净土法门：佛菩萨高明，在梦中知道在作梦，我们迷在梦中不知道是梦境
2015/4/7 12:10:00 热度：2150
摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第194集 2015年3月3日 讲于 香港
【解】《大智度论》二十二曰：人大热闷，得入清凉池中，冷然清了，无复热恼。
《大智度论》里头，这用的是比喻，念老为我们解释的。
【解】“清凉池”喻“涅槃”也。
“涅槃”是梵语，古印度话，翻成中国的意思是“灭”，“苦集灭道”，“灭”就是涅槃。灭什么?灭烦恼。众生，佛在经典里常说，有“无明烦恼”，“无明”就是迷惑，从无明再延伸，有“尘沙烦恼”，“尘沙”是比喻多，真的是无量无边。最严重的是“见思烦恼”，我们对于人、事、物，对于过去、现在、未来，此界他方，都看错了、想错了，这叫“见思”。“见”是看错了，“思”是想错了，我们的思想错误了，于是影响我们会说错了、做错了。身、口、意三业都错了。错在哪里?于诸法实相完全相违背。这个错误变现出错误的境界，这个境界像作梦一样，心想言行不端，容易造恶梦。
我们现在在这个人世间，确实是在梦中，在做恶梦。这个世间的事情有没有?真的没有。这是说真话，确实没有。《金刚经》上所讲的，“凡所有想，皆是虚妄”，这是真的。“一切有为法”，“有为”是有生有灭的，就是“有为”。有生有灭的“如梦幻泡影”，真的跟作梦一样。梦中好像是真有，醒过来之后明白了，一场空。梦中境界再也追不回来了，为什么?根本没有。《金刚经》上这两句话，非常难得现在科学家证明了，特别是量子力学家，他们把这个现象里头基本的东西找到了。《金刚经》说整个宇宙叫“一合相”，“一”就是物质现象，有个基本的物质现象，是它组合的，所以叫“一合相”。全宇宙所有物质现象佛一句话就说完了。
这一个是什么东西?佛学的名词叫“极微之微”，也叫“极微色”。大乘经上用的极微色，极微之微。佛是用分析的方法，从“牛毛尘”开始，牛毛，牛毛的尖端上有一粒微尘，很小的微尘，它不会掉，因为它没有吸引力，它很小，它不会丢掉，佛用这个做比喻。把牛毛尘分成七分，七分之一，“羊毛尘”，羊毛细了。羊毛尘再分为七分之一，叫“兔毛尘”。兔毛就更细了，兔毛尘再分为七分之一，叫“水尘”，水密度很大了，其实并不真大，它里头有空隙，这粒微尘可以在空隙里头通过，没障碍，叫“水尘”。水尘再把它分成七分之一，叫“金尘”，“金”是金属，金、银、铜、铁、锡，这个密度比水大，但是还是有空隙，这一粒小的物质现象，它可以通过，没障碍，这粒微尘。金尘、金属再把它分成七份，七分之一，叫“微尘”，佛告诉我们，这一粒微尘，阿罗汉的天眼可以看到，凡夫当然看不到，连天人也看不到，天人有天眼，欲界天、色界天、无色界天都看不到，他们天眼都看不到，阿罗汉能看到微尘。微尘还可以分，再分七分之一，叫“色聚极微”。“色聚极微”还可以分，再分成七分之一，叫“极微之微”，就是“极微色”。这个不能分了，再分就没有了，分之后物质现象不见了。
科学家也用这个方法，把最小的物质想方法把它打破，看看它有些什么东西。八十年前科学家发现原子，我们有理由相信，原子就是佛经上讲的微尘，阿罗汉能看见，天人天眼还不行，阿罗汉可以看见。原子，科学技术进步了，有方法把原子打破，打破之后看看什么东西，看到什么?看到原子核，看到电子，看到中子，这么多东西组成的，它不是一个单纯东西，它是组合的，那就是最小的东西。这个东西各个击破，把电子打破、中子打破、原子核打破，发现到粒子，粒子的种类有几十种之多。这些粒子再把它打破，发现到“微中子”。“微中子”现在知道的是物质现象最小的，科学有方法把它也打破，它一打破之后就没有了，物质现象不存在了。
