中国人的善举常见的有以下几种：
为穷人施舍棺材；
收埋无主死尸；
为敬惜字纸，收集并焚烧乱丢的字纸；
买回鱼鸟放生；
有的地方为病人赠送有神奇功效的膏药；
免费接种疫苗(理论上的)；
提供廉价的或免费赠送劝人行善的书籍。

而据我们观察，针对人的善行反而占次要地位。这些善举千篇一律，行善者不会有什么麻烦，费不了多少心思。

在中国有“善门难开”之说，而一旦打开就更难关上了。谁也预料不到，自己的好心好意日后会有什么结果，而所承担责任的风险倒是清楚的，所以行事特别小心谨慎。

政府的赈灾活动规模往往不大，而且行动不一，仿佛这并不是频发而急需救济的灾祸，似乎过去从未发生过，今后也不会发生，于是只采取些权宜之计。
每年的十二月初八施“腊八粥”的热闹场面，也是这种慈善精神的体现，这一典型的事例恰恰反映了中国人行善往往流于形式。这些粥往往难以下咽，而又花不了多少钱。从这些事例可以看出，救济的目的不是让受惠人得益，而是使行善者有利可图。

中国慈善事业的不足，还要补充重要的一点，那就是，一件事不论有多好，有多急，都逃不过层层机构的压榨盘剥，这些部门就像组织严密的衙门。
中国正常的慈善机构不可能独立行使自己的职责。

中国人了解西方文明时接受到的只是最坏的一面，那么当他们看到基督世界处处布满慈善机构，这是非基督国家所不能比拟的，肯定会觉得这是很了不起的一件事。中国的善举往往无诚心可言，其普遍的结果必然不出我们所料。

从事慈善事业应该是出自一个人的本能，中国要培养这种心态，那就要经历出现在西方国家的那些过程，使之成为人的生活中的一部分。