今天无意间在b站看到舞蹈视频找过来的,在找熙羽的过程中看到了很多舞蹈视频,其中看到了剑舞,真的非常有天赋,看其他一些舞蹈内容的视频的时候就发现,快节奏的时候发挥的更加自如,脚步非常轻盈,手中其他的道具其实仿佛可以换成剑一般,很有侠意和剑意。
当时只是看到了b站的剑舞视频,被惊叹于天赋的同时觉得如果要是去武当和 陈师行师父再练一个月 太乙玄门剑 ,回来后想必会变的更加惊人。因为可能那时比较早的缘故,动作中多是走腕花,但是步态和臂指已经有深刻的剑舞韵味了,想来可能是精于舞而不识剑法,如果去真正的理解了剑法,再回过头用舞蹈的形式来表达剑意,想必一定能真正的复活剑器浑脱。
看过很多剑舞,有些还是摆不开当代武术的表演成分,出来依然仅仅只是带了音乐的武术表演而已,有些剑真的仅仅只是舞蹈的道具,仅仅是拿着他跳舞,完全没有剑意,也就无从谈真正的剑舞。但是熙羽的一些舞蹈中,即使手中的是扇子,其中仿佛也蕴含着些许剑意,除了天分,领悟到剑舞的那种感触,我再找不到其他的解释。但是随着往后继续寻找,看到了一个白天穿黑衣的剑舞视频,我又犹豫了,想必是过了一段时间,剑舞又被完善的更精髓了,有些犹豫那个用理解古剑术,而精进剑舞的提议是否会破坏原有的成长形成的风格,然而正这样想着,随着视频完结之后的自动向下播放,发现是一个室内直播的日常,刚开始并未觉得有异样,还在为找到本人的地址而感到欣喜,可听到后面,忽然发现居然是要隐退一般的节奏,惊愕之下再查找一番才注意到那些视频的发布时间,居然就是前两天。
真的是懊悔不已,居然就偏偏这么巧,在我刚获知有这么一位高超的舞者时,居然就莫名的离去了。
虽然不知道是什么原因,也很遗憾没有见证你更多的成长和作品,但是如果能看到这篇啰嗦的文字,我想说,不要放弃,你很有天赋,目前的剑舞这个体系复原的人太少,飞天舞,楚舞,胡旋舞等等,都有很多的人去刻苦钻研,想要复原当年让古人叫绝不已的盛景,但是剑舞看到的那些,并没有真正的去钻研,仅仅只是举剑或舞剑。如果你来,想必一定能够让剑器浑脱重见天日。
观公孙大娘弟子舞剑器行
唐代:杜甫
大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘 舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱, 浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉, 晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。 玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦非盛颜。 既辨其由来,知波澜莫二,抚事慷慨,聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以,感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。
五十年间似反掌,风尘倾动昏王室。
梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱,瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。
老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。
当时只是看到了b站的剑舞视频,被惊叹于天赋的同时觉得如果要是去武当和 陈师行师父再练一个月 太乙玄门剑 ,回来后想必会变的更加惊人。因为可能那时比较早的缘故,动作中多是走腕花,但是步态和臂指已经有深刻的剑舞韵味了,想来可能是精于舞而不识剑法,如果去真正的理解了剑法,再回过头用舞蹈的形式来表达剑意,想必一定能真正的复活剑器浑脱。
看过很多剑舞,有些还是摆不开当代武术的表演成分,出来依然仅仅只是带了音乐的武术表演而已,有些剑真的仅仅只是舞蹈的道具,仅仅是拿着他跳舞,完全没有剑意,也就无从谈真正的剑舞。但是熙羽的一些舞蹈中,即使手中的是扇子,其中仿佛也蕴含着些许剑意,除了天分,领悟到剑舞的那种感触,我再找不到其他的解释。但是随着往后继续寻找,看到了一个白天穿黑衣的剑舞视频,我又犹豫了,想必是过了一段时间,剑舞又被完善的更精髓了,有些犹豫那个用理解古剑术,而精进剑舞的提议是否会破坏原有的成长形成的风格,然而正这样想着,随着视频完结之后的自动向下播放,发现是一个室内直播的日常,刚开始并未觉得有异样,还在为找到本人的地址而感到欣喜,可听到后面,忽然发现居然是要隐退一般的节奏,惊愕之下再查找一番才注意到那些视频的发布时间,居然就是前两天。
真的是懊悔不已,居然就偏偏这么巧,在我刚获知有这么一位高超的舞者时,居然就莫名的离去了。
虽然不知道是什么原因,也很遗憾没有见证你更多的成长和作品,但是如果能看到这篇啰嗦的文字,我想说,不要放弃,你很有天赋,目前的剑舞这个体系复原的人太少,飞天舞,楚舞,胡旋舞等等,都有很多的人去刻苦钻研,想要复原当年让古人叫绝不已的盛景,但是剑舞看到的那些,并没有真正的去钻研,仅仅只是举剑或舞剑。如果你来,想必一定能够让剑器浑脱重见天日。
观公孙大娘弟子舞剑器行
唐代:杜甫
大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘 舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱, 浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉, 晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。 玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦非盛颜。 既辨其由来,知波澜莫二,抚事慷慨,聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以,感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。
五十年间似反掌,风尘倾动昏王室。
梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱,瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。
老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。