穿过牌坊，踏上的是长长的神道，神道及两侧的神兽是权力和地位的象征，神道越长神兽越多，象征着主人的权力和地位也就越高。比干庙神道两侧现共有神兽8对，是按帝王规格建制的，刚去过潞王陵共有神兽是16对，不过那是潞王越制为自已建造的。神道两侧有石望柱一对，石望柱在古时是指引进谏大臣的方向标，以下有羊、天禄、麒麟、骆驼、象、马、石翁仲。据说秦始皇时有一员大将名叫阮翁仲，身高丈二,威慑匈奴,后来便把他的形象铸成铜像,刻成石人,放在陵墓前以震慑冥司。啊，这倒从书中看过。

封神榜演义中，说的是殷商末年,纣王无道,比干冒着杀身之祸,犯颜直谏,纣王恼羞成怒,剖腹取心,杀**干,比干以死忠谏的壮举,赢得人们的赞颂,作为历史上以死谏君的忠臣典范,比干死后,周武王为其封墓,赐其林姓。北魏太和十八年(公元494年)孝文帝因感念其忠心而因墓建庙,此后历代皇帝多有祭祀、封谥、或题诗、或扩建，尊崇忠烈，使得比干庙的规模越来越大，文化积累越来越多，形成了中国文化史上的奇观。

连续是两座比干的雕像！感觉距离太近，多此一举，也许是后人敬仰捐建的多了啊！你看历史上的帝王将相，文人墨客来到这里都要为其作诗以表尊敬,字里行间都表达着同一个思想,亘古忠臣----比干,比干公姓子名干,殷商末年人,生于公元前1092年,于公元前1029年被纣王剖心而死,享年63岁.比干姓子名干,为何称其为比干呢而不称子干呢?古时各地官员都有自已的封地,因比干封地在比(今山东淄博)一带.故称子干为比干。哎，左右两座塑像，左边眼熟的是林则徐，虎门销烟，民族英雄，该立！右边的是谁？走进了，恍然大悟，是闽台人供奉的妈祖，她也姓林！女中豪杰！她生于北宋建隆元年(公元960年)是比干的第87代孙女,名林默,尊称默娘。据说她出生时,满屋紫光,香气溢人,满月还听不到哭声故取名林默,她自小心地善良,聪明好学,9岁就已精通佛教、道教、伊斯兰教,十几岁就能预测海洋天气，常解救渔民于危难之中，办了许多好事。在渔民中有很高的威望，在宋太宗雍熙四年（公元987年）因解救渔民而不幸牺牲。终年28岁，人们为她建立寺庙，并尊其为海神，是中国影响最大，信徒最多的女神，历代皇帝对其都有册封，共计册40余次，乾隆皇帝更是封其为天后圣母。！
再往里走，有一建筑称为照壁,我们叫做影壁墙的，它建于公元1494年,此照壁前后中间镶嵌有24块琉璃瓦方砖砌成的牡丹花图案,牡丹花枝繁叶茂,生机盎然,象征着林氏后裔繁延不息,生机勃勃.这里看到的无论牡丹花枝伸向何处,但最后它的根都落在底部的花瓶里,也就是树高千丈,落叶归根。卫辉比干庙,天下林氏根。照壁古话叫影壁墙,也称萧墙,萧的意思是肃,墙的意思是屏,至屏而加以肃静,意思是告诫人们要肃静入庙。

比干庙早在1996年就已经国务院批准被命名为国家级重点文物保护单位.进一步提高了比干庙的知名度,成为普天下林氏后裔寻根问祖之圣地。比干庙的山门,山门上方“比干庙”三个字是我国著名建筑学家罗哲文所题。
穿过山门，是两棵对比很明显的柏树，称为忠孝柏。一忠柏一孝柏，左为忠柏右为孝柏。因比干是为纣王进忠而死，所以忠柏也随之而去了，孝柏却留在人间。这大概也是人间常说的“自古忠孝两难全”的真实写照吧。哈哈，真的有内涵！
相传当年唐太宗拜祭比干的时候，还专门派了五户人家专门为比干扫墓、祭祀,后来随着人户的繁延,当年只有五户人家的地方也逐渐上升到了百余户,而这个村庄也

