我们细品这幅画，会发现画中藏着不少“宝物”，比如乾隆身边案桌上的那些“摆件”。

其中最右边的那对红、蓝小卤壶和中间的黑色玉雕，正是现藏台北故宫博物院的“明宣德祭红霁青莲瓣卤壶”和“汉墨玉牧羝器架”。

画面下端童子抱琴，细看这张琴被勾勒的十分精细，比例精确，琴徽闪闪发亮，凤额上刻着篆体的“鼓太和”三个字。这些细节，让人不禁好奇，画中的这张琴又是何等“宝物”？

一九九八年，一本由中国艺术研究院音乐研究所、北京古琴研究会编辑，紫禁城出版社出版的《中国古琴珍萃》曝光了一件査阜西先生的旧藏——《乾隆御题琴谱册》。

此册为残卷，封面装五色仿宋锦，左上角有纸质签条，墨书行楷题《乾隆御题琴谱册》，下署“甲戌春三月，臣黄彭年恭书”。内页是对折式散页，每页录一琴。
残页可见的琴名分别为：
“九霄鸣珮”（宋制，拟头等三号）
“大雅”（宋制，拟头等五号）
“金声玉振”（宋制，拟头等四号）
“龙啸天风（唐制，拟头等六号）
"万壑传松"（宋制，拟头等七号）
“太古心”（宋制，拟头等八号）
“大圣遗音”（唐制，拟头等九号）
“丹山瑞哕”（唐制，拟头等十号）
“天风海涛”（宋制，拟头等一号）
“天地同气”（唐制，拟头等十二号）

严晓星在《<弘历观画图>中的琴》一文中提到，将琴谱册中的琴与画中的琴一一对比，有一张琴和画中之琴极为相似：
翻开这本册页，与《弘历观画图》中的琴一一比勘过去，可以看到，“拟头等十号”的唐代雷霄所制“丹山瑞哕”与画中之琴，颜色、式样等外貌特征最为符合，焦尾的形制也完全相同。值得注意的是，这两张仲尼式琴的收腰处都在八到十徽的位置，相当准确。虽然仲尼式琴的收腰处通常在八到十、十一徽之间，但起伏如此准确，而又同在乾隆御府，巧合的可能性是不大的。

由于此琴的实物至今未被发现，专家学者们利用这些细节初步判断《弘历观画图》中的这张琴，就是清宫藏琴：“丹山瑞哕”琴（唐制，拟头等十号）。
除了上面所说的《弘历观画图》，《乾隆御题琴谱册》，还有大量的史料和文化遗存能让我们看到一个“喜琴”的乾隆。
在《弘历观荷抚琴图轴》，《乾隆帝熏风琴韵图》中我们能见到一个亲自抚琴的乾隆。

乾隆早年御制诗集中的《四琴诗》，即为乾隆帝为其珍藏的四种老桐木琴——“瀛蓬仙籁”、“湘江秋碧”、“皋禽霜唳”、“云海移情”分别赐名并赋诗合并而成。
乾隆还曾多次诏唐侃为其演奏琴曲，先后欣赏了《猗兰操》、《高山》、《流水》、《秋鸿》等曲。除此以外，民间还流传着很多乾隆与琴的故事，这些文化遗存让我们认识了一个“喜琴”的皇帝，“好琴”的乾隆。
唐侃为旗人，曾随大将军费扬古出征昭木，在军中犹以琴自随，至雍正年间赐副都统衔。
琴曲参见，作于辛酉（乾隆六年，1741）《听唐侃弹琴》、癸亥（乾隆八年，1743）《听唐侃弹琴》两首、乙丑（乾隆十年，1745）《听唐侃弹琴》、丁卯（乾隆十二年，1747）《善琴者唐侃村居西山下是日过其庐因题》和《香山听唐侃弹琴》、己巳（乾隆十四年，1749）《香山听唐侃弹琴》等。
©本文知识点参照
吴安宇《乾隆中晚期“琴乐复古思潮”研究》
邵彦《清宫旧藏<古琴图>残册研究》
严晓星《<弘历观画图>中的琴》
紫禁城出版社出版《中国古琴珍萃》