首先，我要告诉大家，我不是个思想有深度者，冲其量也只能说是个可以思考的人。我想如果有元英的一个评价会是这样的：错，按照逻辑，你现在是在排除一个可能，排除一个可能并不是不可能。你在意想一个结果，用这个结果影响别人的评论。
如果我的现实生活中有个元英，我一定会战战兢兢。对于一个明白人，所有的一切伪装，无异于自取其辱。
小丹是聪明的，在元英面前，她的爱是坦诚，真挚的。所以元英上了她的道。
事实上说，元英他并不是要我们明白什么，他的明白也并非我们的不明白，而是他能正视明白。装着糊涂，是处世哲学。而对于元英来说，社会已经不用他处，他的姿态是看，所以，别人总以为他总是高高在上，这对于常人来说，确实是一种高傲，自命不凡。这一切自是明白二字惹的祸。当你太明白一个人的时候，也就是那人离你远去的时候。元英明白太多了，所以，他只能孤独。
说到元英也不能不谈谈，文化。以我的学识，谈文化，确实是在搬门弄斧。在这个观点看来，我是个明白人。明白人会意识到一个结果，而当这个结果是我们不想面对的时候，我们就变的不明白了。暂时来说，我还能面对自己被人嘲讽无知的结果，这对我来说无伤大雅。因为这里是论坛，谁也不认识谁。
文化，是什么。包含了很多信息，是你所能接触到的各个方面。要了解文化，首先要了解人。人是文化的载体，少了人，那也就没有所谓的文化。这些观点，对于多数人，无非只是一个套路，那我讲个体文化，个体文化，每个人都有，也都不一样。这显然不具备事物的普遍性这一特征，讲之有意义吗？元英，可能会这样回答，不说，说不得，公道自在人心。
元英总是会让人生气，他明知道答案，却不告诉你。可我知道，他告诉你后，那就不是答案，而是他认为。那我只能坦白讲，文化这东西，我讲不了。
既然上来亮象了，也不能太敷衍了。就说，我眼中的《天道》。天道是规律是事物发展的必然。人不能驾御，只能遵循。天道引发了人对自身存在的意义的发问，难道，一切都注定好了？我们的一切都已经被安排了。而且，我们乐意被这样安排。不明白，那主宰者究竟又有何目的。就这样，上场，离场。中间有没有可能出现的变数。从现在开始就要分状态来说，我可以这样理解在元英眼中的人。大概可以分成这样：不知而无知者，不知而知之者，知之而不知者，知之而知者。就元英而言，他已处在知之而知者。从现在起，我觉的就有必要说些我对剧情的感受以及理解。
在〈天道〉中对我印象最深刻的是第一次听〈天国的女儿〉这一场面，记的，小丹是这样的说的：原来人还可以这样活着，灵魂还能这样的被滋润。可以说小丹这时候，就由原来的不知为知之的结局，转向了一个对自身，对灵魂探索的层面。记的元英对小丹最后的评价是：丫头，境界高啊，当生则生，当死则死。从剧情的安排上看，是要告诉我们，小丹就是那天国的女儿，所以必须是这个结局。原则上，我不认为小丹已经找到了天国。她只是一个指引元英走向天国的引子。小丹想做个明白人，但不能是个明白人，她到达不了元英思想的高度，因为她是众象中的一象。最后反是元英有可能从小丹的牺牲中——涅盘。得道一种看透，又似乎看不透的境界，我很难理解这样的高度，至少在我体会这样的高度可以做到不会让自己欣喜，也不会让自己悲伤。这种感觉存在的意义，我也不禁疑惑。这就是所说的佛吗？成佛竟然是这么件无趣的事情，所以，我也不敢进一步挖掘自己思想，这是无异于自杀的行为。可以预见，在痛苦面前，人是本能的选择回避。可能会有人说，我能面对痛苦，而正视也是一种回避，这点我的理解是，就拿生离死别来说。我们正视了吗？没有，我们知道的是，我们一生下来就在等待死亡。所以我们都懂，我们要在这个过程中留下点精彩。我要说的是我们能面对死亡，但不能正视死亡。在正视的前提下，我们就必须现在去死。这说起来很荒谬，我也不理解，我是怎么得出这个结论的。但这个佛，好象就是要告诉我这些。幸好的是，我不理解，佛为什么要告诉我这些。所以，我还不会照着佛的指引去做，可能是智慧还不够。
