先生说:为学大病在好名。
我们中国有一词叫“面子”,很多国人为了营造好的面子耗尽资本也在所不惜,有一些人更是为了维护自己的面子而引发不必要的斗争,造成难以挽回的悲剧。这“面子”说起来应该是一个人的“名”了。
可能很多人会觉得自己并无好名之病,并不在意自己是否有一个好的“面子”,但是,我相信每个人多多少少都有一点闻誉而喜,闻毁而闷的状态出现,这闻誉而喜闻毁而闷便是好名的病根。
一个人只有做到毁誉不累于心时才算是铲除了这病根。
但是,如何才能做到呢?
先生说:“务实之心重一分,则务名之心轻一分,全是务实之心,则全无务名之心。若务实之心如饥之求食渴之求饮,安得更有功夫好名?”
所以一个人要铲除好名的病根做到毁誉不累于心全在务实。
但是很多人对务实的理解是达到事物的要求或实现自己心中的目标,这样做通常造成的结果是“谋其力之所不及,强其知之所不能”,最终的结果是虽然尽力了却难以满足事物的要求或实现自己的目标,有时候人会因此而放下务实之心而只是求一个“名”。
出现这样的状况在于人未能素位而行,而未能素位而行是人终究有毁誉得丧之心。
其实满足事物的要求或实现心中的目标都不能称之为务实,务实是切实自己的良知,是明明德于天下,是致良知于事事物物,如此才是大本与达道,才是真正的务实。
我们中国有一词叫“面子”,很多国人为了营造好的面子耗尽资本也在所不惜,有一些人更是为了维护自己的面子而引发不必要的斗争,造成难以挽回的悲剧。这“面子”说起来应该是一个人的“名”了。
可能很多人会觉得自己并无好名之病,并不在意自己是否有一个好的“面子”,但是,我相信每个人多多少少都有一点闻誉而喜,闻毁而闷的状态出现,这闻誉而喜闻毁而闷便是好名的病根。
一个人只有做到毁誉不累于心时才算是铲除了这病根。
但是,如何才能做到呢?
先生说:“务实之心重一分,则务名之心轻一分,全是务实之心,则全无务名之心。若务实之心如饥之求食渴之求饮,安得更有功夫好名?”
所以一个人要铲除好名的病根做到毁誉不累于心全在务实。
但是很多人对务实的理解是达到事物的要求或实现自己心中的目标,这样做通常造成的结果是“谋其力之所不及,强其知之所不能”,最终的结果是虽然尽力了却难以满足事物的要求或实现自己的目标,有时候人会因此而放下务实之心而只是求一个“名”。
出现这样的状况在于人未能素位而行,而未能素位而行是人终究有毁誉得丧之心。
其实满足事物的要求或实现心中的目标都不能称之为务实,务实是切实自己的良知,是明明德于天下,是致良知于事事物物,如此才是大本与达道,才是真正的务实。