HIKARI水:回复 IGO特约 :4,000年前から進歩がない、支那という未開の国。 FBFの投稿から引用。 「支那だけが資源を浪費し、イタズラに膨張して、 侵略しないと持続できない国を作ってしまった。 支那だけが環境や資源保全に関心がなく、 あるものを乱獲し乱掘する社会を作ってしまった。」
民度真高,说好的谦虚不见了。
---------------------------------------------------
HIKARI水:回复 IGO特约 :论点3:HIKARI水:回复 IGO特约 :反映在语言上就是那充满怪异味道的普通话。”这是不是拆台?很显然不是,我只是讨厌你的普通话的音色,而不是说你中文不好,所以不是拆台。
一个非本地人去批评本地人的音色,不叫拆台?逻辑能力真厉害。
--你怎么不去被人揍一拳,然后说力的作用是相互的,所以是你揍了别人一拳呢?
再说,一个评论版下,我又没用语音留言,你怎么知道音色不好呢?
--如果幻听可以看医生。这是真心的为你好。
----------------------------------------------------
HIKARI水:回复 IGO特约 :为什么你对我会日语如此表示关切呢?你也是会日语的,我和你用日语说和用中文说还不是一样?为什么理据不充分就和说日语挂钩呢?另外,你有承认我上的一个个观点吗?
我对你的日语如何并不关切,而是对你在一个中国国内的评论版对一批未必会日语的人大说特说日语的为人态度感到关切。
你和我说中文也好,日文也好,的确没什么不一样的。而“理据不充分”这句话好像是你自己说的:
----“HIKARI水:回复 IGO特约 : 用日语说和中文说就是不一样哎~ 一用日语就是理据不充分了哎~ 。。。。。。。”
至于原因,若你不懂,我就挑明白说吧:
让你用回你的本土语言说,那么就不会出现一些你自己也不懂含义的“中文词汇”。但是你却有上面的那么一句话。
---最少,我还没见过一个用“母语”会比用“外语”更不擅长的人。
---当然,日本是不是你的母国,现阶段还值得斟酌。
------------------------------------------------------------
你说“我认为谦虚是为利益”这点,我不否认。但是这是一种“太监思想”,那就值得否认了。
--太监这个职业,本来就是指不完整的人,你用来指代这是不完整的思想,那没问题。
但世界是分为:表、里。发自内心的谦虚是真的谦虚,发自表面的谦虚只是虚伪。
然而,一个儒家社会,鼓吹的做人宗旨是:儒家八德,其实包含谦。
那么,在这种社会结构下,短期内判断一个人优劣的准则就是这些所谓的“美德”是否符合。
也就是说,你这样做会让人有更好的第一感觉(认为你品德好),这个第一感觉日后有机会让你得到利益。
这便是国民性、地区准则,或者称为洗脑。
如果你不把表、里结合起来看待儒家,那么结果上你只能得到“儒家就是好”的结论。
这就是“谦”与“诚”的驳论。
同时,在封建时代,也有以“孝”取“仕”的一个习惯。
实际上,这又是一个与“诚”的驳论。
因为在表、里下,还得添加一层社会舆论压力。你并不清楚他人是基于对自己诚恳,还是对社会舆论臣服的态度做人。如果你只是出于对社会舆论的臣服,那你的那些叫做奴性,而不是美德。
反正,信不信由你。
http://www.asyura2.com/09/bun2/msg/661.htmlhapiripu.com/wp/zyujyouhihan