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埃及,埃及人(Egypt,Egyptian)关于埃及和埃及人

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埃及,埃及人
(Egypt,Egyptian)
关于埃及和埃及人,圣经提到过七百多次。在《希伯来语经卷》,埃及一般叫做“米连”(Mits·raʹyim米茨拉因)。(参看创50:11)这个希伯来名字看来表示,含的儿子米连的子孙是埃及的主要部族,享有领导地位。(创10:6)甚至在今天,阿拉伯人仍然把埃及叫做Misr。诗篇的一些经文称埃及为“含地”。(诗105:23,27;106:21,22)
疆界和地形(见上册531页地图) 从古至今,尼罗河都是埃及人赖以为生的河流。河谷像一条狭长的绿带,穿过非洲东北部炎热的沙漠地带。“下埃及”包括宽阔的尼罗河三角洲,尼罗河在这里分散成很多条汊流,然后注入地中海,以往至少有五条汊流,现今只剩两条。从河水分散之处(现今的开罗地区)到海岸约有160公里(100英里)。开罗北面不远处是赫利奥波利斯(圣经里叫安城)的遗址,开罗南面几公里之外是孟斐斯(圣经里叫挪弗)。(创46:20;耶46:19;何9:6)孟斐斯以南是“上埃及”地区,沿河谷往上走,直到位于阿斯旺(古代的色弗尼)的尼罗河第一瀑布,大约有960公里(600英里)。不过很多学者认为,这个地区的北部应该叫“中埃及”才合理。在整个地区(包括中埃及和上埃及),平坦的尼罗河河谷的宽度很少超过20公里(12英里),河谷两边是悬崖(有的是石灰岩,有的是沙岩),而悬崖就成为沙漠的边界。
从尼罗河第一瀑布再往南,就是古埃塞俄比亚。因此圣经说埃及地“从密多[看来是埃及东北部的一个地方]到色弗尼,直到埃塞俄比亚疆界”。(结29:10)虽然希伯来语“米茨拉因”通常用来指整个埃及地,但很多学者认为这个名称有时也指下埃及或者中埃及,而上埃及叫做“巴特罗”。以赛亚书11:11提到“埃及[米连]、巴特罗、古实”,亚述王以撒哈顿在一篇铭文里列出的地名与此类似,他说帝国的版图包括“穆苏尔、巴杜尔斯、库苏”。(《古代近东文献》,J.普里查德编,1974,290页)
埃及的北面是地中海,南面是尼罗河第一瀑布、努比亚-埃塞俄比亚,西面毗邻利比亚沙漠(撒哈拉沙漠的一部分),东面靠近红海沙漠。因此,埃及的大部分地区都不受外界影响,也不易受外敌侵扰。不过,东北边的西奈地峡是通往亚洲的桥梁(撒上15:7;27:8),通过这个陆上桥梁,商队(创37:25)、移民以至敌军得以进入埃及。“埃及溪谷”(一般认为是西奈半岛的阿里什干河)显然是埃及东北部领土的尽头(王下24:7),从这里往北就是迦南地(书15:4)。尼罗河西面的沙漠上至少有五个绿洲属于埃及国土。法尤姆绿洲面积很大,位于古孟斐斯西南约72公里(45英里),一条水道把尼罗河的水引到这个绿洲。
尼罗河是埃及的经济命脉 今天,尼罗河河谷两边的沙漠地区植物稀少,几乎寸草不生,动物难以生存。不过证据显示,古时候这一带的溪谷有很多野生动物,埃及人经常在此狩猎。近代的雨量明显减少,今天更几乎接近零(开罗的年降雨量可能只有5厘米[2英寸])。因此,尼罗河是埃及人生活的希望,民众依傍着尼罗河繁衍生息。
尼罗河发源于埃塞俄比亚山脉及邻近地区。季节性的大雨足以使尼罗河上涨,每年7月到9月,河水都漫过两岸。(参看摩8:8;9:5)溢出的河水不单注满灌溉用的沟渠和水池,还带来养分丰富的泥沙,令两岸的土壤更肥沃。由于尼罗河河谷和三角洲极其富饶,圣经也说,罗得所看到的所多玛和蛾摩拉一带水源充足,就像“耶和华的园子,又像埃及地”。(创13:10)不过,漫过两岸的水量年年不同,水量不足时,农作物就会失收,导致饥荒。(创41:29-31)如果尼罗河的水完全漫不过两岸,埃及地就会遭受最严重的旱灾,变成一片贫瘠的荒地。(赛19:5-7;结29:10-12)
作物 埃及的农作物很丰富,主要有大麦、小麦、粗麦(小麦的一种)、麻(制成上等细麻出口到很多地方)。(出9:31,32;箴7:16)当地也有葡萄园、枣椰树、石榴树、无花果树。菜园里种植各种各样的蔬菜瓜果,包括黄瓜、西瓜、韭葱、洋葱、大蒜等。(创40:9-11;民11:5;20:5)有些学者认为,圣经所说的“用脚……灌溉”(申11:10)是指用脚踩水车,也有可能是指用脚开关灌溉用的水闸。
当邻近地区发生饥荒时,人们通常下到富饶的埃及。公元前第二个千年初叶,亚伯拉罕就曾因饥荒下埃及去。(创12:10)埃及渐渐成为地中海一带很多地区的粮仓。公元1世纪,使徒保罗就是在米拉港口登上从埃及亚历山大来的运粮船,经米拉前往意大利。(徒27:5,6,38)
埃及的另一种重要出口产品是纸莎草。纸莎草是制造书写用纸的材料,尼罗河三角洲的沼泽区盛产这种草(出2:3;另见伯8:11)。由于没有森林,埃及不得不从腓尼基进口木材,特别是从泰尔港进口雪松,而价值不菲的埃及彩色细麻在泰尔也非常抢手。(结27:7)尼罗河河谷两边的山冈有大量的花


