日本,作为东亚三国中老亚洲基因流传最多的国家,加上其独特的地理位置,以及历史上其人看似自相矛盾的行为,无疑无时无刻挑起着海内知识人士的好奇心。近年来,光是在中国的日本饭馆每年都在以大于一点五的几何倍数增长,外加日本文学作品在各级校园内的滥觞,可见日本文化在国内日益提升的影响力。这种趋势愈演愈烈,甚至认同唐宋在日本这种莫名其妙论调的国人也大有人在。十分负责任地讲,日本文化连汉唐的皮毛都谈不上,如果说汉唐文化是一个成年人的思想,那么日本文化只是一个三岁儿童的呢喃而已。笔者认为,有必要对日本人进行一次“门诊”,以正视听。所谓门诊,就在于直指要点,而无所谓患者今日穿的是什么衣服之类无聊问题。我在新汉系虽只是一江湖郎中尔,但诊断一个三岁孩童倒也全然足矣了。那么日本人的特点,主要是以下几条。
看得见局部,看不见整体
艺术是人对于美的反映,美是人信仰的反映。那么日本人的信仰恰如他们的美学,都是看得清局部却从没有整体的。在日本画里,极少有留白这种艺术表现形式,而中国画中则广泛存在着留白。因为从整体的角度讲,虽然留白忽视了局部的细节,但是却达到了画作整体上的和谐。没有留白就是将局部放在整体之上考虑的反映。如果没有局部上的留白,那每个细节都在争抢着人的注意力,实际上人也就无法对任何细节注意,那么艺术品的表现力也就失败了。追求一个又一个细节并在每个细节上做到无以复加并不能保证整体的和谐,也就在很多时候并无什么美感。这种无美感体现在以下几点:
1过于丰满的色彩。
色彩作为一种细节,一种局部,其过度表现就会产生艺术品整体的过饱和,恰如以下的一副知名浮世绘:
第一眼看上去充满表现力,但是再看上两眼,这画就如把你的眼皮硬拉扯开,然后将其塞入你的眼睛一样。因为过度饱满的细节,会消极地影响人的注意力。这张画也是没有任何留白的,虽然现在哪怕没有任何美学教育的程序员,也知道要通过留白的方式使人的眼睛得到放松,从而使人眼能在网页上停留更久。
2.单一元素无限重复。
恰如日本的樱花,成千上万朵的飘落,日本的艺术作品强烈地重复单一元素,希望能以重复在观众的大脑中留下映像,而不顾整体上的和谐。这点具有代表性的就是以下的建筑作品:
不知道一个拱门想重复几遍,作为建筑,这无疑是一种及无效率的表现形式,甚至让人有一点密集恐惧。
看得见局部,看不见整体
艺术是人对于美的反映,美是人信仰的反映。那么日本人的信仰恰如他们的美学,都是看得清局部却从没有整体的。在日本画里,极少有留白这种艺术表现形式,而中国画中则广泛存在着留白。因为从整体的角度讲,虽然留白忽视了局部的细节,但是却达到了画作整体上的和谐。没有留白就是将局部放在整体之上考虑的反映。如果没有局部上的留白,那每个细节都在争抢着人的注意力,实际上人也就无法对任何细节注意,那么艺术品的表现力也就失败了。追求一个又一个细节并在每个细节上做到无以复加并不能保证整体的和谐,也就在很多时候并无什么美感。这种无美感体现在以下几点:
1过于丰满的色彩。
色彩作为一种细节,一种局部,其过度表现就会产生艺术品整体的过饱和,恰如以下的一副知名浮世绘:
第一眼看上去充满表现力,但是再看上两眼,这画就如把你的眼皮硬拉扯开,然后将其塞入你的眼睛一样。因为过度饱满的细节,会消极地影响人的注意力。这张画也是没有任何留白的,虽然现在哪怕没有任何美学教育的程序员,也知道要通过留白的方式使人的眼睛得到放松,从而使人眼能在网页上停留更久。
2.单一元素无限重复。
恰如日本的樱花,成千上万朵的飘落,日本的艺术作品强烈地重复单一元素,希望能以重复在观众的大脑中留下映像,而不顾整体上的和谐。这点具有代表性的就是以下的建筑作品:
不知道一个拱门想重复几遍,作为建筑,这无疑是一种及无效率的表现形式,甚至让人有一点密集恐惧。