濮阳市一高汉服群寒假讲课记录（持续更新中……）

清初的剃发易服之后，汉民族的传统服饰便逐渐消亡了，然而汉服在民间并没有完全消失，清朝统治者在清初为了缓和民众的情绪，提出了“十从十不从”即，
男从女不从，生从死不从
阳从阴不从，官从隶不从
老从少不从，儒从而释道不从
娼从而优伶不从，仕官从而婚姻不从
国号从官号不从，役税从文字语言不从

“男从女不从”说的是男子必须穿着女真服饰，而女子有所宽松，但随着时间的流逝，这一条只是空有其话；“生从死不从”说的是人在世的时候必须着女真服饰，而去世后则可以做祖宗的衣服，也就是汉服；“阳从阴不从”和上一条类似；“官从隶不从”说的是为官者需着女真服饰，而隶者则可以不着女真服饰，以下几条的解释大致相同，只是限制的对象不同

在清末民国初年曾出现过小规模的汉服复兴运动，但因为种种原因，汉服的复兴并没有在民国真正延续下来，而民国在一定程度上继承了清代服饰，直到今天仍受到较大影响，比如旗袍，唐装（改良型马褂），往往被认为是主流的中式服饰

汉服有着相对固定的型制，上衣下裳制，衣裳连体制，和通裁制，上衣下裳制，上衣和下裳分开的形制，款式有最基本的齐腰襦裙，男子的衣裳等；衣裳连体制，上衣和下裳分开裁剪，再总体缝合的形制，款式有直裾袍，曲裾袍等；通裁制，大多是外衣的款式，是指衣服自上而下为一个整体，不在腰部裁开，如道袍，直裰

前面说到汉服服是一个完整的体系，那么大致可以分为首服（即帽子一类），体服（即身体穿着的衣服），足衣（即鞋子），和配饰，首服的话，我就贴几张图给你们看一下吧

体服，由内到外有内衣，中衣，外衣，罩衫。
内衣一般就是指女子穿着的抹胸，抹胸为宋代女子的贴身胸衣，分为一片式抹胸和吊带抹胸
中衣，又称里衣，是穿在内衣之外，外衣之内的上衣，其作用类似于现代的衬衣，可起到搭配和衬托的作用。中衣是不可以外穿的，除了起到衬衣的作用外，还可以作为家居服和睡衣，广义上的中衣还包括中单，中裤，中裙。中衣除了最常用的白色面料外，搭配襦裙时还可以选择有色面料，礼服用的中衣大多为红色。因中衣的衣身及领子比外衣更贴身，领缘比外衣稍高，所以穿上外衣后往往会露出一点儿中衣的领子。为了活动方便以及美观，中医的袖子往往要比外衣的袖子短一些，搭配日常服饰所传的中衣多为剑袖或直袖，而搭配广袖礼服的中衣袖型多为广袖

我们现在所能看到的汉服大多属于外衣和罩衫
襦裙是我国服装史上最早也最基本的服装款式之一，按领子的式样不同可分为交领襦裙和对襟襦裙；按裙腰的高低可分为齐腰襦裙，高腰襦裙和齐胸襦裙。襦裙发展到明代，流行衣掩裙的衣着方式，其中最常见的就是袄裙。
现在一般认为，上衣较长并遮住裙腰便是袄裙，而需要把衣服塞进裙腰内的为襦裙，但两者都属于襦裙体系。
明制袄裙独具特色，属于中腰襦裙体系，为典型的上衣下裳制；外衣多为收袖口的琵琶袖，可加较窄的袖缘，领子一般加白色护领；下裳可以是马面裙，也可以是普通的褶裙

裋褐（shu he)，又称“短打”，其原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣，是我国古代平民日常所穿的一种简单的交领上衣，一般下身搭配较为宽松的裤子，多做平时便服或劳作服之用。裋褐的基本特征是交领右衽，袖长最短需过腕，最长可稍稍超出指尖，多为直袖或剑袖，袖口较窄，衣长至腰部以下，最长可到膝盖之上，两侧需开衩

曲裾的基本样式是交领右衽，后衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后在腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢，下身搭配褶裙（不管是曲裾袍或是现代所说短曲裾都必须搭配褶裙穿着）。曲裾流行于先秦至汉代，到了魏晋，穿着方便，更利于行走的襦裙开始广泛流行，而曲裾开始销声匿迹，在后来漫长的历史长河中大行其道的女装便是襦裙体系

通裁制有道袍，直身，直裰，盘领袍和襕衫。其中直裰，直身和道袍属于同一种服饰的不同发展，盘领袍和襕衫属于一种服饰
直裰是从宋朝就开始出现的一种服饰，最初的直裰多为僧侣穿着，少数文人也有穿着，宋制的直裰一般是不开衩的。到了明朝，直裰已在文人、士大夫中广泛流行，明制直裰的基本特征为交领，衣长过膝，两侧开衩而无摆，一般要在领子上加护领，多采用琵琶袖
直身也是明代的一种重要服饰，与直裰、道袍一样是明代士人所穿着的重要服饰。直身的基本特征与直裰相同，为交领，多加护领，采用琵琶袖，衣长过膝，但不同点是两侧有摆，且摆在外部
道袍是道教的传统服饰之一，但也是明代士人主要的便装及礼服款式，故道袍不一定全部用作道教服饰。道袍是一种交领大袖，衣身内侧游暗摆的长身式外衣，领缘较宽，且多加护领。道袍版型要比同规格的直裰和直身要大一些，尤其是下摆比较宽大，而直裰、直身版型相对较直
为了防止混淆，将三者简单的分辨方法简单描述
直身有摆，摆在外部
道袍有摆，且摆在内部
直裰两侧只开衩，但无摆