从1934到2006——浅谈沈从文和苏阳作品的共性

余晖中， 
 脱掉城市的伪装，身虽在各地辗转，心却早已飞到了故乡。
 那是阮水河边的惊涛拍岸，
 那是阴山脚下的一马平川，
 只是一样的赤子之心，让他们拥有了最真的情。

汪曾祺说沈从文是一个抒情的人道主义者，那么苏阳或许就是一个豪放的人道主义者了。
 沈从文出生在湘西的青山绿水中，有著淳朴又细腻的心。
 苏阳成长与敕勒川的大草原中，西北男儿的粗豪与善良一览无余。
 但，他们又都是半个“城市人”，在城市里闯了几十年,被城市或多或少的影响著：沈从文写过《夜》和《看虹录》，苏阳则在吉他贝斯声中歌唱。

苏阳说道：“我们的血液在悄悄地丢掉，回禀我们想要换成统一标准的所谓世界化，换成向前看齐的统一姿势，社会上统一品牌的职业白衬衣，我们手里的一块要用统一经典的音色来衡量优劣，并以各种套路来分类，在此包裹下的喉咙和心脏渐渐随着改变，但是。。。。。。”

沈从文说道：“我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，......，变成了如何 穷 困 与 懒惰！”

中国这个古老的过度，1840年后就不得安息，世界巨变的洪流无情的吞没著他，各种西洋的舶来品如洪水般的涌入，上海、北平、武汉、南京——各种知识分子，爱国人士在努力，他们是令人敬佩的，在他们的努力下，中国巨变著，富强了起来，可是——
 1934，卖橘子的，撑船的，都学会了大烟，都知道了洋枪洋炮，都知道了女性也能读书，“新生活”来了，可是赶集依旧热闹，人们依旧热情。
 2006，改革开放，人们对巨大的烟囱和来往奔驰的汽车早已习以为常，对伊妹儿拉登早已习以为常，迪斯科和站街女来了，可是，“街道的两边，依然结集了各地的方言，陕西人的面馆，乡音明显的宁夏人，甘肃的面馆伙计，新疆的羊肉串，河南来的真假和尚，在西北各种装修得很爆发的酒吧里，深夜的划拳声，沉重的西北口音，依然像在战场”（苏阳语）

如苏阳所说，“这是我们加快脚步的结果”，先进的西方文化和古老的文明强扭在了一起，物质文明的发达逐渐迷惑了人们古老而又纯洁的心。在物质文明的巨大胜利面前，我们是否应该停一下，静静思考一下我们几千年来的中国精神到那里去了？
 我们不是“黄香蕉”，不是几万公里外的西洋人的复制品，可是说的简单，做起来却难。
 所以，沈从文怀念那个白耳族王子龙朱；苏阳则歌唱那个花儿中的凤凰二阿哥。
 尽管，他们或许是怀著愧疚的。

沈从文在《龙朱》序中写道： “血管里流着你们民族健康的血液的我，二十七年的生命，有一半为都市生活所吞噬，中着在道德下所变成虚伪庸懦的大毒，所有值得称为高贵的性格，如象那热情、与勇敢、与诚实、早已完全消失殆尽，再也不配说是出自你们一族了。你们给我的诚实，勇敢，热情，血质的遗传，到如今，向前证实的特性机能已荡然无余，生的光荣早随你们已死去了。”
 或许因为意识到自己和其他乡下人一样都被这畸形的城市所“污染”了，才会赞美那几百年前宋玉潘安般的传说中的本族王子吧。
 他们希望能唤醒人们的良知，他们对自己的故乡都是怀著深情的。
 所幸他们都能在忧郁中找到人性的光辉点并加以赞美,当然城市人对他们作品的感受更深，渴望更迫切。
 於是沈从文静静写下：“我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！”
 苏阳则高呼：“嘿！嘿！嘿！嘿！你是世上的奇女子呀！”

好文，膜拜楼主！！你是世上的奇女子呀！

膜拜
苏阳好像是浙江人,后来才到了宁夏
不简单呐

苏阳学音乐也是在西安，西安这个有点颓败性格的城市为中国摇滚作出的贡献，应该是仅次于北京

去西安

``孕育摇滚乐的城市```应该说北京仅次于西安````

回复：6楼
苏阳和沈从文？
我不喜欢说大西北是乡下或者是怎么样。。。
现在这个世界上什么什么都已经一样了，不一样的要么就是所谓的品味了要么就是低俗了 有啥呢？
沈从文的一辈子还是蛮~不能一词就形容的。
他开始对文物的研究是出于什么目的？心存乡情的人又咋会扯上政治，然后滋生无奈，，，，，，，到自杀未果。
苏阳是有爱的。不仅仅是音乐 不仅仅是故乡。在我看来他表达的就是一种关怀。
不管你在哪里，不管你在哪，这种温情关照是一种担当。我不敢虚伪的夸奖成社会责任或者是想要复兴什么。    不是盲目的发展经济和畸形精神追求。不是从众的流行也不是自卑的敏感。
但他带给我的就是这种感觉。我爱家乡，更爱。哪里都会产生文化。
挺好
老银川 。。。。。。挺好