所以科学家发表的报告，根据他们所做科学实验，这个宇宙里面没有物质这个东西，物质是假的。它的本质是什么?是念头。从念头产生的幻相，它没有实体，这跟佛经上讲的一样了。佛经上就是把“极微色”，“极微色”就是相当于现在科学家所说的“微中子”，把它打破之后，物质现象没有了，再一看它是什么?它是念头波动的现象，所产生的幻相，没有实质，是这个东西累积在一起，就是“一合相”，变成微中子。很多微中子又聚集在一起，变成“夸克”、变成基本粒子，由基本粒子又变成原子，由原子才产生万象，这么回事情。所以真的，《金刚经》上所说的，“凡所有相，皆是虚妄”。《般若经》上说的，“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，这是见到真相。这个真相跟现代科学家所发现完全相同。
科学家对于佛经佩服得五体投地，他们费了四百多年，一代一代的契而不舍，把物质到底是什么摸清楚了，没有想到三千年前释迦牟尼佛已经说得很明白。释迦牟尼佛怎么知道的?那个时候没有科学，怎么知道的?佛法是用内功、用禅定。甚深禅定当中，时间、空间都不存在了，时间、空间是假的，不是真的，所以它能看到过去，能看到未来，能看到极微之微，这是菩萨的慧眼、法眼。
宇宙的真相实际讲的这是阿赖耶的三细相。物质是阿赖耶的境界相。它从哪里来的?它从转相来的。转相从哪里来的?从业相来的。
阿赖耶三细相，业相、转相、境界相，境界相是物质，境界相被科学家揭穿了。宇宙的奥秘，现在就是能形成物质现象的念头，科学家发现了，所以提出“以心控物”，就是用念头来控制物质环境，这跟佛法讲的完全相同。佛告诉我们，“相由心生”。“心”就是指念头，“色由心生”，“一切法由心想生”。这都是经文，都是说这桩事情、事实。
相本来没有，相从念头生的，这个问题证据到现在还不足，还在收集，将来科学家完全承认了。所以现代科学已经发现了，地球上四百年的科学，走了一个很大的误差、错误，造成现在很多困难不能解决。这个错误是什么?就是二分法，把宇宙现象分作物理、心理，这二分，自己造成了矛盾。实际上?实际上它不能分。物质里头有“受想行识”，“受想行识”是精神，就是念头，物质里头有心、有心法，心里头有物质，它是一，它不是二，一体的两面。佛说得好，佛说这个东西，基本东西是什么?五蕴。五蕴是色、受、想、行、识，组成这个基本的物质，就是“微中子”，佛法叫“极微之微”。“极微之微”是色、受、想、行、识，它具足，“色”是物质现象，“受、想、行、识”是心理现象，它是一，它不是二。所以一切物质现象统统有“受、想、行、识”。
我们起心动念想瞒别人，瞒不住，那是骗自己，为什么?任何物质现象都知道，不仅仅是日本江本博士实验的水知道，美国的修•蓝博士到我这来访问过，他来看我的摄影棚，告诉我们大家，我们起心动念桌椅知道、天花板知道、地板知道、墙壁知道，我们这房间里所有物质现象，无论哪一个它全知道，你能瞒谁?瞒自己，欺骗自己，这不是欺骗别人，叫自欺。于是不同维次空间的生物，现在科学家也证明，确实有十一种不同的维次空间，空间维次在理论上讲是无限的，现在科学有证据证明的十一种，它从哪来的?它从忘念生的。有念头就有，没有念头就没有，时间、空间在“百法”里面是“不相应行法”，它跟“心法”不相应，跟“心所法”不相应，跟“色法”也不相应，所以它单独成立一法不相应，二十四种不相应。时间、空间是里面的两种，不相应行法，就是我们现在所谓的，它是个抽象概念，没有事实，你找事实找不到，人有这种概念，这个概念假如没有了，它就不存在，是这么回事情。所以佛法里头有科学，有高等科学。
涅槃灭，灭什么?就是灭这些念头。教你什么?教你一念不生。一念不生你就看到宇宙的真相，佛学名词叫“诸法实相”，那个“实相”是什么?就是自性，禅宗叫“明心见性”。他见到自己的真心、见到自己的本性。
真心、本性就在现前，从来没有离开过我们，我们为什么见不到?因为你有妄想、有杂念、有分别、有执着，所以在你面前你也看不见。
