潮汕人为什么重视拜各路神仙？
1.潮人拜神是有功利性，求平安，求富贵。
在潮人眼中，众神各司其职，各有其管辖领域，像地主爷是管家宅平安，我们调查结果中发现，中老年妇女对其较为熟悉，而她们往往就是主事家宅的一把手，因而对家宅平安极为关心，因此常只见其牌，不见其像的地主爷倍受青睐也就不足为其了。而像妈祖和招财爷，一个管海，一个管经商发财，我们在调查中发现，渔民多拜妈祖；商人多拜财神爷，祈求财运亨通。在民以北渔为生的南澳，妈祖庙随处可见，在山区揭西人们多拜三山国王，而在经商风气浓厚的潮阳普宁和汕头，人们多拜招财爷，因此，我们可以说，潮人拜神是各取所需，目的明确的。其次，从调查中发现，有人拜神是因为相信“老爷”会显灵，即是说我供奉你，你保佑我这样的功利心态。
2.潮人拜神有从众性
之前，我们在调查中就发现，有许多人表示他们拜神是出于众心理，人拜我也拜，不拜觉得过意不去。现在我们通过分析，觉得此一次的结果也可供参考。我们发现潮人拜神区域范围比较明显，比如南澳多拜妈祖，揭西多拜三山国王，但有趣的是，数据中的有些连这些神究竟是保佑什么的都弄不清楚，却也拜得有滋有味，这便是有潮汕特色的“人拜我也拜”的神崇拜特色了。其实，潮汕人拜老爷的祈祷也无非就是那几句话，“保佑出入平安，身体健康，生意兴隆，万事如意”等这些众神适用的话。
3.部分潮人拜神其中含有精神寄托的成分
我们从调查中发现，每月必拜的神崇拜者大多是老人，再接受调查时，我们发现他们中的许多目前都儿女成才衣食无忧，也没有什么要紧的事情做，于是便拜神为儿女祈祷。他们大多数持的是“信则灵不信则无”的态度，也就是说，他们并非神崇拜的狂热者只是将其当作一种精神寄托。另外，还有一些人们也把祸福当成了神名的奖惩。贫穷的希望用虔诚打动神明以获得来年较富足，富有的希望神明可以保佑明年更富有。得病的希望祭拜神明可以请神明帮他们减轻病痛。总之，这些人把他们的祸福寄托于神明的主宰。
4．遵从习俗
人们把这种风俗当成了上一辈传留下来的习俗。既然上一辈祭拜后都平安，也就遵从这个习俗拜下去，没有去刻意的废除这种习俗。这个在中年妇女身上体现犹为突出。明明她们知道神明是不存在的，但因为老一辈要求她们去做，而且为了心理上的安定就继续把这个传统继承下去。
一方水土养育一方人，一个地区人们习俗的形成也受地区地理环境、历史文化积淀的影响，而这些习俗又体现出了这个地区人们的心理。限于我们的能力和精力，我们的分析仍不够全面，但我们会继续研究，挖掘出一些更深层的内涵。
5．知恩图报
潮汕人拜神都有供品，人们为了感激神明的保佑，会用许多供品来“还功”，这个还体现出了潮汕人知恩图报的心理。
我们都知道广东人比较迷信，而广东人里潮汕人是最迷信的，很多潮汕人对于一些仙呀佛呀是比较尊崇的，因为他们这里对古代遗留的东西是很看重的，比如说宗祠呀，还有潮汕的女性很多都是相夫教子类型的，可能是这里的让你的传统思想比较严重，对新的思想还不能更好的去汲取，所以现在的潮汕地区的人们还是相对比较保留着古代先祖的思想的。
我奶奶每逢初一十五都要拜神仙，除此之外还是不是要拜一下“啊娘”“伯公”“灶神”“土地爷”等等。总之，很爱拜神就是了。
当然是因为迷信咯。迷信在老一代的潮汕人身上，表现得淋漓尽致。他们会把很多希望都寄托在神仙身上，也会把很多重担都压到天人身上。例如，我奶奶每逢拜神就会跟神仙说：“求求神仙保佑我血压低一点，晚上不要老是睡不着，还有，腰不要酸痛太久。。。。。。”我站在一旁听着，感觉她把自己所有的人生都托付给神仙去负责了。
在潮汕人拜的很多神仙里，是和财有关的，还有一些神仙是专门让那些生意人敬奉的，例如“财神爷”。因为潮汕人中生意人特别多，他们对自己财产，以及以后的运势都特别在乎。当他们求之无路的时候，就会比希望放在祭拜神仙带来好运气和财气上。
