山东八里沟李氏字辈谱
（一）
22世—26世：肇自澍汇源
27世—31世：新贵冠裕谦
32世—36世：瑞世崇英儒
37世—41世：忠良丰功建
42世—46世：道生务本立
47世—51世：修孝泽希贤
52世—56世：诗书蕴仁厚
57世—61世：思勤方克俭
62世—66世：祖德继尧舜
67世—71世：诚信传家远
72世—76世：勋华兴盛业
77世—81世：国泰佐平安
（二）
22世—26世：基淮来融泉
27世—31世：开运承端然
32世—36世：实学惠恩科
37世—41世：殿廷得进显
42世—46世：祥庆令明志
47世—51世：存正知才宽
52世—56世：俊茂恭相宜
57世—61世：仲春嘉应善
62世—66世：楷法昭东维
67世—71世：笃义登文轩
72世—76世：纯如绍昌达
77世—81世：保宁佑宏展
统一字辈谱说明
字辈谱是一部完整家谱不可或缺的组成部分，它即明确了家族世系排序，又厘清了宗族依承关系。观吾族谱，字辈繁杂，用字淆乱，虽属同宗，但相识而不知一族者有之，知一族而不知尊卑者有之。为逐步扭转此况，六修谱组委会顺乎族亲意愿，广纳族贤建言，反复权衡，决议从廿二世肇启，用六十个行辈，一百二十个字，两套字辈谱统一吾族字辈。
为助宗亲解疑释惑，就字辈谱做如下说明：
一、两套字辈谱，无主次之分，可任选其一，可交叉选用。
二、用“肇、基”作为廿二世行辈，寓意吾族字辈统一从廿二世开始。
三、为起名易辨好听，几经逐字斟酌考究，将带“ ”号的字辈放后，如廿二世李__基，二十六世李__源、李__泉。
四、字辈谱中虽无“金”字旁与“火”字旁两个类型的字，但每套字辈谱中，汉字属性 “金、木、水、火、土”五行俱全。
五、两套字辈谱均以“an”（安）为韵脚，采用双句五言律诗形式编写，字辈谱（一）最后一字用安，字辈谱（二）最后一个字用展，其蕴意：企盼吾族后昆世代平安，宏图大展。
六、统一字辈系全族亲之盼。族谱一派发，各支系所定字辈同时作废，新添后人按世系归到六十个行辈对应的字辈上即可。此后，凡吾族人俱当遵照开列行辈取名训字，有不依世次随意妄呼，且与字辈谱相悖而乱吾纲常者，不得入谱，以确保吾族字辈正本清源。
十九世孙 锋升撰
戊戌年仲春廿日
（一）
22世—26世：肇自澍汇源
27世—31世：新贵冠裕谦
32世—36世：瑞世崇英儒
37世—41世：忠良丰功建
42世—46世：道生务本立
47世—51世：修孝泽希贤
52世—56世：诗书蕴仁厚
57世—61世：思勤方克俭
62世—66世：祖德继尧舜
67世—71世：诚信传家远
72世—76世：勋华兴盛业
77世—81世：国泰佐平安
（二）
22世—26世：基淮来融泉
27世—31世：开运承端然
32世—36世：实学惠恩科
37世—41世：殿廷得进显
42世—46世：祥庆令明志
47世—51世：存正知才宽
52世—56世：俊茂恭相宜
57世—61世：仲春嘉应善
62世—66世：楷法昭东维
67世—71世：笃义登文轩
72世—76世：纯如绍昌达
77世—81世：保宁佑宏展
统一字辈谱说明
字辈谱是一部完整家谱不可或缺的组成部分，它即明确了家族世系排序，又厘清了宗族依承关系。观吾族谱，字辈繁杂，用字淆乱，虽属同宗，但相识而不知一族者有之，知一族而不知尊卑者有之。为逐步扭转此况，六修谱组委会顺乎族亲意愿，广纳族贤建言，反复权衡，决议从廿二世肇启，用六十个行辈，一百二十个字，两套字辈谱统一吾族字辈。
为助宗亲解疑释惑，就字辈谱做如下说明：
一、两套字辈谱，无主次之分，可任选其一，可交叉选用。
二、用“肇、基”作为廿二世行辈，寓意吾族字辈统一从廿二世开始。
三、为起名易辨好听，几经逐字斟酌考究，将带“ ”号的字辈放后，如廿二世李__基，二十六世李__源、李__泉。
四、字辈谱中虽无“金”字旁与“火”字旁两个类型的字，但每套字辈谱中，汉字属性 “金、木、水、火、土”五行俱全。
五、两套字辈谱均以“an”（安）为韵脚，采用双句五言律诗形式编写，字辈谱（一）最后一字用安，字辈谱（二）最后一个字用展，其蕴意：企盼吾族后昆世代平安，宏图大展。
六、统一字辈系全族亲之盼。族谱一派发，各支系所定字辈同时作废，新添后人按世系归到六十个行辈对应的字辈上即可。此后，凡吾族人俱当遵照开列行辈取名训字，有不依世次随意妄呼，且与字辈谱相悖而乱吾纲常者，不得入谱，以确保吾族字辈正本清源。
十九世孙 锋升撰
戊戌年仲春廿日