修行的功夫是什么?放下。放下难，不容易，所以佛设定的方法，一般通用的方法戒、定、慧，因戒得定，所以你要懂得。戒，目的是什么?目的是叫你得清净心。人持戒，把一切善念、恶念统统放下，我放下恶念，善念我还有，那没用处，你不是真正持戒。真正持戒，第一个目标就是清净心，清净心是阿罗汉、辟支佛，这是真正学佛，为什么?恶念所感的是三恶道，善念所感应的三善道，出不了六道轮回。善恶都是假的，统统放下，你就超越六道了。
人应当断恶修善，为什么?这是本性。本性，我们讲自然的规则，大自然的规则，大自然的规则确实是尽善尽美，为什么?它是善恶两边都离开了，显示的是纯净纯善，这个纯净纯善是赞美，善恶都没有，有善恶就是对立的，就是“边见”，它两边，有善恶、有大小、有长短，有佛有众生，这都是“边见”。
由此可知，佛说法是不得已，用种种善巧方便，目的破执着，破见思烦恼，破尘沙烦恼，破无明烦恼，一路破到底。佛法教你，你把佛法全执着了，那佛法害死你了，你可以用它断烦恼证菩提，你不能执着它，你不能分别它，你不能去想它，你去想它，它变成无明。所以你用它，不是不能用，可以用，用它，知道它的真相，它的真相也“无所有、毕竟空”，佛帮我们建立的。建立干什么?把我们的妄想、杂念给打掉，用意在此地。善恶两边不住，两边不住还不行，两边不住是中道，中道不能有，有个“中道”概念又错了，跟善、恶两边又对立了。
你看佛教给我们，心地什么叫清净?一念不生。没有念头，没有念头是真心，是本来面目。佛没有别的，帮助我们回归本来面目而已，那就叫“成佛”，那就叫“圆满”。都在我们《无量寿经》经题上，就是“清净、平等、觉”。
持戒得清净心，修定得平等心，大彻大悟就是觉。觉是佛，平等是菩萨，清净是阿罗汉，是辟支佛。佛没有丝毫秘密，完全露在台面上，你看得清楚，你要会善用，决定不要迷。这个东西好，我要它，错了。
佛法是因缘生的，凡是因缘生的都不是真的，“因缘生法”，我说“即是空”，你去看看《中论》三论，“破空破有”。统统放下之后自性现前了，诸法实相你就看到了，这就你得大自在，自性里头具足一切法，佛经上讲得好，“心外无法，法外无心”。“心”跟“法”是一不是二，问题就在“觉”在“迷”。凡夫很不幸，迷了，迷而不觉，才惹出六道轮回的麻烦;觉而不迷，什么事都没有。六道存在不存在?不存在。不存在为什么有?梦中，如梦。梦，你正在做梦的时候，一个清醒的人来说，不存在。可是你梦醒了，明明梦中境界还清清楚楚，还能说得出来，在作梦的时候不知道是梦境。佛菩萨的高明，高明是在梦中知道在作梦，不知道迷在梦中的人他造业，造业这个梦是永远不会醒的。就说六道轮回无量劫来生死疲劳，不把它放在心上，很快就觉悟了，就醒过来了，就这么一回事。
2015/4/7 12:10:00 热度：2150
摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第194集 2015年3月3日 讲于 香港
【解】《大智度论》二十二曰：人大热闷，得入清凉池中，冷然清了，无复热恼。
《大智度论》里头，这用的是比喻，念老为我们解释的。
【解】“清凉池”喻“涅槃”也。
“涅槃”是梵语，古印度话，翻成中国的意思是“灭”，“苦集灭道”，“灭”就是涅槃。灭什么?灭烦恼。众生，佛在经典里常说，有“无明烦恼”，“无明”就是迷惑，从无明再延伸，有“尘沙烦恼”，“尘沙”是比喻多，真的是无量无边。最严重的是“见思烦恼”，我们对于人、事、物，对于过去、现在、未来，此界他方，都看错了、想错了，这叫“见思”。“见”是看错了，“思”是想错了，我们的思想错误了，于是影响我们会说错了、做错了。身、口、意三业都错了。错在哪里?于诸法实相完全相违背。这个错误变现出错误的境界，这个境界像作梦一样，心想言行不端，容易造恶梦。
