魏晋时期名士的行为有好多都不合常理，不合时宜。行为不合时宜，不合常理完全可以，我很欢迎。如果什么事情都循规蹈矩就很没劲了，国家核心人物不一定非要一本正经，正襟危坐，活泼一些会让人更欣赏你。这就体现了魏晋南北朝独特的灵动性。但是不合常理的行为也是要得体的。不得体的行为不仅不会让人有好感，还会让人厌恶。两晋时期的名士做出了好多潇洒飘逸，特立独行，看着颇有美感的行为。可也做出了很多不合适，不得体，让人看着讨厌的行为。
魏晋时期名士不得体的行为可以分为四种类型，第一种“骄奢淫逸”
何曾这个人对食物的要求非常高，每天在伙食上的花费超过一万钱。他府上厨师做的饭据说比御膳还好吃。就是这样他依然经常抱怨没地方下筷子。当时发酵技术刚刚被掌握，还属于高精尖技术，发酵面食只有皇家和少数贵族才能吃到。那个时候馒头是当做供品，祭祀时用的，比金子还值钱。但何曾每次吃馒头，不蒸出十字裂纹他都不吃。这就是没吃过苦，没受过罪。让他吃吃老百姓吃的野菜，树皮，他保证吃不下去。这就是欠饿，饿他几天，保证他觉得狗屎都是香的。
西晋的石崇王恺斗富的闹剧可以说是妇孺皆知。用花椒，胭脂刷墙。还有用紫丝，锦缎当帷幔。有人问：“花椒不是很便宜的吗？”那是现在，当时花椒不是用来当调料的，是用来当香料的，可以活在泥里用来刷墙。后宫嫔妃的房间就是用花椒刷的墙。所以后宫又叫“椒房。”这个还算正常。但是你们用糖水洗锅，用蜡烛烧火是什么鬼？糖水刷锅黏黏糊糊的，不是越刷越脏吗？蜡烛烧火的话就是光冒烟不着火呀？这辈子也烧不熟饭呀。这不是作吗？这就是什么，那些***子过长了，钱多的实在花不出去了。拿着烧钱当消遣，拿着奢侈当光荣。充分说明了这些人有多么心虚无聊。
有一次晋武帝到王济家吃饭，其中有一道菜是“蒸乳猪”。晋武帝品尝后对味道大加赞赏，问王济：“这道乳猪是怎么做的？”王济回答：“这道菜的做法和普通蒸乳猪一样。只不过臣家养的乳猪都是用人奶喂大的。”就连奢侈无度的晋武帝听了都不高兴了，撂下筷子走了。老百姓连树皮都吃不上，王济用人奶喂猪。这个我还能说什么？
第二种：漠视生命
有一部分人非常的冷酷，对生命十分漠视。王恺宴会的时候，总会让歌女吹笛子助兴。只要歌女吹的笛子稍有不好，就马上把歌女斩了。有位歌女大概是因为紧张，吹错了一个音，马上就被王恺斩首。石崇也跟着学，他家里也有个规矩：只要有客人来饮宴，就要让美女劝客人喝酒，客人如果不喝，劝酒的美女就要被斩首。有一次王导王敦兄弟来石崇家做客。王导知道石崇的规矩。虽然自己没什么酒量，但为了让美女们免死。只要敬酒就喝。最后他都喝的钻到桌子底下去了。可是王敦明明能喝，就是不肯死活不喝，任凭美女们怎么劝，他都不动声色。结果好几位美女人头落地。王敦面不改色。等到这场血腥的宴会结束后。王导埋怨王敦：“你这是干嘛呀，这姑娘们死得多冤呀？”王敦却说：“他杀他的人，干我什么事。”在他们的眼里，这些侍妾，歌女根本就不算人，就是处在人和牲畜之间，可以随意斩杀。不知道她们也是人，她们的命也是命，她们也有父母，有家人。
第三种：矫揉造作
那个时候流行男生女性化。男人也喜欢涂粉，熏香，穿女装，学女人走路的姿势。何晏的皮肤白皙，容貌俊美。他很喜欢熏香，穿女装。每次出门走几步就要回头看看自己的影子，看看自己走的漂不漂亮，符不符合时尚。因此出现了一句成语叫“顾影自怜”。曹丕看何晏皮肤洁白如雪，就怀疑他涂了粉。有一天，正值酷暑，曹丕宴请何晏，故意给他吃热汤面。这种东西冬天吃还全身冒汗啊。大夏天的，一碗热汤面下肚，何晏热的大汗淋漓，用袖子擦汗，正好那天他穿的是红衣服，这一擦汗，洁白的脸在红色的袖子的映衬下显得更加洁白水润。曹丕这才知道原来何晏的白皙是天生丽质。这真的是自恋到了极点，说白了就是这些人实在是心虚无聊，到处寻找刺激。就用这种不正常的审美来自我消遣，排解内心的空虚。越是搞怪，离奇荒唐，就越成为时尚。
