《陇西国志》揭开了李氏秘密，李氏根系陇西

石锡铭根据《资治通鉴》等史书编写的《陇西国志》，第一次明确李世民是西秦王乞伏氏的后代，也至少揭开了四个历史疑团：
一、陇西李氏取得天下后，李世民为什么没有在狄道、成纪等李家传统的祖地或者陈寅格先生认为的赵郡修建祖庙，而在西秦王乞伏氏亡国的地方——陇西南安修了李家龙宫，这个李家龙宫应该是陇西李氏为西秦王乞伏氏后裔的关键物证。
二、李渊称帝后，立即封太子李建成为“陇西公”、封李世民为“秦王”等行为说明，李渊非常清楚他们的族源源自“西秦”，和陇西关系重大。
三、历史记载自乞伏成龙之后，显赫的乞伏氏在历史上几乎消失，而随之开始出现于历史记载的李初古拔这些明显有鲜卑名字的李姓的出现，和历史上北魏孝文帝全面改革鲜卑旧俗、大面积改姓的时间相吻合。李叔德（李渊）的爷爷李起头可能是乞伏氏改姓李后出生的第一个男丁，故取名“起头”。
四、李唐王朝发生的含有鲜卑习俗的以下事件就容易解释了：
如唐太宗李世民、武则天与唐高宗李治之间的所谓“乱伦”关系，这和“秦王暮末之弟轲殊罗烝于文昭王左夫人秃发氏”（烝就是晚辈男子和长辈女子通奸）一样，可能和胡人的风俗中父死子娶母为妻的习俗有关。如在昭君出塞的故事里，王昭君在死了丈夫后就嫁给了自己的儿子。
李世民于唐高祖武德九年6月4日黎明，在长安宫的北门玄武门布下了伏兵，射死兄弟李建成、李元吉的这种兄弟争夺皇位时的凶残性，和西秦乞伏氏家族发生在义熙八年壬子（公元412年）“乞伏公府弑河南王乾归，并杀其诸子十馀人，走保大夏，……七月，乞伏智达等击破乞伏公府于大夏，公府奔叠兰城，就其弟阿柴。智达等攻拔之，斩阿柴父子五人。公府奔嵻蜋南山，追获之，并其四子，轘之于谭郊。”的相互残杀如出一辙。
玄武门事件后的李世民“跪而吮上乳”明显是胡人习俗。而狄道李氏或者成纪李氏没有相关“吮”男人“乳”的习俗记载。
昭陵为唐太宗李世民的坟墓，有内外两城。北门曰玄武门，又称司马门。原有14个不知什么来历的"蕃酉"的石雕应该是鲜卑人像。驰名中外的"昭陵六骏"浮雕这个疑点就更好解释了，说明唐太宗独特的墓葬形式也显示了鲜卑的习俗。一般牧民，死后都要与马共葬，只是数量多少不同。这些“胡人”的习俗，鲜卑人也不例外。
以上子母通奸、乱伦、婚丧习俗及李唐以胖为美的审美观念等一系列问题都随之释然，因为这些都是鲜卑习俗的一部分。