除了辱骂，他还脱下于欢的鞋子，捂在苏银霞的脸上。他还脱下裤子，当着于欢的面，把自己的生殖器往苏银霞脸上蹭……
路过的工人看到了这一幕，选择报警，警察来到后说“要账可以，但是不能动手”，随即离开。看到警察离开，情绪激动的于欢绝望了，他站起来往外冲，被杜志浩等人拦下。暴力上演，一死三伤。
不少人看完新闻后的第一反应，也是“只能去杀人”。相比这种无奈的表达，一名网民在读完新闻后，写下了这样的文章——《当他的鸡鸡蹭到你母亲脸上时，你会不会怒起杀凶？》。
这是一种很容易想象的同理心，一个血气方刚的年轻男子，在被催债人员非法拘禁控制的情形下，在目睹母亲被极端方式猥亵侮辱，而警方又没有干预制止就离开时，是什么样的心情？如果你身处其中，手头碰巧有把水果刀，你会怎么做？
群情激昂的背后，透露的不止是对于欢个人生死的挂怀，也是大众情绪的一种焦虑和不安。因为没有公权力的保护，我们每个人都可能遭遇于欢一样的屈辱。
“我想过，如果我是于欢，当法律不能保护我和家人，使我和家人又遭遇到极端的羞辱或侵害的情况下，我会如同他一样，甚至会更坚决，捅死那些狗日的，绝不宽恕。”一名网友写下了这样直白的话，并得到了数以万计的点赞。
法院的判决，更是触怒了网民。
很多人直接把矛头对准了法官，“法官是天上掉下来的，没有母亲……”更多人则在反思，“如果法律不能让人民感到安全，那么这法律就是用来羞辱人民的。”
人的生存条件不仅包括肉体生命的存续，还包括底线人格尊严的保留。践踏人格底线，当着儿子面羞辱母亲，直接威胁到了人的基本尊严感受，很少有人能够容忍。在这个过程中，要求于欢无动于衷、默默忍受，不具有任何可能性预期。有关官警到场后撂下一句“要账可以，不要动手打人”的话旋即离开，加剧而非减轻了于欢的绝望和恐惧。这种不作为，是他选择私力救济的直接动因。对涉嫌失职的民警，该追责的应追责。
本案中，于欢作为一个22岁的年轻人，面对一群“流氓”对自己母亲的极端侮辱，奋起反击是人情的本能，如果于欢当时隐忍，反而是一种悲哀，因为他日后如何面对自己的母亲，如何面对自己的内心，如何面对舆论的压力?古代中国崇尚侠者精神，“士为知己者死”，对知己好友尚且如此，何况是自己母亲?换一种角度想，如果当时是你我，会不会像于欢那样做?笔者的答案是：毫无疑问。
《国语》有云：“子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。”在崇尚孝道的中国，替父母报仇被轻判甚至特赦历代均不乏其例。
路过的工人看到了这一幕，选择报警，警察来到后说“要账可以，但是不能动手”，随即离开。看到警察离开，情绪激动的于欢绝望了，他站起来往外冲，被杜志浩等人拦下。暴力上演，一死三伤。
不少人看完新闻后的第一反应，也是“只能去杀人”。相比这种无奈的表达，一名网民在读完新闻后，写下了这样的文章——《当他的鸡鸡蹭到你母亲脸上时，你会不会怒起杀凶？》。
这是一种很容易想象的同理心，一个血气方刚的年轻男子，在被催债人员非法拘禁控制的情形下，在目睹母亲被极端方式猥亵侮辱，而警方又没有干预制止就离开时，是什么样的心情？如果你身处其中，手头碰巧有把水果刀，你会怎么做？
群情激昂的背后，透露的不止是对于欢个人生死的挂怀，也是大众情绪的一种焦虑和不安。因为没有公权力的保护，我们每个人都可能遭遇于欢一样的屈辱。
“我想过，如果我是于欢，当法律不能保护我和家人，使我和家人又遭遇到极端的羞辱或侵害的情况下，我会如同他一样，甚至会更坚决，捅死那些狗日的，绝不宽恕。”一名网友写下了这样直白的话，并得到了数以万计的点赞。
法院的判决，更是触怒了网民。
很多人直接把矛头对准了法官，“法官是天上掉下来的，没有母亲……”更多人则在反思，“如果法律不能让人民感到安全，那么这法律就是用来羞辱人民的。”
人的生存条件不仅包括肉体生命的存续，还包括底线人格尊严的保留。践踏人格底线，当着儿子面羞辱母亲，直接威胁到了人的基本尊严感受，很少有人能够容忍。在这个过程中，要求于欢无动于衷、默默忍受，不具有任何可能性预期。有关官警到场后撂下一句“要账可以，不要动手打人”的话旋即离开，加剧而非减轻了于欢的绝望和恐惧。这种不作为，是他选择私力救济的直接动因。对涉嫌失职的民警，该追责的应追责。
本案中，于欢作为一个22岁的年轻人，面对一群“流氓”对自己母亲的极端侮辱，奋起反击是人情的本能，如果于欢当时隐忍，反而是一种悲哀，因为他日后如何面对自己的母亲，如何面对自己的内心，如何面对舆论的压力?古代中国崇尚侠者精神，“士为知己者死”，对知己好友尚且如此，何况是自己母亲?换一种角度想，如果当时是你我，会不会像于欢那样做?笔者的答案是：毫无疑问。
《国语》有云：“子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。”在崇尚孝道的中国，替父母报仇被轻判甚至特赦历代均不乏其例。
