漳县西部门户金钟镇有历史文化名山露骨山，素有西垂屏障之称，东汉章帝元年命名“鄣”县，极有可能源于此山。山顶可眺望四州八县，海拔3941米，雄居天水、定西二市县。该山上有湫神露骨山雪山太子和海晏山金花公主二位大神。除此之外，那儿还有一位久负盛名的业力山白马总督山神。业为大山在漳岷交界处。山下可见岷地窗儿崖人家，偶而可见岷县人在漳地界放牧。业力山不高，呈馒头形，上面建有亭子，上挂铁钟。山顶还有岷州人立的古石碑。每年举办庙会。据说业力山神为明朝大将曹良臣，兰州曹家巷人，阵亡岷漳交界处，主庙在岷县出扎村，有十八会的人敬奉。下面我来给大家讲山力山神的故事：
（一）、业力山神落户大车场。大车场村李姓人家先人有年去洮州买牛，路过业力大山山神庙时，顺便烧香点蜡，要山神保佑一路平安，并许诺如山神显灵，回去即为老人家修庙。当晚老李家做梦得知，那个地方有怎么个牛好的很，第二天果然找到意中之牛且价格适当，心生欢喜。当他们将牛赶回半路时，又跑来一牛仔，东家一时高兴坏了，二头牛都吆了回来，自已心里象明镜似的。路过山力山重谢了白马总督并许愿，自已带庙里二颗石头，石头跌到那地方，我们以后就在那儿为您老人家修歇马店。在回来的路上，一颗石头掉在了红沟门，另一颗则落到了大车厂。牛买回来后，李家人商议修山神庙的事，但财力有限，准备尚需时日。一天牛的脖子转过后扳不过来，当即下话赔不是，李家人知道庙不修不行，在积极准备着。当年正好省上招考武举，李家平时习武，本家武秀才也报名了。临走时许愿说考试回来马上动工。李攀明和李攀桂兄弟俩赴兰州参考。在比武场上哥哥在考，弟弟在看，科考项目完成，哥哥中举了。弟弟不服，向主考官说“这个容易，我也来试一下！”，主考官不信，让弟弟上场试一下，结果顺利过关。考官们集体讨论，认可考试结果，李家出了“一门二举”，《岷志志》上还载有李家人的大名。武举考上后，大车厂人将庙修起了，至今敬奉。至今李姓人存有武举的匾和练功用具，并引以为豪。金钟自然条件严酷，山高气候冷凉，却是块风水宝地，出奇才和名人我是相信的。当今有获诺贝尔科技奖的包满珠，全国十大卫士包伟成，全国十大杰出青年候新民，金钟文学社七上中央电视台的杨引丛，还有后起之秀蔡维科写就“漳县赋”一文，其地县级、科级干部，脱产干部之多再不用多说了！业力山神之所以落户大车厂，关键在于他能“为民办实事”！
（二）、业力山神为藏族同胞服务。金钟镇与与岷县、渭源、卓尼几县交界，草山面积大，适合养殖牦牛，卓尼人的牧场就在那儿。据说藏族同胞也信奉业力山神。常驻户都要在自已的牛群中选一个顶呱呱的牛活献给山神。这头牛要求一生不准卖也不准杀，要善待到老死。然后再再选一头。为什么要这样呢？据说不敬山神爷，狼咬牛和羊着没治！民俗文化就是这样来的。文化实际上是各民族在不同区域积累的生活习惯和传统！
（三）、业力山神找牛的故事。农村刚分产到户，北沟寺牧场在山力大山东边、金钟一侧还设有家庭牧场，二家人养几十头牦牛。有天他们发现一大一小两头最好的牛找不见了。两家男人到处找，每天背干粮早出晚归，足足找了三十多天快四十天了。公家的牛，当时工资低，赔不起。心急如焚苦无良策。一当地人出主意：央求山神！于是晚上点灯下跪，喊叫业力山神之大名。不一会那酥油沟当地人一骨碌从床上爬起，翻了几个跟斗，问你们叫我干什么？二个男人顿时吓坏了，忙说牛找不见了，求您找一下！当地人操兰州口音说：牛在呢，就是你们找不见。二牧牛人忙忙说您帮我们找一下，到八月十五我们给你献羊答谢！山神讲，后天早上你们到紅土豁岘等着，牛就来了！第三天他们赶着牛群在红土豁岘梁上，半信半疑地等着。等着，等着，望眼欲穿地*86着，果不其然远处牛出现了。二牛呼哧呼哧喘着粗气，当牛进钻牛群后，高兴地跳奔子。可想而知，此时此刻人比牛还要高兴呢！事后得知，牛被大草滩公社石嘴沟大队一队长偷去了。队长爱马也爱牛，瓦视了好长时间，最终将两斗牛拉回了家。他怕人知也怕跑了，一直关家里舍饲喂养。有天他家分得的一匹白马出头饮水，不小心滑倒，一买卖绊死了。队长心中有鬼，自知有亏，就将牛改脱了！故事主人是四族牙里包家，孤儿出身，文化少又不善言语，诚实的跟黄土地一样，肯定不会说虚，加之有点亲戚关系，是他在意识中讲出来！
