《庄子》“之”证明庄子非楚人
来源：《光明日报》2014年02月11日
作者：张松辉 张景
《史记·老子韩非列传》只说庄子是“蒙人”，没有记载国属，于是后来就有庄子为宋人和楚人两种主要观点（其他还有鲁人、齐人、梁人等说法，因这些说法没有得到学界响应，不再讨论）。
从宋代开始，就有人把庄子视为楚国人，如苏轼的《庄子祠堂记》、王安石的《蒙城清燕堂诗》，朱熹也说：“庄子自是楚人，……大抵楚地便多有此样差异底人物学问。”（《朱子语类》卷一百二十五）现代的学者，如孙以楷（《庄子楚人考》）、蔡靖泉（《楚人庄周说》）、菲铭（《庄周故里辨》）、熊铁基（《中国庄学史》）等，都认定或倾向于认定庄子为楚国的蒙人，这个“蒙”具体就是指今天安徽蒙城。
我在《庄子考辨》《庄子研究》中分别以先秦两汉的典籍记载、庄子的人事交往与活动范围、地名沿革等事实为证，力主庄子为宋国蒙人，这个“蒙”在今天的河南商丘附近。

孟子与庄子基本同时，他书中同时使用“之”和“反”两字，并与楚国有关的两段文字更能够说明问题：
　　滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。（《孟子·滕文公上》）
　　孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”（《孟子·滕文公上》）
　　滕文公是滕国人，当他到楚国去的时候，孟子用“之”；当他返回滕国时，孟子用“反”。谈到齐国大臣到楚国去的时候，孟子用“之”，谈到他返回齐国时，孟子用“反”。
根据《庄子》书中“庄子之楚”的“之”字的使用，我们就可以断定庄子不是楚人；如果他是楚人，那么他就是返回自己的故国，那就应该使用“反”，而不是“之”。这条《庄子》书中的内证，有力地说明了庄子并非楚国人。

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不错