在众多广为流传的‘泥土造人’的神话中，最著名的应是《圣经》中的‘上帝造人’和中国的‘女娲造人’神话。让我们概括地看一下具体内容。

《圣经 创世纪》第二章
2:7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

东汉应劭（153～196）在其《风俗通义》中搜集了女娲造人的民间传说：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也，贫贱者，也。”

亚当’的诞生

‘亚当’（Adam）一词是希伯来语‘地面’（adamah）一词的阳性名词形式。这个词同时也表示‘人间’，并被作为一般性名词使用。

在《圣经•创世纪》第一章中作为普通名词被使用；在第二章及第三章中则被作为普通名词和固有名词同时使用过。在第二章及第三章中表示‘个人’时使用的是（the men）而不是（adam），并且没有发现不带有前置词的用法。在第二章第七节的说明中将其解释为“神用地面的土造了人”，因此这样称呼‘人类’。在第三章第十九节中也有类似的解释。

‘亚当’（Adam）一词在《圣经•创世纪》中作为普通名词表示‘人类’，可以理解为这个词曾经表示的是‘全人类共同的祖先’。而‘粘土造人’的传说是另有其因，另有其解的。这一点我们不能忘记。

在苏美尔语中表示‘女人’一词的读音有两种。一是（sar），另外一个是（mi）。而在现代日语中表示‘猿’的读音就是（saru「サル」）。从词源上来看虽然没有确凿的依据，但至少可以在成书于公元七世纪后期日本现存最古的歌集“万叶集”中找到用例。日本唯一的少数民族阿依努人被公认为日本列岛的原住民。在阿依努人的语言里表示‘猿’的读音是（saro），因此有学者认为该词来源于阿依努语。另外，马来半岛的语言中读（sero），印度中部的语言中读（sara）。

无独有偶在古日语里表示‘女性；雌性’一词的读音为（me「メ」）。
例如日本权威词典《广词苑》的解释是这样的：
め〔me〕【雌·牝·女】
①、卵を生み、または子を孕む器官をもつ生物。（指可产卵或有子宫的生物）
②、人间の女性。（指人类的女性）
③、配偶の女性。（指作为男性配偶的女性）
④、二つ対になっているもののうち、女性的または受身的な方。（指成对的事物中女性化的或者处于被动的一方）
这一读音在现代日语中仍然可以找到踪迹，‘女神’一词既是「女神めがみ（megami）」。

日语的那个是外来语来着，一直音译~！没什么！

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