心中有爱，胸中有识，目中有人，手上有艺
梁启超在《中学以上作文教学法》中称议论文为“辩论文”，他认为“辩论之文，是自己对于某种事情发表主张，或修正他人的主张，希望别人从我。”
整理好三大母题（我与自然，我与社会，我与人生）
依据：文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又坚韧的细线，将珠子串起来成为社会。当社会不再依赖皇权或神权来巩固他的底座时，文化、历史就是社会最重要的黏合剂。

一、我与自然：
现代作家沈从文先生在他的散文集《水云》里写道：“地上的一切花果都从阳光取得生命的芳馥，人在自然的秩序中也只是一种生物，还待从阳光中取得营养和教育......我一面让和暖的阳光烘炙我的肩背与足，取得生命所需的热和力，一面却用面前这片海教育我，淘深我的生命。”自然无私地长养着我们的身体，也以她的博大、神圣和纯洁滋养着我们的精神。你凝视过一棵树、一株草、一片湖吗？你聆听过高山的心声、秋月的细语吗？它们曾引起过你怎样的情思呢？

二、我与社会：
杨绛：百年杨绛，风华绝代
卑微是最好的隐身
经典作品的启示：《干校六记》以整个时代背景的惴栗荒谬烘托出人们如蜉蝣、蝼蚁的无助和渺小，但杨绛又以之记情，点滴可见钱钟书与杨绛夫妇的鹣鲽情深，仿佛这悲剧里还能滋长浪漫。于是那小小的温情仿佛黑暗中的微光，让人不至于过度绝望。
（这里我说下，因为杨绛先生前不久刚离世，所以在2016年的高考作文里成为了热点素材，这些材料在她逝世前可能是新颖的，希望之后的考生可以适当借鉴或引用）
身处卑微，人家就视而不见，视若无睹。存在成了最无奈的悲哀。在字里行间，他们是这般的卑微，直低到尘埃里去了，末了却从那尘埃里，开出最动人的花儿。

谦卑之人也能生敬畏之心。《庄子·德充符》中有句曰：“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众志止。”一个人不能在流动的水面照见自己，唯有静止的水才能见出身影，也只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。人的谦卑一如水的德行，使人为之驻足，敬畏中照见自己，照见天地，照见众生。
月盈则缺，水满则溢。常怀谦卑敬畏之心，承认残缺和不足，才会在令人敬畏的大自然里触及最美的瞬间。
忽然想起“茶”这个方块字，人谦卑地处在草、木之间，怀有一丝对自然的敬畏，在一杯茶的功夫里读出人生的况味。或许正如冈仓天心《茶之书》所言，本质上茶道是对“残缺美”的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。这残缺或许就是承认不足的谦卑，而温柔的试探是无限接近真理接近道的敬畏吧。