比干庙的二门,二门前这两尊神兽称为嘲天吼,一张口一闭口,张口的是雌性,看！它正以它欢快、美丽的笑容欢迎客人。闭口的是雄性,取意尊口莫开，一言九鼎说话很有分量。他们经年累月的守卫在这里，为比干庙振灾避邪日夜守卫着比干。二门上方“谏臣极则”四个大字是我国古代著名诗人崔成浩所题.谏臣:进谏的大臣。极则：法则、榜样。称比干是历代进谏大臣的榜样。
二门内看到的这通碑文称为题壁诗.是当年的河南监察御使曾用升所题：谒殷太师墓苍苍古柏几交加,匡护忠臣世所嗟,七窍有灵终不死一心廿剖世无它,冰霜凛凛芳千古,禾黍离离亿万家,可叹成仁隧就义,西风凄断夕阳斜。明万历庚戌仲春曾用升题。苍苍古柏几交加,比干的这种忠贞爱国的精神就像庙宇中的柏树一样万古长青。七窍有灵终不死一心廿剖世无它！斯人已逝，其比神却是流传千古

比干庙是一个文化积累的地方，历史上众多的帝王将相文人墨客来到这里都留下了弥足珍贵的墨宝。比干庙现存碑文是86通,其中最为著名的北魏孝文帝的太和碑,唐太宗李世民的贞观碑和乾隆皇帝的正楷御诗制。北魏孝文帝的太和碑,这是当年北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳路径比干庙拜祭比干时留下来的,当时他以“少牢”之礼祭拜了比干,又派大臣建庙立碑。此碑最突出的特点是四面刻字,碑阳正文相传是南北朝十大书法家之一崔浩所书,仿楚辞离骚体书写,1800多字，属魏碑真品,与洛阳龙门二十品齐名。孝文帝为了教育大臣们都象比干这样忠君爱国,为了把政治改革进行下去的决心特写了这篇祭文,开端以犀利笔锋,无情的揭露和鞭策了殷纣王的“猖败和暴虐”。接着颂扬了比干的忠贞正直，抒发了对比干的敬仰与怀念之情。他非常痛心比干生在纣王暴虐之时，而不生在此时北魏的鸿图大业进一耿介之言。最后较多的幻想比干驱龙使凤，遨游太空的情景。文章极尽想像。贞观碑是比干庙内现存最为高大的一通碑，在唐贞观十九年（645年）李世民率兵讨伐高丽（朝鲜）经过这里，他带众武文臣来到比干墓前，为比干举行了隆重的祭祀，令州县长逢春、秋两季祭祀比干。这通碑分碑头，碑身、碑座。碑头、碑身为一块巨石刻成，碑头由6条巨龙组成，气势轩昂，印证着唐太宗在位时期的大唐盛世。这篇祭文中提到了追赠比干为“太师”、谥曰“忠烈公”。所以这就是说比干官至少师，而比干庙是殷太师庙的由来。同时唐太宗在位期间带动了贞观之治，出现了象房玄龄、魏征、长孙无忌等一批贤臣。碑文“司徒太子太师赵国公无忌”指的就是长孙无忌。看到了吧，比干的忠君思想被统治者们发挥的淋漓尽致！

来到比干庙的三门、也称木枋，听过这样一句谚语“头门狮子二门吼，三门狮子流绣球”。这就是三门狮子滚绣球了，当地有名俗语说到“摸摸头不发愁，摸摸颈不生病。”的确如是，它的头部和颈部被摸得很光滑！
比干庙的核心区域有最具有灵性的一株柏树，叫做开心柏。因比干是为纣王剖心而死，他的忠贞爱国之情感天动地，连草木也为之动容。这颗柏树欲将自己的心挖出献给比干，能让比干重返人间，伸张正义。但草木有情，天无情。比干是永远的去了，开心柏却留在世间成为一大奇观。这棵柏树从根部到每一根枝梢都是裂开的，且中间呈现一心脏形状，故取名开心柏，它是庙宇中最有灵性的一棵柏树。墓不小，墓周围多是林姓后裔捐献的了财物之后，当地管理部门立下的或纪念碑或石头桌椅或亭子了。感觉太多了，太俗了些，捐献的最高境界应是捐献后心灵的宁静，而不是刻名！
比干庙的风景很美，此行可贵的搜获是复习了比干的事迹，学到了一些知识，烙下了“乾坤正气”的思想，来的值！

完！

@揚子一

老大，可以加精吗？

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