明白了这点，就明白了我为什么说参禅是邪法，如果这点都明白不了，建议你多读书，因为你的逻辑水平还在小学生水平。

三段论、布尔运算、悖论、不确定性、不完全性…… 这些至为重要的逻辑概念，参禅是永远想不明白的，所以佛学跟科学无缘，只能每天沉迷在自已的“感性的真我”中，不知所云。

道德经和参禅中过多地使用类比，说明道德经作者的抽象思维能力较差，不善于通过概念、判断、推理等形式进行论证，不用类比，道德经作者便不知道如何去说明一个道理。

你如果想获得自我思维的提高，
第一：虚心交学费跟我学习，
第二：从看BBC 的纪录片《逻辑的乐趣》（The Joy of Logic）这部纪录片开始，重新构筑你的思维模式，
@寂睿精舍
否则你这辈子都逃不出儒释道的五指山，

最后连宗教是社团这个属性都弄不明白了，恰恰是 教会的存在，让中世纪社会更人性化，更慈善化，使得个人受到团体的照顾，而不是将其抛弃在外自生自灭（天地不仁以万物为刍狗），使中世纪爆发了人类团结合作潜能开启了人类新时代，总之你的思维模式是理解不了这些现像的。

寂睿精舍：回归你的感性真我，是所有正教的根本目的。
真我上只有自然的进退和阴阳，本无善恶取舍，那是亚当夏娃被魔鬼骗了吃了分别善恶树的果子，佛曰无明。易经的天人合一也是在这个层面上说的，只有到了这个层面，不被妄想和固定的善恶取舍以及推想蒙蔽，认知才能与本来同步，照见真实。
佛毒道毒又发作了，又开始胡言乱语了，
谈”感性真我“，照见真实时，你先搞明白自已能不能全知全能？既不全知也不全能，对宇宙一无所知，这叫什么状态，你这叫玩弄脑神经
佛易经照见真实这么久了，有什么成就，就写了本佛经和易经，没一点 发明创造，我看你处于走火入魔状态很久了了，你的认知和创造是同步的，既然你的认知达到了最高级，你的创造力也必然是最高级的，看不出佛门大现有啥创造力。