《景帝登极守御》总结语译文
原文出自明代谷应泰的《明史纪事本末》
翻译：清柔隐逸
今天有些空闲，我来翻译一下吧友小白搬运上来的这段古文。
搬运的原文有个别漏字和不完整的字，我改了补了。
谷应泰老先生是一个喜欢用典的人。读者即使有古文功底，若是对各种典故不够娴熟，也是很容易被他绕进去的。
以下开始翻译，为了防止被吞帖，一段一段发。

时土木北狩，浙、闽、三楚、贵、竹盗贼蜂起，前后命将将兵，皆出谦独运，号令明审，动合机宜。虽宿旧勋臣，少不中程律，即请旨切责不贷。片纸行万里，电耀霆击，靡不惴惴效力，毋敢饰虚辞以抵者。以故天下咸服谦，而归上能用人。
当时发生了土木堡之变，明英宗被俘，浙、闽、三楚、贵、竹等地区的大量盗贼纷纷起事。
在这个过程中任命将领、指挥部队（攘外安内），都出自于谦一个人。
于谦的命令清楚而仔细，于谦的行动符合当时的情况。即使是老资格的有功之臣，只要略微有点不合规矩，于谦就会请旨痛责这些臣子，不宽恕他们。
于谦写的一张纸送到万里之外，效果如同电闪雷鸣一般，所有的人都小心效力，不敢编造假话搪塞责任。
因此，天下人都佩服于谦，而这是因为明景帝善于用人。

谷应泰曰——
谷应泰评论说——
英宗北狩，战士兵甲死亡略尽，边关守隘望风奔溃，摇足之间，黄河以北非国家有矣。
明英宗北伐被俘，他带去的部队几乎死光了。
边境关口的防军也因为这种不利局势而崩溃。在他们举步逃跑的时候，眼看黄河以北的地区都要不属于我国了。

幸而迁都议格，钟虡不惊。然而君父叩关，臣子拒敌，彼出有名，我负不义。狐疑既生，上下瓦解，讲使亟行，责问无已。长安必不可守，英宗必不能归，徒使有贞之辈操星象而笑其后也。
幸亏关于迁都的建议被阻拦了，国家没有陷入动荡。（钟虡是用架子悬挂的钟鼓，引申为国家安定。）
然而明英宗身为国君来叫国门，他这样做师出有名（因为他是皇帝），我方（不让他带着敌人进来）就担负了不义的名声。
于是上下离心，生起了很多猜疑，急忙派遣谈判的使臣，不停地互相责问。这样京城势必无法守住（长安在这里指代京城），明英宗也势必无法回国，徒然让徐有贞这种人持着星象之说贻笑后世。
（徐有贞表示，他夜观星象，觉得应该迁都。）

嗟乎！南迁不行，然后国存。和议不行，然后君存。两议俱息，君国皆存，而少保之祸不得旋踵矣。
唉！
南迁没有实行，然后国家保存下来了。
议和也没有实行，然后国君保存下来了。
南迁与议和的两种论调都平息了，国君和国家都保存下来了。
然而少保于谦的灾祸很快就要到了。

当夫北兵四合，守御单寒。虎穴故君，已置度外；围城新主，亦危孤注。身先矢石，义激三军，家置环寺之薪，人守州兵之哭。
当时，北方的敌军蜂拥着包围过来，我方的守军很单薄。
老国君明英宗身陷虎穴，已经被置之度外了。
新国君明景帝身处围城，也是处境危险，只好孤注一掷。
于谦身先士卒，冒着敌人的箭雨和落石，用道义激发我们的三军将士。他和悲愤的部队守在一起，决心战斗到底。
（这段话是哀兵必胜的意思。“家置环寺之薪”是南宋名将刘锜的典故。刘锜在对抗金兀术的战争中，曾把自己的家眷安置在一所寺院里，并在门口堆上一圈柴薪，以示死守，一旦战斗不利就要点火，以免家眷落在敌人手中。——后来没有点火，因为他胜利了，金兀术退兵。）

