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巧言令色 节，讲识人，自行取舍，略。
三省吾身 节，讲修身，自行取舍，略。
敬事而信、节用爱民，讲的理政原则，现代立法时可以参考。其中 严肃的态度和遵循事理的原则，是
一种积极的态度，我观点是 此可取。
泛爱亲仁 节，似乎牵扯道德，实际仍是讲个人修养，自行取舍，略。
贤贤易色 节，讲识人，也讲修身，自行取舍，略。
君子不重则不威 节，讲修身，自行取舍，略。
慎终追远 节，表面好像是讲繁复的礼节，其实是讲一个对事的态度。含义是 做事要慎重，这是修身
之法。虽然我也提倡，但是不能拿来要求别人。

温良恭俭让 节，毫无疑问是修身，自行取舍，略。
观其志、观其行 节，是讲识人之法，方法可行，但是评判依据已经不可取，理由前面的孝悌仁之本节
已经说了。
礼之用，和为贵 节，和是恰到好处的意思，指处理事情要恰到好处，不能凑合了事。后面还说 办事
又不能只追求恰当，而要先符合礼节。孔子的礼是什么我们不用管了，现代的礼显然是法律，这节可以
说是指处理事情要依据法律正确而恰当的处置，我曾说孔子的礼有现代法治的苗头，就是体现在这里。
我个人赞同这节。

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信近于义，恭近于礼 节，是修身之法，讲待人处事要讲究一定的原则，我赞同。
敏于事慎于言 节，讲处事，要求人处事要有一个勤奋谨慎的态度，并且及时主动改正自己的缺点，我认为可行。
贫而乐道 富而好礼 节，讲修身，自行取舍，略。
不患人之不己知 节，讲修身，意思先证己而后证人，是一种谦虚的态度，我赞同。
----------学而篇 完
接下来是 为政篇