1.潮人拜神是有功利性，求平安，求富贵。
在潮人眼中，众神各司其职，各有其管辖领域，像地主爷是管家宅平安，我们调查结果中发现，中老年妇女对其较为熟悉，而她们往往就是主事家宅的一把手，因而对家宅平安极为关心，因此常只见其牌，不见其像的地主爷倍受青睐也就不足为其了。而像妈祖和招财爷，一个管海，一个管经商发财，我们在调查中发现，渔民多拜妈祖；商人多拜财神爷，祈求财运亨通。在民以北渔为生的南澳，妈祖庙随处可见，在山区揭西人们多拜三山国王，而在经商风气浓厚的潮阳普宁和汕头，人们多拜招财爷，因此，我们可以说，潮人拜神是各取所需，目的明确的。其次，从调查中发现，有人拜神是因为相信“老爷”会显灵，即是说我供奉你，你保佑我这样的功利心态。
2.潮人拜神有从众性
之前，我们在调查中就发现，有许多人表示他们拜神是出于众心理，人拜我也拜，不拜觉得过意不去。现在我们通过分析，觉得此一次的结果也可供参考。我们发现潮人拜神区域范围比较明显，比如南澳多拜妈祖，揭西多拜三山国王，但有趣的是，数据中的有些连这些神究竟是保佑什么的都弄不清楚，却也拜得有滋有味，这便是有潮汕特色的“人拜我也拜”的神崇拜特色了。其实，潮汕人拜老爷的祈祷也无非就是那几句话，“保佑出入平安，身体健康，生意兴隆，万事如意”等这些众神适用的话。
3.部分潮人拜神其中含有精神寄托的成分
我们从调查中发现，每月必拜的神崇拜者大多是老人，再接受调查时，我们发现他们中的许多目前都儿女成才衣食无忧，也没有什么要紧的事情做，于是便拜神为儿女祈祷。他们大多数持的是“信则灵不信则无”的态度，也就是说，他们并非神崇拜的狂热者只是将其当作一种精神寄托。另外，还有一些人们也把祸福当成了神名的奖惩。贫穷的希望用虔诚打动神明以获得来年较富足，富有的希望神明可以保佑明年更富有。得病的希望祭拜神明可以请神明帮他们减轻病痛。总之，这些人把他们的祸福寄托于神明的主宰。
4．遵从习俗
人们把这种风俗当成了上一辈传留下来的习俗。既然上一辈祭拜后都平安，也就遵从这个习俗拜下去，没有去刻意的废除这种习俗。这个在中年妇女身上体现犹为突出。明明她们知道神明是不存在的，但因为老一辈要求她们去做，而且为了心理上的安定就继续把这个传统继承下去。
一方水土养育一方人，一个地区人们习俗的形成也受地区地理环境、历史文化积淀的影响，而这些习俗又体现出了这个地区人们的心理。限于我们的能力和精力，我们的分析仍不够全面，但我们会继续研究，挖掘出一些更深层的内涵。
5．知恩图报
潮汕人拜神都有供品，人们为了感激神明的保佑，会用许多供品来“还功”，这个还体现出了潮汕人知恩图报的心理。
我们都知道广东人比较迷信，而广东人里潮汕人是最迷信的，很多潮汕人对于一些仙呀佛呀是比较尊崇的，因为他们这里对古代遗留的东西是很看重的，比如说宗祠呀，还有潮汕的女性很多都是相夫教子类型的，可能是这里的让你的传统思想比较严重，对新的思想还不能更好的去汲取，所以现在的潮汕地区的人们还是相对比较保留着古代先祖的思想的。
我奶奶每逢初一十五都要拜神仙，除此之外还是不是要拜一下“啊娘”“伯公”“灶神”“土地爷”等等。总之，很爱拜神就是了。
当然是因为迷信咯。迷信在老一代的潮汕人身上，表现得淋漓尽致。他们会把很多希望都寄托在神仙身上，也会把很多重担都压到天人身上。例如，我奶奶每逢拜神就会跟神仙说：“求求神仙保佑我血压低一点，晚上不要老是睡不着，还有，腰不要酸痛太久。。。。。。”我站在一旁听着，感觉她把自己所有的人生都托付给神仙去负责了。
在潮汕人拜的很多神仙里，是和财有关的，还有一些神仙是专门让那些生意人敬奉的，例如“财神爷”。因为潮汕人中生意人特别多，他们对自己财产，以及以后的运势都特别在乎。当他们求之无路的时候，就会比希望放在祭拜神仙带来好运气和财气上。