来自iPhone客户端1楼2018-10-11 22:47回复
    埃及人的多神崇拜对他们没有任何益处,也丝毫无法提升他们的道德水平。正如英语《不列颠百科全书》(1959,第8卷,53页)指出:“自古至今都有一些人以为,埃及人拥有许多神奇的奥秘,当中蕴藏着玄妙深刻的真理。当然,他们确实拥有许多奥秘,就像阿散蒂人或伊博人[非洲部落]一样。但认为这些奥秘蕴藏真理,以及奥秘背后有某种玄秘的‘信仰’,却是错误的。”事实上,已有的证据显示,魔法和迷信是埃及宗教的基本要素。(创41:8)埃及人用魔法来预防疾病;国内盛行通灵术,“灵媒”“占卜的”“念咒的人”都很多。(赛19:3)人们佩戴护身符、“幸运”符咒,又把咒语写在纸莎草纸上,系在脖子上。(参看申18:10,11)摩西和亚伦凭上帝所赐的力量施行神迹,法老宫廷的魔法祭司和巫师也显示能力,用法术照着做,但很快就不得不认输。(出7:11,22;8:7,18,19)
    崇拜动物 埃及人受迷信影响,竟然崇拜比人类低等的动物。(比较罗1:22,23)很多著名的神祇常常被描绘成人身兽头或人身鸟头。例如,何露斯神有鹰的头,透特神有鹮或猿猴的头。有些神祇被认为实际化身成动物,例如阿匹斯公牛。活的阿匹斯公牛被视为俄赛里斯神的化身,供养在庙宇里,死后风光大葬。埃及人还相信,有些动物跟某些神祇有关,因此是神圣的,例如猫、狒狒、鳄鱼、胡狼和各类飞鸟。基于这种信仰,他们把这类动物的尸体制成木乃伊,数目成千上万,并埋葬在特别的墓地里。
    为什么摩西坚称以色列人献祭牲是埃及人厌恶的事?
    埃及各地尊崇许多不同的动物,无疑由于这个缘故,摩西坚持以色列人必须到旷野献祭。他对法老说:“如果我们在埃及人眼前献祭牲,做他们厌恶的事,他们不是要拿石头打死我们吗?”(出8:26,27)以色列人后来所献的祭牲,看来大多都会令埃及人反感。(埃及有些传说描述,太阳神瑞是天牛所生的牛犊。)另一方面,正如条目男女神祇的资料所述,耶和华在埃及降下十场灾殃,从而对“埃及的一切神祇”执行判决,既令这些神明大大蒙羞,也令自己的名在埃及全地受到显扬。(出12:12)
    以色列人在埃及住了两个多世纪,看来无法完全不受埃及人的错误崇拜所影响。(书24:14)无疑多半因为这样,以色列人离开埃及后没多久就表现出错误的态度。尽管耶和华吩咐以色列人抛弃“埃及那些如粪的偶像”,他们却没有听从。(结20:7,8;23:3,4,8)他们在旷野造了个金牛犊像,显示他们当中看来有些人仿效埃及人崇拜动物。(出32:1-8;徒7:39-41)以色列人进应许之地以前,耶和华再次明确地提醒他们,不可借任何动物的形象或“天上的万象”来崇拜他。(申4:15-20)然而,多个世纪以后,崇拜动物的恶行死灰复燃。耶罗波安从埃及回来后,在北方的以色列国作王,随即造了两个金牛犊像来供人崇拜。(王上12:2,28,29)值得注意的是,摩西受上帝启示写圣经,他所写的内容丝毫不受埃及人崇拜偶像和迷信的观念所影响。
    缺乏属灵特质和道德操守 有些学者认为,埃及某些宗教文献中出现的任何跟罪有关的观念,都是后期受闪米特人影响而产生的。说到底,埃及人通常都不承认自己有罪。英语《不列颠百科全书》(1959,第8卷,56页)指出:“[埃及人]供述罪状时,不是说‘我有罪’,而是说‘我没有罪’。他不承认自己犯了罪,而衡量是否有罪的责任就落在法官身上。据一份关于丧葬的纸莎草纸文献说,法官总是作出对罪犯有利的判决,或至少作出人们所希望并预期的判决。”(比较诗51:1-5)古埃及的宗教看来着重于仪式和咒语,通过这些仪式和咒语,人们祈求诸神中的一个或多个为他们达成心愿。
    有人声称,法老阿孟霍特普三世和四世(阿肯那顿)在位期间,埃及人信奉某种形式的一神教,几乎只崇拜太阳神阿吞。然而,埃及人并不是真的只崇拜一神,法老仍被当作神来崇拜。即使在这段时期,埃及的宗教文献中也没有反映出任何道德伦理的观念。为太阳神阿吞而写的赞美诗只称颂他发出热力维持众生的生命,没有任何赞美诗提到他的属灵特质或道德操守。由此可见,认为摩西受埃及人影响才倡导一神崇拜,这种看法是完全没有根据的。


