命运能改吗?”,这是我经常听到顾客的提问。
虽说有八字的时空学,我们可以建议顾客在什么时间,怎么方位,什么样的人和事可以、或不可以来往,但事后她们的反馈却是让人望:“当时我就感觉做不了自己的主”,其中包括做不了自己身的主、做不了自己心的主,有如最近有个戊戌日元的女士,电话说不幸被我言中,鬼使神差地做了回不值得的小三,事后的羞辱感并不在于当没当小三,而是发现对方并非那种值得让自己做回小三的对象。
为了改变前世的业障,在此之前,我们会根据不同的八字,建议顾客皈依不同的宗教。而后基督教会让信徒们放弃自己的父母,放弃人世间的一切,认他为天上的父;佛家让信徒五年叩十万个大头,生生世世随师修佛,做师父的手做师父的脚,由今直至命存。通过这样的方法一步一步地洗去了自己,成为一个忠实的信徒,而那时命运对你肯定是不作为的,因为你已经不是你自己。于此同、另外一个问题又浮出水面:当你自己已经不是自己时,人世间的一切与你又有何意?
那么,我们能否有个方便法门能够在不失去自己的同时,又能改变命运的无情?其实问题的答案就是问题的本身,有如我自己半百人生,提灯觅火:八字决定了性格,性格决定了命运。
其实我们的汉家先贤大德,早已把答案存封在那里,只是名言不同而已。佛家讲依报和正报,儒家讲知彼此,那为了改变命运,现在就让我们先来从知己识人做起。
虽说有八字的时空学,我们可以建议顾客在什么时间,怎么方位,什么样的人和事可以、或不可以来往,但事后她们的反馈却是让人望:“当时我就感觉做不了自己的主”,其中包括做不了自己身的主、做不了自己心的主,有如最近有个戊戌日元的女士,电话说不幸被我言中,鬼使神差地做了回不值得的小三,事后的羞辱感并不在于当没当小三,而是发现对方并非那种值得让自己做回小三的对象。
为了改变前世的业障,在此之前,我们会根据不同的八字,建议顾客皈依不同的宗教。而后基督教会让信徒们放弃自己的父母,放弃人世间的一切,认他为天上的父;佛家让信徒五年叩十万个大头,生生世世随师修佛,做师父的手做师父的脚,由今直至命存。通过这样的方法一步一步地洗去了自己,成为一个忠实的信徒,而那时命运对你肯定是不作为的,因为你已经不是你自己。于此同、另外一个问题又浮出水面:当你自己已经不是自己时,人世间的一切与你又有何意?
那么,我们能否有个方便法门能够在不失去自己的同时,又能改变命运的无情?其实问题的答案就是问题的本身,有如我自己半百人生,提灯觅火:八字决定了性格,性格决定了命运。
其实我们的汉家先贤大德,早已把答案存封在那里,只是名言不同而已。佛家讲依报和正报,儒家讲知彼此,那为了改变命运,现在就让我们先来从知己识人做起。