（原标题：《中国的中医药》白皮书（全文））
新华社北京12月6日电　国务院新闻办公室6日发表《中国的中医药》白皮书。全文如下：
中国的中医药
　　（2016年12月）
中华人民共和国国务院新闻办公室
　　目录
　　前言
一、中医药的历史发展
二、中国发展中医药的政策措施
三、中医药的传承与发展
四、中医药国际交流与合作
　　结束语
前言
人类在漫长发展进程中创造了丰富多彩的世界文明，中华文明是世界文明多样性、多元化的重要组成部分。中医药作为中华文明的杰出代表，是中国各族人民在几千年生产生活实践和与疾病作斗争中逐步形成并不断丰富发展的医学科学，不仅为中华民族繁衍昌盛作出了卓越贡献，也对世界文明进步产生了积极影响。
中医药在历史发展进程中，兼容并蓄、创新开放，形成了独特的生命观、健康观、疾病观、防治观，实现了自然科学与人文科学的融合和统一，蕴含了中华民族深邃的哲学思想。随着人们健康观念变化和医学模式转变，中医药越来越显示出独特价值。
新中国成立以来，中国高度重视和大力支持中医药发展。中医药与西医药优势互补，相互促进，共同维护和增进民众健康，已经成为中国特色医药卫生与健康事业的重要特征和显著优势。
一、中医药的历史发展
1.中医药历史发展脉络
在远古时代，中华民族的祖先发现了一些动植物可以解除病痛，积累了一些用药知识。随着人类的进化，开始有目的地寻找防治疾病的药物和方法，所谓“神农尝百草”、“药食同源”，就是当时的真实写照。夏代（约前2070－前1600）酒和商代（前1600－前1046）汤液的发明，为提高用药效果提供了帮助。进入西周时期（前1046－前771），开始有了食医、疾医、疡医、兽医的分工。春秋战国（前770－前221）时期，扁鹊总结前人经验，提出“望、闻、问、切”四诊合参的方法，奠定了中医临床诊断和治疗的基础。秦汉时期（前221－公元220）的中医典籍《黄帝内经》，系统论述了人的生理、病理、疾病以及“治未病”和疾病治疗的原则及方法，确立了中医学的思维模式，标志着从单纯的临床经验积累发展到了系统理论总结阶段，形成了中医药理论体系框架。东汉时期，张仲景的《伤寒杂病论》，提出了外感热病（包括温疫等传染病）的诊治原则和方法，论述了内伤杂病的病因、病证、诊法、治疗、预防等辨证规律和原则，确立了辨证论治的理论和方法体系。同时期的《神农本草经》，概括论述了君臣佐使、七情合和、四气五味等药物配伍和药性理论，对于合理处方、安全用药、提高疗效具有十分重要的指导作用，为中药学理论体系的形成与发展奠定了基础。东汉末年，华佗创制了麻醉剂“麻沸散”，开创了麻醉药用于外科手术的先河。西晋时期（265－317），皇甫谧的《针灸甲乙经》，系统论述了有关脏腑、经络等理论，初步形成了经络、针灸理论。唐代（618－907），孙思邈提出的“大医精诚”，体现了中医对医道精微、心怀至诚、言行诚谨的追求，是中华民族高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中医药中的集中体现，是中医药文化的核心价值理念。明代（1368－1644），李时珍的《本草纲目》，在世界上首次对药用植物进行了科学分类，创新发展了中药学的理论和实践，是一部药物学和博物学巨著。清代（1644－1911），叶天士的《温热论》，提出了温病和时疫的防治原则及方法，形成了中医药防治温疫（传染病）的理论和实践体系。清代中期以来，特别是民国时期，随着西方医学的传入，一些学者开始探索中西医药学汇通、融合。
2.中医药特点
在数千年的发展过程中，中医药不断吸收和融合各个时期先进的科学技术和人文思想，不断创新发展，理论体系日趋完善，技术方法更加丰富，形成了鲜明的特点。
第一，重视整体。中医认为人与自然、人与社会是一个相互联系、不可分割的统一体，人体内部也是一个有机的整体。重视自然环境和社会环境对健康与疾病的影响，认为精神与形体密不可分，强调生理和心理的协同关系，重视生理与心理在健康与疾病中的相互影响。
第二，注重“平”与“和”。中医强调和谐对健康具有重要作用，认为人的健康在于各脏腑功能和谐协调，情志表达适度中和，并能顺应不同环境的变化，其根本在于阴阳的动态平衡。疾病的发生，其根本是在内、外因素作用下，人的整体功能失去动态平衡。维护健康就是维护人的整体功能动态平衡，治疗疾病就是使失去动态平衡的整体功能恢复到协调与和谐状态。
第三，强调个体化。中医诊疗强调因人、因时、因地制宜，体现为“辨证论治”。“辨证”，就是将四诊（望、闻、问、切）所采集的症状、体征等个体信息，通过分析、综合，判断为某种证候。“论治”，就是根据辨证结果确定相应治疗方法。中医诊疗着眼于“病的人”而不仅是“人的病”，着眼于调整致病因子作用于人体后整体功能失调的状态。
第四，突出“治未病”。中医“治未病”核心体现在“预防为主”，重在“未病先防、既病防变、瘥后防复”。中医强调生活方式和健康有着密切关系，主张以养生为要务，认为可通过情志调摄、劳逸适度、膳食合理、起居有常等，也可根据不同体质或状态给予适当干预，以养神健体，培育正气，提高抗邪能力，从而达到保健和防病作用。
第五，使用简便。中医诊断主要由医生自主通过望、闻、问、切等方法收集患者资料，不依赖于各种复杂的仪器设备。中医干预既有药物，也有针灸、推拿、拔罐、刮痧等非药物疗法。许多非药物疗法不需要复杂器具，其所需器具（如小夹板、刮痧板、火罐等）往往可以就地取材，易于推广使用。
3.中医药的历史贡献
中医药是中华优秀传统文化的重要组成部分和典型代表，强调“道法自然、天人合一”，“阴阳平衡、调和致中”，“以人为本、悬壶济世”，体现了中华文化的内核。中医药还提倡“三因制宜、辨证论治”，“固本培元、壮筋续骨”，“大医精诚、仁心仁术”，更丰富了中华文化内涵，为中华民族认识和改造世界提供了有益启迪。
中医药作为中华民族原创的医学科学，从宏观、系统、整体角度揭示人的健康和疾病的发生发展规律，体现了中华民族的认知方式，深深地融入民众的生产生活实践中，形成了独具特色的健康文化和实践，成为人们治病祛疾、强身健体、延年益寿的重要手段，维护着民众健康。从历史上看，中华民族屡经天灾、战乱和瘟疫，却能一次次转危为安，人口不断增加、文明得以传承，中医药作出了重大贡献。
中医药发祥于中华大地，在不断汲取世界文明成果、丰富发展自己的同时，也逐步传播到世界各地。早在秦汉时期，中医药就传播到周边国家，并对这些国家的传统医药产生重大影响。预防天花的种痘技术，在明清时代就传遍世界。《本草纲目》被翻译成多种文字广为流传，达尔文称之为“中国古代的百科全书”。针灸的神奇疗效引发全球持续的“针灸热”。抗疟药物“青蒿素”的发明，拯救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。同时，乳香、没药等南药的广泛引进，丰富了中医药的治疗手段。

