神话是什么？神话是属于民间文学的加工，源头是原始社会和氏族公社的历史遗留。原始社会社会生产力地下，没有足够的物质工具留下文献记录。因而，这些历史痕迹都是通过人类代代口述相传，不断流传。早期先民对于自然的认识不够，会产生原始的宗教崇拜。他们认为天地自然的一切都是鬼使神差的结果。因而在流传的过程中，早期神话的内容不但可能会在口头传述时发生了改动，而且会受到社会发展的影响，更多的包含了历代人对自然和“神迹”的猜想。而猜想，恰恰是基于发展着的社会存在。

所以在神话里面，往往存在着许多灵异的元素。它天马行空，随意奔放，区别于我们的常识社会。游戏的设定也经常会借用神话的元素。千恋里面的祟神、刀灵、神灵，可以说是神话在现代故事中的流变。它不是神话的再构，而是站在传统的基础上，融入了当代的元素。
再比如灯穗奇谭，整个故事框架就建立在乡土民俗之上。主角永井桐人与加茂纱雪关于神话传说的讨论，这个神话就是源于日本《古事记》，伊邪那岐和伊邪那美关于黄泉国的传说。这其实是为故事背景埋下的伏笔。剧情所贯穿的轮回、宿命等要素，可以说是神话屡见不鲜的题材。

我们都知道，美少女恋爱游戏的三种世界观基本走向，写实，当代元素；科幻，虚构未来的故事，比如有riddle joker，超能力开发；神话，从传统汲取素材重构当下。在此特地提一下绊恋，都市的舞台，带有奇幻的设定。这个特例和《刀使巫女》很像，在此不作具体分析。
神话弥漫着传统的色彩，其舞台大多为乡土社会。而城市偏向于科幻。

我以前和一位吧友讨论过物灵的问题，如何赋予物体灵性，还有宿命轮回、古风移就等等，这一切，很多都是传统思维在当下的延续。它是过去无法解释的存在，是未知的猜测。在今后相当的一段时间里面，只要人们对未知的恐惧不消除，那么怪力乱神，始终存在。
再者万华镜系列，神奇的万华镜、美丽而不知根底的非人少女，这种将物灵拟人化的方式，从过去就产生了。

唐代传奇集记录过许多荒诞故事，而日本也有许多志怪小说。这些是先人对未知的猜测、逸闻的记录，继而代代传承，今人才可以改造运用。《河东记》有这么一个故事，唐贞元年间，州尉申屠澄雪中赶路，在路旁茅屋避雪。申屠见此户人家的女儿光彩照人，与之行酒令。两人诵《诗》的《湛露》和《风雨》互表情意。申屠向其父母提亲，得其双亲同意，携女子离开。二人日后生育了两个孩子，夫妻美满。而妻子一直隐隐思念家人。后申屠被罢官，全家返乡。妻子过故地而思亲，在旧屋墙角找到一张虎皮，披上化虎入山林不见。申屠携子寻妻无果，对数痛哭。在千年以前，万物有灵，以物拟人，已是常态。而今天的恋爱游戏，往往把兽类拟为女性，作为恋爱对象。这都是有迹可循。ACGN爱好者很喜欢调侃娘化，但是娘化其实古已有之，今人在其他领域发扬光大，倒是挺有意思的。

对于传统文化，我们过去一直都喊着古为今用。而外来文化，我们也是抱着取其精华，去其糟粕。在这一点上，我觉得恋爱游戏里面和服服饰设计完美体现了这个理念。而游戏剧情的设定上，借用神话和传说来构造恋爱故事的外壳，相当具有吸引力。在一票校园日常恋爱作品中，隐约成为一道亮丽的风景线。
说起来，中文AVG这几年也很少向传统靠近，真恋的人设倒是融入了汉元素，台区的某个制作组一直致力于在借助历史来模拟，并开拓新路子。这种灵异元素，中文AVG倒是不妨一试。

前天有看了一遍 孔雀东南飞，五里一徘徊。惆怅…

看到有人谈论我老婆，我就来了

想起国产轩辕剑和仙剑了 比起题材 觉得里面的画与诗词表现印象更深

我个人很喜欢人气不高的灯穗奇谭，
不过很少有人提到过这部作品，注水都注的那么有趣，在这方面不亚于京极夏彦的小说。

聊斋其实很适合改写成gal，里面的故事今天看来也是非常有趣

其实聊斋在某种意义上就比较贴合这个设定…而且我觉得拿聊斋来改gal其实蛮不错的。
好吧再说点正经的。神话和灵异相对与正统的现代都市元素最大的好处是发挥完全可以靠剧本自己来设定，就算是同一个神灵，整个世界上，甚至是不同地方上对其解读都存在着差异，合理给予其不同设定就可以成为好几个剧本底子以供发挥；其次因为是神灵话题，即使行为不贴近现实也可以解释的过去，而且在很多细节方面的错误/失误也可以用时代/设定等掩盖过去。
当然缺点也有，首先是代入感相对较差，一般来说当故事看难以沉浸其中；其次由于完全靠剧本来发挥，那么突然放飞自我也是很有可能的；最后就是此类的剧情来说，一般女主是正常人/非正常人结合着来的，而且往往真女主/TE都是在某个非正常人身上，而且还往往伴随着宿命论/寿命论，大多以悲剧或强行HE告终，整个游戏可能就会被喷暖人心田。
但不得不说的一点，此类话题往往也伴随着生死相依的恋情，这种剧情在游戏中还能得到主题升华的加成，所以一旦写的好的话，就很容易变成大众口中的神作了。

你吧还能看到刀使，刀粉留下了幸福的泪水