（一）、业力山神落户大车场。大车场村李姓人家先人有年去洮州买牛，路过业力大山山神庙时，顺便烧香点蜡，要山神保佑一路平安，并许诺如山神显灵，回去即为老人家修庙。当晚老李家做梦得知，那个地方有怎么个牛好的很，第二天果然找到意中之牛且价格适当，心生欢喜。当他们将牛赶回半路时，又跑来一牛仔，东家一时高兴坏了，二头牛都吆了回来，自已心里象明镜似的。路过山力山重谢了白马总督并许愿，自已带庙里二颗石头，石头跌到那地方，我们以后就在那儿为您老人家修歇马店。在回来的路上，一颗石头掉在了红沟门，另一颗则落到了大车厂。牛买回来后，李家人商议修山神庙的事，但财力有限，准备尚需时日。一天牛的脖子转过后扳不过来，当即下话赔不是，李家人知道庙不修不行，在积极准备着。当年正好省上招考武举，李家平时习武，本家武秀才也报名了。临走时许愿说考试回来马上动工。李攀明和李攀桂兄弟俩赴兰州参考。在比武场上哥哥在考，弟弟在看，科考项目完成，哥哥中举了。弟弟不服，向主考官说“这个容易，我也来试一下！”，主考官不信，让弟弟上场试一下，结果顺利过关。考官们集体讨论，认可考试结果，李家出了“一门二举”，《岷志志》上还载有李家人的大名。武举考上后，大车厂人将庙修起了，至今敬奉。至今李姓人存有武举的匾和练功用具，并引以为豪。金钟自然条件严酷，山高气候冷凉，却是块风水宝地，出奇才和名人我是相信的。当今有获诺贝尔科技奖的包满珠，全国十大卫士包伟成，全国十大杰出青年候新民，金钟文学社七上中央电视台的杨引丛，还有后起之秀蔡维科写就“漳县赋”一文，其地县级、科级干部，脱产干部之多再不用多说了！业力山神之所以落户大车厂，关键在于他能“为民办实事”！
（二）、业力山神为藏族同胞服务。金钟镇与与岷县、渭源、卓尼几县交界，草山面积大，适合养殖牦牛，卓尼人的牧场就在那儿。据说藏族同胞也信奉业力山神。常驻户都要在自已的牛群中选一个顶呱呱的牛活献给山神。这头牛要求一生不准卖也不准杀，要善待到老死。然后再再选一头。为什么要这样呢？据说不敬山神爷，狼咬牛和羊着没治！民俗文化就是这样来的。文化实际上是各民族在不同区域积累的生活习惯和传统！
（三）、业力山神找牛的故事。农村刚分产到户，北沟寺牧场在山力大山东边、金钟一侧还设有家庭牧场，二家人养几十头牦牛。有天他们发现一大一小两头最好的牛找不见了。两家男人到处找，每天背干粮早出晚归，足足找了三十多天快四十天了。公家的牛，当时工资低，赔不起。心急如焚苦无良策。一当地人出主意：央求山神！于是晚上点灯下跪，喊叫业力山神之大名。不一会那酥油沟当地人一骨碌从床上爬起，翻了几个跟斗，问你们叫我干什么？二个男人顿时吓坏了，忙说牛找不见了，求您找一下！当地人操兰州口音说：牛在呢，就是你们找不见。二牧牛人忙忙说您帮我们找一下，到八月十五我们给你献羊答谢！山神讲，后天早上你们到紅土豁岘等着，牛就来了！第三天他们赶着牛群在红土豁岘梁上，半信半疑地等着。等着，等着，望眼欲穿地*86着，果不其然远处牛出现了。二牛呼哧呼哧喘着粗气，当牛进钻牛群后，高兴地跳奔子。可想而知，此时此刻人比牛还要高兴呢！事后得知，牛被大草滩公社石嘴沟大队一队长偷去了。队长爱马也爱牛，瓦视了好长时间，最终将两斗牛拉回了家。他怕人知也怕跑了，一直关家里舍饲喂养。有天他家分得的一匹白马出头饮水，不小心滑倒，一买卖绊死了。队长心中有鬼，自知有亏，就将牛改脱了！故事主人是四族牙里包家，孤儿出身，文化少又不善言语，诚实的跟黄土地一样，肯定不会说虚，加之有点亲戚关系，是他在意识中讲出来！