看王蓝田吃鸡蛋那段，我相信好多人都笑喷了。他为了吃个鸡蛋，那叫一个费劲。先是用筷子捅，然后用脚踩，再然后捡起来嚼碎了，吐出来，再踩一脚。我看到的是一个吃饱了撑的的人。有一个很大的问题：“吃鸡蛋为什么要用筷子扎？”正常人都是直接用手抓的。大概是他们觉得用手不太文雅，有失风度，连吃个鸡蛋都要用筷子穿着吃。而且那些人还会用筷子吃炒饭，由此看来，他们用筷子喝鸡汤也不是不可能的。这样的矫揉造作，故作高雅，让人看着实在是难受。
第四种：行为失当
那个时候人们平时的举止也很失当，虽然说我也反对官员皇帝整天板着个脸，不苟言笑，愿意活跃一点。但是活跃也要讲究分寸。不要说正襟危坐，起码也要举止得体。你像曹操在宴席上听到好笑的故事，哈哈大笑，胡子都浸到餐汤里了。孙权饮宴的时候经常让大臣们开怀畅饮，用凉水浇醒酒醉的大臣。这些事情虽然没流儿，但看着不但不反感，还有让人十分欣赏。因为这是得体的，看着就舒服。
可是有些行为就很不得体了。比如王大爬到树上去掏鸟窝，比如周顗趁着酒醉对舞女动手动脚，比如王戎为了逃避难以解决的问题，竟然故意掉到了厕所里。再比如王徽之做了管马的小官，不知道马匹的数量，桓冲问他，他还爱答不理的说：“我连活着的都算不清，死多少我哪知道啊？”这些举动看起来的确让人很不舒服，因为这是庸俗化，没有身份的体现。
这就是魏晋时期不合时宜的**行为。可见有个性也要讲究分寸。要个性的有品位，有层次。让人看出美感。不能为了特立独行而特立独行，把什么都当成个性。更不能把奢侈，做作，渎职当做个性。那样的个性只会让人厌烦。
魏晋时期名士不得体的行为可以分为四种类型，第一种“骄奢淫逸”
何曾这个人对食物的要求非常高，每天在伙食上的花费超过一万钱。他府上厨师做的饭据说比御膳还好吃。就是这样他依然经常抱怨没地方下筷子。当时发酵技术刚刚被掌握，还属于高精尖技术，发酵面食只有皇家和少数贵族才能吃到。那个时候馒头是当做供品，祭祀时用的，比金子还值钱。但何曾每次吃馒头，不蒸出十字裂纹他都不吃。这就是没吃过苦，没受过罪。让他吃吃老百姓吃的野菜，树皮，他保证吃不下去。这就是欠饿，饿他几天，保证他觉得狗屎都是香的。
西晋的石崇王恺斗富的闹剧可以说是妇孺皆知。用花椒，胭脂刷墙。还有用紫丝，锦缎当帷幔。有人问：“花椒不是很便宜的吗？”那是现在，当时花椒不是用来当调料的，是用来当香料的，可以活在泥里用来刷墙。后宫嫔妃的房间就是用花椒刷的墙。所以后宫又叫“椒房。”这个还算正常。但是你们用糖水洗锅，用蜡烛烧火是什么鬼？糖水刷锅黏黏糊糊的，不是越刷越脏吗？蜡烛烧火的话就是光冒烟不着火呀？这辈子也烧不熟饭呀。这不是作吗？这就是什么，那些***子过长了，钱多的实在花不出去了。拿着烧钱当消遣，拿着奢侈当光荣。充分说明了这些人有多么心虚无聊。
有一次晋武帝到王济家吃饭，其中有一道菜是“蒸乳猪”。晋武帝品尝后对味道大加赞赏，问王济：“这道乳猪是怎么做的？”王济回答：“这道菜的做法和普通蒸乳猪一样。只不过臣家养的乳猪都是用人奶喂大的。”就连奢侈无度的晋武帝听了都不高兴了，撂下筷子走了。老百姓连树皮都吃不上，王济用人奶喂猪。这个我还能说什么？
