2.春秋战国时期的围棋 
 春秋战国时期战乱不止，然而又是诸子百家各抒己见，历史上少有的文化百家争鸣的时期，围棋在这一时期也达到了空前的繁荣。 
 当时诸侯列国都知道的大国手是奕秋，作为我国史记中记载的第一位棋手，见于《孟子》一书。由此推测，奕秋应生活在孟子同期或稍早时期。既然是“通国之善奕者”，可以想象，奕秋当初曾可能周游列国。通过交流，一定出现了不少高手，而奕秋则是其中的佼佼者，更准确的说，他的运气不错，因为只有他的名字传了下来。 
 最初，以孔子为代表的士大夫不太赞成围棋，他在《论语》中写道：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”说下围棋只是比“饱食终日，无所用心”强一些。孟子师承孔子，他的观点也和孔子相似，他在《孟子》中写道：“博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。”在这里，孟子把下围棋当成不孝，观点似乎比孔子更甚。然而，孟子又是矛盾的，他同时又承认围棋是一门艺术，不专心致志，难以领会其精髓，他在《孟子》中又写道：“夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。” 
 春秋战国时期，虽然战争不止，但围棋却得到了前所未有的发展，由于史籍有限，我们不可能了解到那时围棋发展的盛况，也没有一张棋谱传下来，使人们了解到当时的围棋到底处于何种水平。但从种种迹象推断，春秋战国时期，一定形成了一股围棋热，而且持续时间很长，这是毋庸置疑的。

3.汉魏围棋理论 
 汉魏三国时期，围棋得到了全面发展，特别是围棋理论，则由春秋战国时期的“支言碎语”，逐渐发展，出现了一些有关围棋的理论专著。 
 东汉著名史学家班固，他所写的《奕旨》是目前保存下来最古老的围棋理论文章，其中下围棋要声东击西，应此攻彼，要有“曹子之威，作优设诈，实围横行”，班固把围棋手同春秋时著名的军事家曹刿（gui,四声）相比，实在是很有见地的。 
 班固的学生马融，也写了一篇《围棋赋》，他认为下棋攻守要有法度，守要坚固，攻则上下左右皆有呼应，不能孤军深入，这和唐代王积薪所总结的《围棋十诀》中“动须相应”，“攻彼顾我”，“入界宜缓”等等有异曲同工之妙。 
 其他如黄宪，曾撰写过《机论》，专门论述围棋的虚实形式，阐述布局问题;“建安七子”中的应邵写过《奕势》，特别值得提出的是，与马融同时代的李尤，曾写过一篇仅有32字的《围棋铭》，短小精致，读来颇为有趣。 
 “诗人幽忆，感物则思。忘之空闲，玩弄游易。局为宪矩，棋法阴阳。道为经纬，方错列张。” 
 当然，这一时期并不全是一派的赞扬声，也有一些人提出了反对围棋的理论，这些大多是沿袭了孔子，孟子的观点