和筝吧 关注:6贴子:39
  • 2回复贴,共1

声以和乐,器极于筝

只看楼主收藏回复



IP属地:江苏1楼2017-08-31 09:33回复
    【声以和乐】顾名思义,声音以“和”为乐,有两重意思:其一,声音需要符合“和”的标准,才能称之为音乐;其二,“和”也是音乐美的标准。
    “凡音者,生于人心者也。乐者,通伦理者也。是故知声而不知音者,**是也。知音而不知乐者,众庶是也。惟君子为能知乐。”——这说明动物只会辨别单纯的声,只有具备伦理情感的人类才懂得审美化的音乐。人的修养不同,其审美能力也自有高下。
    “是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。”既然音乐之道与政通,那么为了避免亡国之音和乱世之音对人心的破坏,就必须为音乐规定一个恰当的标准,以使它能发挥治世之道的作用。先秦儒家为音乐艺术规定的基本准则即是【和】。
    《国语•周语下》中记载:“夫政象乐,乐从和,和从平。声以和乐,律以平声……”《乐记》继承了这一思想,如所谓大乐与天地同和,大礼与天地同节。和,故百物不失。节,故祀天祭地。可以说和贯穿于音乐的内容、风格和形式的方方面面。而由音乐之和,必然带来社会政治伦理之和。这正是儒家的中和思想在音乐方面的体现。
    《国语》中更是直接点明:【声以和乐,律以平声。】


    IP属地:江苏2楼2017-08-31 13:10
    回复
      【器极于筝】源于对中国传统民族乐器历史发展与现状的解读。
      古筝是我国最古老的弹拨乐器之一,早在战国时代,就在当时的秦国一带广泛流传,至今已有两千五百多年的历史。其古雅的风格和独特的民族韵味,一直被人们视为最具中华民族特色的传统乐器之一。
      在唐代诗人笔下,古筝艺术被淋漓尽致地描写出来,成为古筝史上辉煌的一页。李白、岑参、卢纶、白居易、李端、元稹等数不清的诗人,写下了流传千古的古筝诗篇。白居易有近二十首诗提到筝。在《筝》一诗中,描写了一女筝手的精妙表演:“云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。”张牯在《筝》里有两句:“夜风生壁柱,春水咽红弦。”写出了古筝音色如水的特点。更有李端在《听筝》中写了三国的故事,“鸣筝金栗柱,素手玉房前。欲待周郎顾,时时误拂弦。”,诗中把周瑜精通音律的技艺呈现在人们眼前。
      古筝音色优美、长于表达深沉广博音乐感情的乐器。自秦、汉以来古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地,并与当地戏曲、说唱和民间音乐相融汇,形成了各种具有浓郁地方风格的流派。正如古筝艺术家曹正所言“茫茫九派流中国”。当代古筝发展更是迅猛,古筝已然从曲高和寡的雅文化到雅俗共赏,走进千家万户。
      三国阮瑀《筝赋》——惟夫筝之奇妙,极五音之幽微,苞群声以作主,冠众乐而为师,禀清和于律吕,笼丝木以成资。是故 【器极于筝】


      IP属地:江苏3楼2017-08-31 13:11
      回复