看了《天道》，我知道生活并没有改变什么，而在于心。一颗蒙蔽于尘世的心，已初现端倪，是该庆幸，还是该悲哀，我不得而知。如果，你是元英，你会对我说些什么？
如果我的现实生活中有个元英，我一定会战战兢兢。对于一个明白人，所有的一切伪装，无异于自取其辱。
小丹是聪明的，在元英面前，她的爱是坦诚，真挚的。所以元英上了她的道。
事实上说，元英他并不是要我们明白什么，他的明白也并非我们的不明白，而是他能正视明白。装着糊涂，是处世哲学。而对于元英来说，社会已经不用他处，他的姿态是看，所以，别人总以为他总是高高在上，这对于常人来说，确实是一种高傲，自命不凡。这一切自是明白二字惹的祸。当你太明白一个人的时候，也就是那人离你远去的时候。元英明白太多了，所以，他只能孤独。
说到元英也不能不谈谈，文化。以我的学识，谈文化，确实是在搬门弄斧。在这个观点看来，我是个明白人。明白人会意识到一个结果，而当这个结果是我们不想面对的时候，我们就变的不明白了。暂时来说，我还能面对自己被人嘲讽无知的结果，这对我来说无伤大雅。因为这里是论坛，谁也不认识谁。
文化，是什么。包含了很多信息，是你所能接触到的各个方面。要了解文化，首先要了解人。人是文化的载体，少了人，那也就没有所谓的文化。这些观点，对于多数人，无非只是一个套路，那我讲个体文化，个体文化，每个人都有，也都不一样。这显然不具备事物的普遍性这一特征，讲之有意义吗？元英，可能会这样回答，不说，说不得，公道自在人心。
元英总是会让人生气，他明知道答案，却不告诉你。可我知道，他告诉你后，那就不是答案，而是他认为。那我只能坦白讲，文化这东西，我讲不了。
既然上来亮象了，也不能太敷衍了。就说，我眼中的《天道》。天道是规律是事物发展的必然。人不能驾御，只能遵循。天道引发了人对自身存在的意义的发问，难道，一切都注定好了？我们的一切都已经被安排了。而且，我们乐意被这样安排。不明白，那主宰者究竟又有何目的。就这样，上场，离场。中间有没有可能出现的变数。从现在开始就要分状态来说，我可以这样理解在元英眼中的人。大概可以分成这样：不知而无知者，不知而知之者，知之而不知者，知之而知者。就元英而言，他已处在知之而知者。从现在起，我觉的就有必要说些我对剧情的感受以及理解。
在〈天道〉中对我印象最深刻的是第一次听〈天国的女儿〉这一场面，记的，小丹是这样的说的：原来人还可以这样活着，灵魂还能这样的被滋润。可以说小丹这时候，就由原来的不知为知之的结局，转向了一个对自身，对灵魂探索的层面。记的元英对小丹最后的评价是：丫头，境界高啊，当生则生，当死则死。从剧情的安排上看，是要告诉我们，小丹就是那天国的女儿，所以必须是这个结局。原则上，我不认为小丹已经找到了天国。她只是一个指引元英走向天国的引子。小丹想做个明白人，但不能是个明白人，她到达不了元英思想的高度，因为她是众象中的一象。最后反是元英有可能从小丹的牺牲中——涅盘。得道一种看透，又似乎看不透的境界，我很难理解这样的高度，至少在我体会这样的高度可以做到不会让自己欣喜，也不会让自己悲伤。这种感觉存在的意义，我也不禁疑惑。这就是所说的佛吗？成佛竟然是这么件无趣的事情，所以，我也不敢进一步挖掘自己思想，这是无异于自杀的行为。可以预见，在痛苦面前，人是本能的选择回避。可能会有人说，我能面对痛苦，而正视也是一种回避，这点我的理解是，就拿生离死别来说。我们正视了吗？没有，我们知道的是，我们一生下来就在等待死亡。所以我们都懂，我们要在这个过程中留下点精彩。我要说的是我们能面对死亡，但不能正视死亡。在正视的前提下，我们就必须现在去死。这说起来很荒谬，我也不理解，我是怎么得出这个结论的。但这个佛，好象就是要告诉我这些。幸好的是，我不理解，佛为什么要告诉我这些。所以，我还不会照着佛的指引去做，可能是智慧还不够。
看了《天道》，我知道生活并没有改变什么，而在于心。一颗蒙蔽于尘世的心，已初现端倪，是该庆幸，还是该悲哀，我不得而知。如果，你是元英，你会对我说些什么？