    来自iPhone客户端6楼2018-10-11 23:45
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      历史 关于埃及历史尤其是早期历史,世俗史料都莫衷一是。(见年代学条下的“埃及的年代计算”)
      亚伯拉罕前往埃及 大洪水(公元前2370-前2369)之后,人们开始从巴别分散到各地,含族人到埃及定居。后来,迦南地发生饥荒,亚伯拉罕(亚伯兰)不得不离开迦南,下到埃及。那时(约在公元前1943年到前1932年间),埃及已经是法老(圣经没有说明他的名字)统治的王国。(创12:4,14,15;16:16)
      埃及人看来不排外,对住帐幕、过游牧生活的亚伯拉罕没有敌意。不过,亚伯拉罕的妻子撒拉容貌美丽,亚伯拉罕害怕埃及人会因为撒拉而杀害他。这种忧虑显然不是多余的,事实证明埃及人的道德水平很低。(创12:11-13)法老果然把撒拉召进宫里,上帝因此降灾打击他,法老只好命令亚伯拉罕离开埃及。亚伯拉罕离开时不仅带走妻子,还带走了许多财物。(创12:15-20;13:1,2)撒拉的女仆夏甲可能就是这其间得到的。(创16:1)夏甲后来给亚伯拉罕生了儿子以实玛利(公元前1932),以实玛利长大后从母亲的家乡埃及娶了妻子。(创16:3,4,15,16;21:21)因此,以实玛利人最初主要是埃及血统,他们有时候在靠近埃及的边界安营。(创25:13-18)
      后来迦南再次发生饥荒,人们又到埃及买粮。但这一次(亚伯拉罕于公元前1843年去世后的一段时间),耶和华吩咐以撒不要下埃及去。(创26:1,2)


      来自iPhone客户端7楼2018-10-11 23:49
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        以公牛为象征的阿匹斯神:耶和华降瘟疫打击埃及的牲畜,使埃及神阿匹斯大受羞辱
        吉萨金字塔前面的斯芬克斯巨像(狮身人面像),仿佛把守着金字塔