表示支持废医验药

希望再有人看贴时，顺便看一下6楼的回复

楼主你发的我都看了 但是没啥具体内容啊 政策不能替代真理，具体说说啊

国家对中医的政策是偏向文化的，现在中医没有一个真正的科学体系，现在所谓中医诊断大多数都是所谓经验吧！你的经验你就能说他一定是对的？

我是学理工的，而且从小喜欢自然科学知识，我对世界的认知是建立在现代物理、化学、生物等等基础知识之上的。我对中医的理解是一种文化，一种健康与养生的哲学，通过中医可以看到我们先人认识自身、认识世界的思考方式。
但是治病，我选择现代的询证医学，我不会把自己的健康寄托在人类几千年前尚处在懵懂时期认识自然的理论上。

我没看过他讲的，也不是很了解中医。只是说一下自己的看法。理论靠不靠得的住本事就是个悖论吧，不靠谱还叫理论？失败这个，再简单事情的都会有失败，人这个生命体复杂程度不用多说了吧。西医没治好会有这样那样的化验单证明不是他们的错，中医没这些吧。我想大多数人觉得中医不靠谱是看西医多么复杂，这啊哪啊的检查，中医望闻问切，主要还是对号脉印象比较深吧，为什么西医查这么多中医就摸摸手就行？这个东西我觉得非常复杂又非常简单。复杂：机器都会有明确的辨识能力啊，人的辨识能力是多少？简单：再次重申了“中医治人”各式各样的病的根无外乎那几个，各各表现综合起来也就反省了一个人的状态，讲求人是一个整体。还有就是体系显得规范吧，这科那科的，是不是来次会议。有过少中医在一起开会？中医的传承使得不是很好大范围的普及（相对于西医），不光是行医，任何事情中华都讲求品德，人品不行咱不教他。这一来就大大大缩小了人数。传承这么久当时信息不发达啊，所以没有很清晰的统一的管理。
中医是需要发扬的也是需要进步的

