关于《文化苦旅》的读后感悟
利用闲暇时间通读了一遍《文化苦旅》，内心有诸多感悟和不明之处，现在都在此文中做一个详细概述。因为并不是一个正统的报告，我的水平也并没有那么高，所以就按照自己的理解粗略地汇总一下。如果列表里有看过的，并且在感触上和我不同或者更深于我，欢迎指点一下我。
此书余秋雨先生也有大致的分节，分为“中国之旅”、“世界之旅”和“人生之旅”，因此我也将其分为三个板块。
《文化苦旅》其中任何一篇散文单拎出来都足以让我感触良多，也同时让我收获了许多新的疑问，我不可能将所有的问题全部梳理一遍，只好从中选取我个人十分感兴趣的或者我个人认为写的十分精妙之处，加以思考和寻求答案。
中国之旅
此版块我的阅读时间大约是在高一的上学期，期中的一些感悟可能稍微时间久远，提出的可能稍有遗漏。以及我在学校中布置的作业中也稍有提及前几篇文章，再次也不再多说。
《废井冷眼》
此篇文章由着清代被流放的几位学者引出了他们所发现的废井，也就是渤海国的遗址。文中提到，渤海国的首府曾经是亚洲最大的一个城市，其繁华程度甚至在某种程度上超越了当今的一些大城市，当然最后依旧逃不过灭亡。
所谓内忧外患，内忧尚可理解，但外患我认为是作者着重想要阐释的。“在人类历史上，一切高度文明的城堡被攻克后，下场总是特别悲惨，因为胜利者直到，城堡里边已经形成了一种远远高于自己的文明秩序。攻下来后，无法控制，无法融入，无法改造，除了毁灭，别无他途。”这段话我认为其不仅在说渤海国的灭亡，联系后文可知，这种对文化的毁灭，正是人类历史前进所必须要经历的。而作者本意，除了对文化的灭亡的可惜，大概还有别的东西，而且范围并不局限于中国。文末提到比历史更加冷酷的东西是自然，而火山也算是“废井”。其中是否在慨叹人类的文明也不过是一眨眼的时间便会消逝，只有这个地球是相对永恒的？（这里已经算是我的猜测了）
《宁古塔》
余秋雨先生说过，此篇文章代表着他对清代宫廷的看法。宁古塔大约在今东北一带，可以看出，当年清代的流放的确给此地带来了很多的生机，但同时我认为带来更多的是对文化界的一种摧残。被流放的人中，大多是那些有文化的人们。他们在流放的途中无法做到像那些被牵连的普通人那样麻木和认命，他们是那些遭受着最大痛苦的人。
但同时，在物质的极度缺乏中，催生出的友谊是强大而充满热情的。原文中作者也有提到，现在东北人的热情义气，大抵就是从那个时候深受影响的。以及，那些被流放的南方人 ，同样也带来了当时的先进文化知识，可以算是东北地区的启蒙者。
但是文字狱等罪名造成的流放，对文化仍然是造成了不可磨灭的伤害。在那样的时代背景下，“文字狱”这一罪名是令人胆颤的。这里要感谢母亲给我的一点点科普和讲解，让我把这种对文化的限制和文革时期以及当今联系了起来，因此我可以放眼看这篇文章，它所要描述的不仅仅是清朝“文字狱”带来的危害，它更重要的是对当今的启示，对当今一些文化界的黑暗现实的抨击和警示。
以及此文在后面第三板块还有提及，巴金先生和余秋雨先生对此都有些感叹的东西。但是我不知道他们在感叹什么……算是一个疑问。
《抱愧山西》
我也是经过了这篇文章，才真正知道山西原来是我国古代（并且年代还不十分久远）最为富裕的地方。在我的印象里，江浙一带一直都是经济中心。这篇文章若是单纯介绍山西商人，那题目可能就不能带着“抱愧”两字。在称颂山西人出外闯荡的勇气和热情之外，我相信作者也有对文化的思考：为什么当时如此富庶的地方，在学者的各个著作中都没有太多的提及，甚至于山西的富有在新一代人的脑中都毫无印象？
关于山西商人最后为何落魄，我认为内部原因还是当时的主流思想“士农工商”的影响。即便当时山西的富有连皇帝都不得不承认在当地“第一经商”，可山西商人多是贫苦农民出身，没有能力接触文化，自然没有可能在从商的时候有什么科学的理论来支持。以及，几乎所有的文化学者都在躲避着这些人，政治家们在改革的时候也忽略他们。山西商人们只能够靠着钱财说话。
这是内部原因，而外部原因更加一目了然。当中国进入半殖民地办封建时期，帝国主义对中国的资本输出极大程度地冲击了中国本土的民族资本主义家，山西商人自然无法和这样强大的敌人抗衡，因此走向落魄是必然的事实。
作者在文末提到，中国在山西商人之后也并没有出现新的经济体系。他认为，改革者和文人墨客总是希望用剥夺富裕的手段来使百姓变得富裕，同时又将富裕看做是罪恶。因此社会改革就失去了目标。
“一种庞大的文化如此轻慢一种与自己有关的庞大财富，以及它的庞大的创造群体，实在是不可思议。”
这些大抵就是对山西“抱愧”的原因。
（我看完这篇文的时候居然萌动了一点想去山西看看的想法。）
世界之旅
《北极寒夜》
这篇文章给我最深的印象是那七个“1”。分别从各个方面将欧洲文化与中国文化做了深刻而全面的对比。其中包括社会转型的不同方式、知识分子、创

