(管理京城中部区域的日常政务与军队事务)。但特殊的是,他虽是文官,却习得一身好武,对政局颇有见解。最重要的是,他是富商出身。商人虽富,终归是庶族。有这么一个庶族出身的在京任职的文官,还有才能,圣宗立马高兴了,派人将弗安斯接来皇宫,与他畅谈许久。在接下来的几年里,弗安斯步步高升,终圣宗一朝竟官至太宰辅(相当于三位宰相中的一位)封为晟淮公,位高权重。
                  在第一次升迁后,弗安斯便向圣宗上书,提出了一个让士族震惊,让天下人欢喜的法案——《府师制》


                  来自Android客户端10楼2019-03-16 16:01
                  回复
                    《府师制》的基本内容是:在全国各大府以上的地区设立尚学府,供各阶层的人群学习。同时各阶层的人也能进入尚学府教书。而尚学府的学生在学有所成之后,能够成为教师。成绩优异者可出任尚学府府师。同时,进入尚学府的教师们可以参加考试,成绩优异者可以出任为官,并且定期免费招生。如此一来,纵使贫苦的庶族也能获得受教育的机会,成为官员。
                    如此一来,士族如此辛苦方得垄断的教育权与人事权就要被庶族分去一杯羹了,士族当然不会答应。于是,官员们便开始反对此制度的推行,并以各种理由弹劾弗安斯。见圣宗和在弗安斯仍在推行此法案,部分宗族主甚至开始厉兵秣马。
                    为了暂时挽救局面,圣宗和弗安斯只能暂时放缓立法进度,将尚学府的管理机构向士族开放。如此一来,局势稍有稳定。但弗安斯仍旧被各部官员视为政敌。


                    来自Android客户端12楼2019-03-16 17:02
                    回复
                      对于世界观暂时先说到这里,先艾特一波人吧 @贴吧用户_7AyUC5K @猫猫薄荷草 @天梦冰逸 @蓝喷红喷深呼吸! @主12369


                      来自Android客户端14楼2019-03-16 17:08
                      收起回复


                        IP属地:湖南来自Android客户端16楼2019-03-16 17:15
                        回复
                          顶顶


                          来自Android客户端17楼2019-03-16 17:18
                          回复


                            IP属地:甘肃来自Android客户端18楼2019-03-16 17:20
                            收起回复