傲如石亨，怯如孙镗，懦如王通，无不斩将搴旗，缘城血战，追奔逐北，所向披靡。此一役也，军声复振，君臣固守，陵阙盘石矣。
就连石亨这样骄傲的人、孙镗这样胆怯的人、王通这样懦弱的人，也全都斩将夺旗，围着城墙展开血战，追逐败北的敌军，所向披靡。
经过这场战斗，我军的声誉又重新振作起来了，君臣一起坚守，国家变得固若磐石。

然而遣使入朝，动请迎驾，悬师剽掠，辄托回銮。彼直我曲，彼壮我老。也先者，方且挟此奇货，羁制中原。以战不败，以和可成，输币不还，进而割地，割地不归，诱之称臣，中原生灵，自此无安枕矣。
然而敌国派遣使者入朝，动辄要求我们迎接明英宗的圣驾，并且假借让明英宗回来的名义，派军队大肆掳掠。
敌人理直气壮，我方显得理亏，敌人气势很足，我方显得柔弱。（都是因为他们手里有明英宗作为筹码。）
这个也先，这时候挟持着明英宗，居为奇货，牵制我国。也先在战场上打不赢我们，就想跟我们议和，让我们赔款给他，再让我们割地给他，再引诱我们对他称臣。这样一来，我国居民从此再也过不上安定的日子了。

不错不错。。

而乃兄终弟及，父子之情既割；社稷为重，君臣之义亦轻。至则龙衣糗食，敬输橐饘之忱；归亦别院闲宫，不过汉家之老。然则挟天子者，挟一匹夫耳。
明景帝作为弟弟，继承了哥哥明英宗的皇位（而乃是个连词，在这里表示另起话题，翻译不翻译都行），皇位父子相传的情分已经割断了。
以社稷为重，君臣的关系也就显得轻了。
明英宗来了，我们恭敬而热情地供给他饮食、衣服。明英宗回国，我们也不过将他安置在空闲的宫苑，把他作为我国的一位老前辈供养起来。于是，也先挟持明英宗，等于只是挟持了一个普通人而已。

邀利之心懈，而好义之心萌，郭登之言决，而杨善之说行，英皇自此生入玉门矣。
也先想要获利的心思懈怠了（反正也获不到多少利），崇尚义气的心思生起来了。郭登说出了坚决的话语（表示我国已有国君），杨善说的话（劝也先无条件归还明英宗）也就落实了，明英宗由此活着回到了祖国。（生入玉门，即活着进入玉门关，玉门关用来指代边疆。）

昔太公置鼎，汉祖分羹；徽、钦被执，宋高哀请。一则新丰鸡犬，还老阙庭；一则泪洒冰天，终于舆榇。
当年汉高祖的父亲被项羽放到鼎里要煮死，汉高祖表示：如果煮死他，就分我一杯肉羹吃！（这里的太公是指汉高祖刘邦的父亲，不是指姜太公。）
当年宋徽宗和宋钦宗被俘，宋高宗哀求敌人。
结果汉高祖的父亲得以回家养老，享受汉高祖在新丰特意营建的居所。
而宋徽宗和宋钦宗在敌国的冰天雪地中痛哭流涕，最终死在了敌国。

盖相如碎璧而璧存，贾胡藏珠而珠去，拥空名者视同虚器，居必争者势难瓦全也。
道理大概是这样的：
蔺相如宁愿把和氏璧砸碎（也不让给秦国），从而做到了完璧归赵。
有一位外国商人企图把宝珠藏起来（这是剖腹藏珠的典故，把珠子藏进自己的肚子，只会害死自己），他这样做不可能保住宝珠。
仅在名义上拥有人或物，其实并不能真正拥有；居于必争之地的人或物，（如果不肯玉碎）也是难以瓦全的啊！

夫昭王沈汉，穆满难归；楚怀入秦，顷襄不反。彼此得失，危不间发。
周昭王出巡，最终溺死在汉水，其子周穆王（名叫姬满）难以让周昭王回国。
楚怀王被秦国扣留，其子顷襄王也无法让楚怀王回国。
这些事情，得失之间的关头非常危险，紧张得连一根头发丝都容纳不下。