        来自iPhone客户端9楼2018-10-11 23:55
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          宗教 埃及人笃信宗教,崇奉许多神。每一座城或镇都各自供奉一个神,这些神被冠以“城主”的头衔。在图特摩斯三世的坟墓里,人们发现了一份名单,上面列出大约740个神的名字。(出12:12)据说这些神通常娶一个女神为妻,女神又给他生一个儿子,“构成一个三合一神,父神不一定是主神,有时女神才是某地的主神,父神不过是她的配偶而已”。(《新拉鲁斯神话百科全书》,1968,10页)每个庙宇都供奉一个主神,而庙宇是不对外开放的,只有祭司在庙中崇奉这位主神。每天早晨祭司要唱歌唤醒他,为他沐浴穿衣,给他“喂食”,并提供其他服务。(比较诗121:3,4;赛40:28)法老被视作瑞神的儿子,因此是个活神,侍候法老的祭司看来担任法老的代表。摩西、亚伦就是在这种情况下去见法老的。他们向法老宣布真神的命令,必定需要极大的勇气;也说明了法老为何那么轻蔑地反问:“耶和华是谁?为什么我要听从他的话”。(出5:2)
          尽管在埃及发掘出巨量的古物,包括庙宇、雕像、书籍和宗教图画,但对于埃及人的真正信仰,人们所知的却相对较少。宗教文献所提供的资料断断续续、残缺不全,遗漏的资料大体上跟记录下来的一样多,遗漏的甚至更多。至于埃及人供奉什么神、宗教习俗是怎样的,人们大都只能凭推测,或参看希罗多德、普卢塔克等希腊作家留下的资料。
          不过,显而易见的是,埃及人的信仰很不一致,原因是埃及各地向来存在许多差异,结果产生了多种多样的神话传说,这些传说往往相互矛盾,混乱不堪。例如,瑞神有75个不同的名字和形象。在数以百计的神祇中,真正能在全埃及都受供奉的神相当少。最著名的是俄赛里斯(父神)、伊希斯(母神)、何露斯(儿神)所组成的三合一神。此外,还有以太阳神瑞为首的“宇宙”诸神,包括月神、天空神、空气神、大地神、尼罗河神等等。在底比斯(圣经中的挪城),最著名的神是阿蒙神,后来叫做阿蒙-瑞,被冠以“众神之王”的头衔。(耶46:25)节庆期间(耶46:17),各城的人抬着诸神的像在城中街道上游行。例如,祭司抬着瑞神的像游行时,人们一定到场,并期望因此得到奖赏。埃及人认为,他们到场观看游行就算尽了宗教义务,因此期望瑞神尽义务满足人们所求,继续赐福给他们。他们只向瑞神求财求富,从不求任何属灵的事。埃及和巴比伦的主要神祇有很多相似之处。证据显示,埃及的宗教源自巴比伦,是巴比伦宗教的延续。(见男女神祇)
          埃及人的多神崇拜对他们没有任何益处,也丝毫无法提升他们的道德水平。正如英语《不列颠百科全书》(1959,第8卷,53页)指出:“自古至今都有一些人以为,埃及人拥有许多神奇的奥秘,当中蕴藏着玄妙深刻的真理。当然,他们确实拥有许多奥秘,就像阿散蒂人或伊博人[非洲部落]一样。但认为这些奥秘蕴藏真理,以及奥秘背后有某种玄秘的‘信仰’,却是错误的。”事实上,已有的证据显示,魔法和迷信是埃及宗教的基本要素。(创41:8)埃及人用魔法来预防疾病;国内盛行通灵术,“灵媒”“占卜的”“念咒的人”都很多。(赛19:3)人们佩戴护身符、“幸运”符咒,又把咒语写在纸莎草纸上,系在脖子上。(参看申18:10,11)摩西和亚伦凭上帝所赐的力量施行神迹,法老宫廷的魔法祭司和巫师也显示能力,用法术照着做,但很快就不得不认输。(出7:11,22;8:7,18,19)
          崇拜动物 埃及人受迷信影响,竟然崇拜比人类低等的动物。(比较罗1:22,23)很多著名的神祇常常被描绘成人身兽头或人身鸟头。例如,何露斯神有鹰的头,透特神有鹮或猿猴的头。有些神祇被认为实际化身成动物,例如阿匹斯公牛。活的阿匹斯公牛被视为俄赛里斯神的化身,供养在庙宇里,死后风光大葬。埃及人还相信,有些动物跟某些神祇有关,因此是神圣的,例如猫、狒狒、鳄鱼、胡狼和各类飞鸟。基于这种信仰,他们把这类动物的尸体制成木乃伊,数目成千上万,并埋葬在特别的墓地里。


          来自iPhone客户端10楼2018-10-11 23:57
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            缺乏属灵特质和道德操守 有些学者认为,埃及某些宗教文献中出现的任何跟罪有关的观念,都是后期受闪米特人影响而产生的。说到底,埃及人通常都不承认自己有罪。英语《不列颠百科全书》(1959,第8卷,56页)指出:“[埃及人]供述罪状时,不是说‘我有罪’,而是说‘我没有罪’。他不承认自己犯了罪,而衡量是否有罪的责任就落在法官身上。据一份关于丧葬的纸莎草纸文献说,法官总是作出对罪犯有利的判决,或至少作出人们所希望并预期的判决。”(比较诗51:1-5)古埃及的宗教看来着重于仪式和咒语,通过这些仪式和咒语,人们祈求诸神中的一个或多个为他们达成心愿。
            有人声称,法老阿孟霍特普三世和四世(阿肯那顿)在位期间,埃及人信奉某种形式的一神教,几乎只崇拜太阳神阿吞。然而,埃及人并不是真的只崇拜一神,法老仍被当作神来崇拜。即使在这段时期,埃及的宗教文献中也没有反映出任何道德伦理的观念。为太阳神阿吞而写的赞美诗只称颂他发出热力维持众生的生命,没有任何赞美诗提到他的属灵特质或道德操守。由此可见,认为摩西受埃及人影响才倡导一神崇拜,这种看法是完全没有根据的。


