创作背景：参加了刚刚结束不久的pku讲座，访谈过程中笔基本没停过。刚刚从几页草书中整理出了各位可能会感兴趣、记录也比较完整的访谈内容，以飨读者。

Q：红魔乡的首次发售是在2002年，即21世纪。为何要在这样一款发布于21世纪的游戏中选择20世纪风格的安装包？
ZUN：是故意为之。（笑）希望与当时的商业化作品反其道而行之。
Q：为何选择在2002这一时间点进行转移至win平台的改动？
ZUN：旧作创作时自己还是个学生，在工作后因为压力积累了一些负面情绪。而当时的日本游戏界呈现出制作者少而市场大，即供不应求的情况，在看了部分游戏后就有了“我一定能做出比它们更好的游戏”的自信。
Q：红魔乡、妖妖梦、永夜抄三作世界观的塑造是否是有意为之？
ZUN：当时游戏界的关注点逐渐转向win平台，红魔乡是试水之作，妖妖梦是基于此的改良，永夜抄是基于此的再次改进。
如果是商业作品，大概会选择直接发布最后的完美版。但这样未免太浪费了。

Q：可以介绍一下首届例大祭当时的情形吗？
ZUN：实际上自己并非发起人，起初只是粉丝活动。第一次举办前提议的名字我认为太土，于是自己想出了“例大祭”这一名字。这个名字本身也暗含了每年都会举办的特点，而现在的部分漫展以数字结尾，这实在太土了。（笑）
Q：风神录、地灵殿、星莲船三作的创作动机？
ZUN：2000年前后尚未想到这么遥远的事情，但因为已经存在粉丝群的关系又无法轻易放弃，所以不得已做了。（笑）在当时日本的一批粉丝也被称为动漫宅，自称为信者（即信徒），在这一群信徒的影响下我于是摆脱了原有的主旨，而更加贴近宗教。
Q：存在于幻想乡中的事物都存在“被现世所遗忘”这一特质，请问这三部作品也暗含了“宗教逐渐被遗忘”这一观点吗？
ZUN：是的。（笑）

Q：众所周知，守矢神社的原型是日本长野县的诹访神社，在风神录发布后也因为有不少粉丝前去圣地巡礼而繁盛起来。这种以游戏来促进现实的情形也很有趣呢。
ZUN：是故意的。目的就在于此。（笑）
Q：自2007年Niconico开始运营以来，许多粉丝在网站上上传自己的二次创作。您对此如何看待呢？
Zun：并没有什么特别有趣的作品。（笑）
（台下：wwwwwwww8888888888）
ZUN：这并不是值得拍手的事情啊。（笑）
Q：（向台下）我想知道，各位当中了解东方但并没有接触过正座的人有多少？
（极少量听众举手）
Q：我感到很困惑，是因为在座的各位都是狂热的东方爱好者，还是说这是中国东方爱好者的普遍情况？（笑）
（台下：wwwwwwww）
ZUN：我想知道，各位当中由STG本体了解东方的人有多少？
（LZ在内的部分人举手）
ZUN：日本几乎没有人是借由STG入坑的。
（台下：wwwwwwww）

Q：2011年爆发东日本大地震，其前后发布的神灵庙中也有着不少探讨生死的部分。您对此如何看待呢？
ZUN：实际上当时的日本国民普遍处于一种低沉的精神状态，在这种情况下发布带有搞笑内容的作品可能被认为是不合适的。我犹豫了大约半年，最终考虑到搞笑内容于民众的心理健康也是有益的，于是还是发布了。
Q：自2013年的辉针城以来东方开始走出日本国门，在同一时期，国际游戏界中“独立游戏”也逐渐风行起来。请问您如何看待东方的部分正作登陆Steam呢？
ZUN：受独立游戏浪潮和日本已有的同人游戏这一概念的影响，日本国内当时有着“独立游戏vs同人游戏”的倾向。我也十分烦恼此二者该如何共存。犹豫许久后还是决定将东方正作作为独立游戏的概念向外推广。
Q：符卡系统与其说是“对决”，不如说与“竞技”更为接近。而当下的西方的电子竞技十分繁盛。您是否有将东方系列电子竞技化的想法呢？
ZUN：非常有兴趣。有没有人能帮我做呢？（笑）

Q：在剧本由本人制作，由本人选择作画的情况下，有没有动画化的想法呢？
A：我在小时候的兴趣大多在游戏上，基本没有对于动画的了解。从零开始学习未免过于辛苦了。

（以下是从问题来稿中选择并进行提问的环节）
Q：是否会有地月系以外的势力登场呢？
ZUN：一切皆有可能。
Q：音乐CD《蓬莱人形》中，小丑的真身究竟是谁？
ZUN：希腊奶。
（台下：wwwwwwww）
Q：诸如《东方求闻史纪》一类官方出版物的大陆化有无可能呢？
ZUN：并非不可能。正在讨论，但细节无法透露。
Q：您认为对于一部游戏来说，其关键点在于什么呢？音乐、人设、故事还是别的什么？
ZUN：这要视不同作品而论。以东方来说，应该是酒吧。（笑）
（台下：wwwwwwww）

辛苦!

为什么Word上做的排版会全部乱掉啊喂
不想再发一遍了…还请各位凑合着看吧

谢谢楼主！哦摩西罗伊

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十分好评wwww

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