第二种：漠视生命
有一部分人非常的冷酷，对生命十分漠视。王恺宴会的时候，总会让歌女吹笛子助兴。只要歌女吹的笛子稍有不好，就马上把歌女斩了。有位歌女大概是因为紧张，吹错了一个音，马上就被王恺斩首。石崇也跟着学，他家里也有个规矩：只要有客人来饮宴，就要让美女劝客人喝酒，客人如果不喝，劝酒的美女就要被斩首。有一次王导王敦兄弟来石崇家做客。王导知道石崇的规矩。虽然自己没什么酒量，但为了让美女们免死。只要敬酒就喝。最后他都喝的钻到桌子底下去了。可是王敦明明能喝，就是不肯死活不喝，任凭美女们怎么劝，他都不动声色。结果好几位美女人头落地。王敦面不改色。等到这场血腥的宴会结束后。王导埋怨王敦：“你这是干嘛呀，这姑娘们死得多冤呀？”王敦却说：“他杀他的人，干我什么事。”在他们的眼里，这些侍妾，歌女根本就不算人，就是处在人和牲畜之间，可以随意斩杀。不知道她们也是人，她们的命也是命，她们也有父母，有家人。
第三种：矫揉造作
那个时候流行男生女性化。男人也喜欢涂粉，熏香，穿女装，学女人走路的姿势。何晏的皮肤白皙，容貌俊美。他很喜欢熏香，穿女装。每次出门走几步就要回头看看自己的影子，看看自己走的漂不漂亮，符不符合时尚。因此出现了一句成语叫“顾影自怜”。曹丕看何晏皮肤洁白如雪，就怀疑他涂了粉。有一天，正值酷暑，曹丕宴请何晏，故意给他吃热汤面。这种东西冬天吃还全身冒汗啊。大夏天的，一碗热汤面下肚，何晏热的大汗淋漓，用袖子擦汗，正好那天他穿的是红衣服，这一擦汗，洁白的脸在红色的袖子的映衬下显得更加洁白水润。曹丕这才知道原来何晏的白皙是天生丽质。这真的是自恋到了极点，说白了就是这些人实在是心虚无聊，到处寻找刺激。就用这种不正常的审美来自我消遣，排解内心的空虚。越是搞怪，离奇荒唐，就越成为时尚。
看王蓝田吃鸡蛋那段，我相信好多人都笑喷了。他为了吃个鸡蛋，那叫一个费劲。先是用筷子捅，然后用脚踩，再然后捡起来嚼碎了，吐出来，再踩一脚。我看到的是一个吃饱了撑的的人。有一个很大的问题：“吃鸡蛋为什么要用筷子扎？”正常人都是直接用手抓的。大概是他们觉得用手不太文雅，有失风度，连吃个鸡蛋都要用筷子穿着吃。而且那些人还会用筷子吃炒饭，由此看来，他们用筷子喝鸡汤也不是不可能的。这样的矫揉造作，故作高雅，让人看着实在是难受。
第四种：行为失当
那个时候人们平时的举止也很失当，虽然说我也反对官员皇帝整天板着个脸，不苟言笑，愿意活跃一点。但是活跃也要讲究分寸。不要说正襟危坐，起码也要举止得体。你像曹操在宴席上听到好笑的故事，哈哈大笑，胡子都浸到餐汤里了。孙权饮宴的时候经常让大臣们开怀畅饮，用凉水浇醒酒醉的大臣。这些事情虽然没流儿，但看着不但不反感，还有让人十分欣赏。因为这是得体的，看着就舒服。
可是有些行为就很不得体了。比如王大爬到树上去掏鸟窝，比如周顗趁着酒醉对舞女动手动脚，比如王戎为了逃避难以解决的问题，竟然故意掉到了厕所里。再比如王徽之做了管马的小官，不知道马匹的数量，桓冲问他，他还爱答不理的说：“我连活着的都算不清，死多少我哪知道啊？”这些举动看起来的确让人很不舒服，因为这是庸俗化，没有身份的体现。
这就是魏晋时期不合时宜的**行为。可见有个性也要讲究分寸。要个性的有品位，有层次。让人看出美感。不能为了特立独行而特立独行，把什么都当成个性。更不能把奢侈，做作，渎职当做个性。那样的个性只会让人厌烦。
