行言五者.明万物虽多.数不过五.故在天为五星.其神为五帝.孔子曰.昔丘闻诸老聃云.天有五行.木金水火土.其神谓之五帝.在地为五方.其鎭为五岳.物理论云.鎭之以五岳.在人为五藏.其候五官.黄帝素问云.五藏候在五官.眼耳口鼻舌也.五行递相负载.休王相生.生成万物.运用不休.故云行也.春秋繁露云.天地之气.列为五行.夫五行者.行也.易上系曰.天数五.王曰.谓一三五七九也.韩曰.五奇也.地数五.王曰.谓二四六八十也.韩曰.五偶也.五位相得.王曰.五位.金木水火土也.而各有合.王曰.谓水.在天为一.在地为六.六一合于北.火.在天为七.在地为二.二七合于南.金.在天为九.在地为四.四九合于西.木.在天为三.在地为八.三八合于东.土.在天为五.在地为十.五十合于中.故曰.五位相得.而各有合.谢曰.阴阳相应.奇偶相配.各有合也.韩曰.天地之数各有五.五数相配.以合成金木水火土也.尚书洪范篇曰.五行.一曰水.二曰火.三曰木.四曰金.五曰土.皆其生数.礼记月令篇云.木数八.火数七.金数九.水数六.土数五.皆其成数.唯土言生数.天以一生水于北方.君子之位.阳气微动于黄泉之下.始动无二.天数与阳合而为一.水虽阴物.阳在于内.从阳之始.故水数一也.极阳生阴.阴始于午.始亦无二.阴阳二气.各有其始.正应言一.而云二者.以阳尊故.尊既括始.阴卑赞和.配故能生.而阳数偶阴在火中.火虽阳物.义从阴.配合阴始.故从始立义.故火数二也.老子云.天得一以清.地得一以宁.是知皆有一义.唱和同始.是以云.木配阳动.而左长于东方.长则滋繁.滋繁则数增.故木数三也.阴佐阳消.阴道右转.而居于西.在阳之后.理无等义.故金数四也.阴阳之数.始乎一周.然后阳达于中.总括四行.苞则弥多.故土数五也.此并生数.皆云据始.未明成数.数既未成.亦未能为用.颖容春秋释例云.五行生数.未能变化.各成其事.水凝而未能流行.火有形而未生炎光.木精破而体刚.金强而斫.土卤而斥.于是天以五临民.君化之.传曰.配以五成.所以用五者.天之中数也.于是水得于五.其数六.用能润下.火得于五.其数七.用能炎上.木得于五.其数八.用能曲直.金得于五.其数九.用能从革.土得于五.其数十.用能稼穑.郑玄云.数若止五.则阳无匹偶.阴无配义.故合之而成数也.奇者.阳唱于始.为制为度.偶者.阴之本.得阳乃成.故天以一始生水于北方.地以其六而成之.使其流润也.地以二生火于南方.天以七而成之.使其光曜也.天以三生木于东方.地以其八而成之.使其舒长盛大也.地以四生金于西方.天以九而成之.使其刚利有文章也.天以五合气于中央.生土.地以十而成之.以备天地之间所有之物也.合之.则地之六为天一匹也.天七为地二偶也.地八为天三匹也.天九为地四偶也.地十为天五匹也.阴阳各有合.然后气性相得.施化行也.故四时之运.成于五行.土总四行.居时之季.以成之也.五行传及白虎通.皆云.木非土不生.根核茂荣.火非土不荣.得木着形.金非土不成.入范成名.水非土不停.堤防禁盈.土扶微助衰.应成其道.故五行更互须土.土王四季.而居中央.不以名成时.故知同时俱起.但托义相生.传曰.五行并起.各以名别.常从数义云.北方亥子.水也.生数一.丑.土也.生数五.一与五相得为六.故水成数六也.东方寅卯.木也.生数三.辰.土也.生数五.三与五相得为八.故木成数八也.南方巳午.火也.生数二.未.土也.生数五.二与五相得为七.故火成数七也.西方申酉.金也.生数四.戌.土也.生数五.四与五相得为九.故金成数九也.中央戊己.土也.生数五.又土之位在中.其数本五.两五相得为十.故土成数十也.此阴阳两气各一周也.共一周.则为生数.各一周.则为成数.阳以轻清上为天.阴以重浊下为地.而阳至第五而入中者.其体躁疾.故共一周而入中.阴至第十方入中者.其体迟殿.故各一周而始入耳.然五行皆得中气而后成.土居中而王四季.并须土以成之也.洪范是上古创制之书.故言生数.礼记月令是时候之书.所贵成就事业.故言成数.唯土言生数者.土以能生为贵.且以成四行.足简之矣.是其能生能成之义也.郑玄曰.以天地相配.取阴阳之理.常从以支干数和合.取日辰为用.两说虽别.大意还同.终会易经天一至地十之义.孝经援神契言.以一立.以二谋.以三出.以四孳.以五合.以六嬉.以七变.以八舒.以九列.以十钧.五行以一立水.一为生数.以五配一.水之成数.故言一立而六嬉.嬉是兴义.二.是火之生数.七.是火之成数.故言二谋.火以变化为能.故曰七变.谋者.以其为变之始也.三.木之生数.八.木之成数.五行始于东方.故云.三出.八而成长.故曰八舒.四.金之生数.九.金之成数.西方成就.故言四滋.品类不同.故称九列.五是土之生数.十是土之成数.以天之五.合地之十.数义斯毕.所以五言其合.十言其均.均是成备之义.春秋元命苞云.胎错儛.连以钧.一动.合于二.故阴阳受.成于三.故日月星序.张于四.故时起.立于五.故行动.布于六.故律踊.分于七.故宿改.萌于八.故风布.极于九.故州吐.毕于十.故功成数止.此并经纬共明.五行生成之数.不过十也.