各位在看帖的时候仔细看看楼上说得

《黄帝内经》仅代表当时医学理论水平，它是以自然哲学的思维来解释自然科学问题的理论假说，虽然发现了许多客观的规律与结论，也有不少错误的猜测。《黄帝内经》中概念多，但定义少，需要辩证体会；书中有些概念的含义与现代不同，要区别对待。[124] 1.《内经》是中医学理论奠基之作，是医学理论著作《内经》分为《素问》、《灵枢》两大部分。《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则，养生防病以及人与自然的关系等基本理论；《灵枢》偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等。书中包含了大量的哲学、人文、天文、地理等方面的知识[125] ，但它显然以医学内容为主，其它学科的内容也是为其医学理论服务，所以应归属于医学理论著作，是当时医学成就的总结，也是中医的理论源泉，是医学从哲学及其它学科中开始分离的标志。[124] 2.《内经》是医家的集体智慧，但不代表中医最高理论水平《内经》成书于西汉中后期，是集当时众多医学家、哲学家的集体智慧而成，在当时无疑是先进的，在历史上也是有重要价值的。它融合了那个时代其它学科的成就，如阴阳五行的哲学思想，恬淡虚无的道家养生观等，无不代表了当时人们对健康、疾病认识的最高水平。即使从现在的角度来看，书中仍有很多正确的结论。值得注意的是，虽然《内经》代表了当时医学最高的理论水平，但并不能代表目前中医的最高水平。任何学科，学术水平整体都是不断前进的，中医自然也不例外。把《内经》当成圣经，把它的每一句话都当成真理或证据使用，并不符合科学精神。[124] 3.《内经》是中医学理论假说，不代表理论准绳《内经》虽然是中医理论的源泉，书中总结与发现了许多符合客观实际的规律与结论，对中医的发展有巨大的贡献，但不可否认，书中也有不少错误的猜测和牵强的解释，很多理论仅是一种假说，需要后世来证实或证伪。成书于两千多年前的《内经》，受制于当时的科技水平，不可能对人体进行深入、细微的本质研究，只能从宏观角度，以取象比类的方法来认识客观世界，也即用自然哲学的理论解释自然科学的问题，这样做的时候，虽然可以发现很多客观规律和正确的猜测，但必然也有不少错误的猜测与歪曲的解释。今天不必也不能把《内经》当成宝典，而产生尊古贱今的思想，必须取其精华，弃其糟粕。

绝大部分人不相信巫医，不相信巫医中的绝大部分人不了解巫医。你能复述巫医的咒语吗？你怎么证明巫医没有通神？巫医“治疗”过的病人，没有“治”好的例证？。。。因此，相信中医的，都应该相信巫医，道理是一样的：巫医也是文化，那种仪式不是文化吗？

中医有一个致命伤，就是中医属于中华文化而不是科学。人命关天的事情，居然靠的是文化而不是科学，搞笑吧。难道没文化的人就会病死吗？有文化就刀枪不入百病不侵吗？
有人说中医属于科学，这更荒谬了。科学居然还分中国与西方？你见过中物理和西物理吗？你见过中化学和西化学吗？你见过中生物和西生物吗？
当然你可以把足球分为足球和中国足球，这是因为足球不属于科学范畴。中医和中国足球一样，一点也不科学。
谢谢。

回复 321123shady :能抓耗子的都是好猫。那好，做双盲对照试验，看看究竟抓没抓到耗子。可是中医大部分没通过双盲对照试验（青蒿素例外）

我能问一下楼主，中医不是讲经络很重要吗，如果经络循环不畅那就什么气血都出问题了吧。
那对于双腿截肢，甚至很多严重的四肢截肢的人，只要保证好大脑和主要脏器的正常运作，生存个几个年，甚至带义肢做成一些非凡成就的人来讲，他们的经络是被你用气功循环上去了吗？
中医里面矛盾的东西太多了，甚至几个色弱的中医师看出来的舌头颜色都不一样，怎么可能有固定的判断标准哈哈