屡见不鲜，就算是在我的浅薄记忆中，这样的事情也有很多，足可以看出媒体的负面传播影响之广。
“石一歌”事件相对于今天，已经有了大约二十年之久，但现在看来仍然有很大的现实意义，或者说，这样的诽谤现象在今天不减反增。在当今媒体迅速发展的情况下，信息传播的速度加快，信息传播量也越来越多。而作者本人能够在如此强力的诽谤之下，还能够做到气定神闲，的确是一代大家的风采。
以及，更令我惊讶的是，在作者遭受诽谤的时候，国外的文化界竟然毫不受影响，依然在邀请作者，国内却仅将注意力放在这些子虚乌有的东西上。具体原因，我有一个模糊的概念，大概这就是作者写下这篇文的目的所在吧。
（另，“人生之旅”中还有更加精妙的文章，但是我没有在此写出来。如《佐临遗言》，黄佐临先生现在还有多少人记得，我想这个数字不会太多，而写到此我的内心也有了一种深深的悲哀之感，无法更多的言说出来，而《天人对话》精神实在是玄妙，我依然不能够理解其中深意，作者也说这是全书的精神体现。我如果在这里谈我的感受，估计都过于浅薄，即便是费尽心力说出来大抵也会逻辑不通。更加深刻的意思，我觉得只能够交给时间来帮我解决了。）
至此，是我在通读《文化苦旅》之后一点微不足道的看法，写出来与大家分享，也是希望有学识更加渊博的朋友与我讨论这本书更深刻的含义。在此为我的浅薄理解致歉。

首先抢下沙发然后暖一下

感觉很有调理的样子 我的读后感大多都是关于情感啊但并没有深入的想到社会层次（虽然偶尔会有吧但也大多是以自己的角度去看的）我也想如果哪天我也有感触这么深的时候我也写一篇长长的读后感

www好棒

文字好美啊但是觉得可能有点…不够打动人？

哪我觉得有点儿像读说明文来着 如果作者大大能把文字变得柔软一些更加深入人心就更好啦~~~

余秋雨先生的《文化苦旅》我看过一点,不过智商有限没太看懂,我读书一般不写读后感,因为懒.

睡前暖贴

盘子酱给你暖