            来自iPhone客户端11楼2018-10-11 23:58
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              工业 埃及常见的行业有:纺织、陶器、珠宝、金属加工、制作宗教符咒,以及许多手工艺。(赛19:1,9,10)大约在公元前两千年中叶,埃及就已成为玻璃制造中心了。(参看伯28:17)
              交通 埃及的运输全赖尼罗河。从北边吹来的强风有助于船只驶往上游,从南边来的船只则顺水驶往下游。除了尼罗河这条“大路”,境内还有运河和几条道路,有的道路上到迦南地。
              通过商队和穿梭于红海的船只,埃及得以跟非洲其他国家进行贸易。埃及的大船载货载人,前往地中海东部的很多港口。
              服装 埃及人的装束很简单。早期的埃及,男人通常只用一种类似缠腰布的衣服遮掩下身,前面打摺。后来,只有地位低微的人才裸露上身。女人穿的是宽肩吊带的紧身长裙,通常用细麻制成。埃及人习惯赤脚走路,这个习惯可能导致某些流行病。
              埃及的图画显示,男人都剪短发或剃头,脸也刮得很干净。(创41:14)女人普遍使用化装品。
              住房 埃及的房屋多种多样,差别也很大。穷人住在简陋的棚屋里,富人则住在宽敞的豪宅,房子周围有花园、果园和池塘。波提乏是法老的臣子,他所住的房子必定很华丽。(创39:1,4-6)大房子一般都围着露天庭院建造。(参看出8:3,13)人们通常在庭院里揉面和煮饭。家具从简单的凳子到精美的椅子和臥榻不等。食物则看来多数是鱼、蔬菜、大麦饼(鱼又多又便宜;民11:5),日常饮料是麦酒。家境好的人可以买各种肉类吃。(出16:3)
              军备 埃及军队使用当时常见的武器:弓箭、枪矛、斧头、短剑、狼牙棒。马拉战车在战争中发挥重要作用。早期的埃及士兵很少穿戴盔甲,但后来就开始使用盔甲,头盔通常插上羽毛。耶利米在预言中曾详细描述公元前7世纪埃及军队的装备。(耶46:2-4)埃及的士兵看来多数是从本国人民中征召的,到后期也常常雇用其他国家的军队。(耶46:7-9)


              来自iPhone客户端13楼2018-10-12 00:01
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                教育 学校由僧侣兴办和管理,看来只有书吏才能接受教育。王室书吏不仅精通书写埃及语,还熟识阿拉米语楔形文字。公元前第二个千年中叶,叙利亚和巴勒斯坦的附庸国王已常常用阿拉米语跟埃及政府通信。埃及人的数学水平很高,从上文提到的他们在建筑方面的惊人成就可见一斑。他们显然也了解几何学和代数学的原理。值得留意的是,摩西“学了埃及人的一切智慧”。(徒7:22)虽然埃及有许多虚假无用的智慧,但也不乏一些具实用价值的知识。


                来自iPhone客户端14楼2018-10-12 00:02
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                  相信灵魂不死 埃及宗教的一个显著特色是,很着重怎样处理死者的尸体,以求令经历死亡“转变”的人仍然幸福快乐。埃及人普遍相信灵魂转世或轮回的观念。他们相信灵魂不死,但又认为死者的遗体也需要妥善保存,好让他的灵魂可以不时回来跟身体结合。由于这种信仰,埃及人用香料保存尸体制成木乃伊,而放置木乃伊的坟墓则被视作死者的“家”。金字塔是王室成员死后的巨大居所。日常用品和奢侈品,包括珠宝、衣服、家具、食物,都储藏在坟墓里,供死者日后使用。咒语和护身符(比如《死者之书》)也放在坟墓里,以保护死者不受邪灵伤害。(见上册533页图片)然而,这些咒语甚至连盗墓的人也防范不了,无法保护死者不受侵扰。最终,几乎每座大型坟墓都被盗墓者洗劫。


                  来自iPhone客户端16楼2018-10-12 00:04
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