我们现在在这个人世间，确实是在梦中，在做恶梦。这个世间的事情有没有?真的没有。这是说真话，确实没有。《金刚经》上所讲的，“凡所有想，皆是虚妄”，这是真的。“一切有为法”，“有为”是有生有灭的，就是“有为”。有生有灭的“如梦幻泡影”，真的跟作梦一样。梦中好像是真有，醒过来之后明白了，一场空。梦中境界再也追不回来了，为什么?根本没有。《金刚经》上这两句话，非常难得现在科学家证明了，特别是量子力学家，他们把这个现象里头基本的东西找到了。《金刚经》说整个宇宙叫“一合相”，“一”就是物质现象，有个基本的物质现象，是它组合的，所以叫“一合相”。全宇宙所有物质现象佛一句话就说完了。
这一个是什么东西?佛学的名词叫“极微之微”，也叫“极微色”。大乘经上用的极微色，极微之微。佛是用分析的方法，从“牛毛尘”开始，牛毛，牛毛的尖端上有一粒微尘，很小的微尘，它不会掉，因为它没有吸引力，它很小，它不会丢掉，佛用这个做比喻。把牛毛尘分成七分，七分之一，“羊毛尘”，羊毛细了。羊毛尘再分为七分之一，叫“兔毛尘”。兔毛就更细了，兔毛尘再分为七分之一，叫“水尘”，水密度很大了，其实并不真大，它里头有空隙，这粒微尘可以在空隙里头通过，没障碍，叫“水尘”。水尘再把它分成七分之一，叫“金尘”，“金”是金属，金、银、铜、铁、锡，这个密度比水大，但是还是有空隙，这一粒小的物质现象，它可以通过，没障碍，这粒微尘。金尘、金属再把它分成七份，七分之一，叫“微尘”，佛告诉我们，这一粒微尘，阿罗汉的天眼可以看到，凡夫当然看不到，连天人也看不到，天人有天眼，欲界天、色界天、无色界天都看不到，他们天眼都看不到，阿罗汉能看到微尘。微尘还可以分，再分七分之一，叫“色聚极微”。“色聚极微”还可以分，再分成七分之一，叫“极微之微”，就是“极微色”。这个不能分了，再分就没有了，分之后物质现象不见了。
科学家也用这个方法，把最小的物质想方法把它打破，看看它有些什么东西。八十年前科学家发现原子，我们有理由相信，原子就是佛经上讲的微尘，阿罗汉能看见，天人天眼还不行，阿罗汉可以看见。原子，科学技术进步了，有方法把原子打破，打破之后看看什么东西，看到什么?看到原子核，看到电子，看到中子，这么多东西组成的，它不是一个单纯东西，它是组合的，那就是最小的东西。这个东西各个击破，把电子打破、中子打破、原子核打破，发现到粒子，粒子的种类有几十种之多。这些粒子再把它打破，发现到“微中子”。“微中子”现在知道的是物质现象最小的，科学有方法把它也打破，它一打破之后就没有了，物质现象不存在了。
所以科学家发表的报告，根据他们所做科学实验，这个宇宙里面没有物质这个东西，物质是假的。它的本质是什么?是念头。从念头产生的幻相，它没有实体，这跟佛经上讲的一样了。佛经上就是把“极微色”，“极微色”就是相当于现在科学家所说的“微中子”，把它打破之后，物质现象没有了，再一看它是什么?它是念头波动的现象，所产生的幻相，没有实质，是这个东西累积在一起，就是“一合相”，变成微中子。很多微中子又聚集在一起，变成“夸克”、变成基本粒子，由基本粒子又变成原子，由原子才产生万象，这么回事情。所以真的，《金刚经》上所说的，“凡所有相，皆是虚妄”。《般若经》上说的，“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，这是见到真相。这个真相跟现代科学家所发现完全相同。
科学家对于佛经佩服得五体投地，他们费了四百多年，一代一代的契而不舍，把物质到底是什么摸清楚了，没有想到三千年前释迦牟尼佛已经说得很明白。释迦牟尼佛怎么知道的?那个时候没有科学，怎么知道的?佛法是用内功、用禅定。甚深禅定当中，时间、空间都不存在了，时间、空间是假的，不是真的，所以它能看到过去，能看到未来，能看到极微之微，这是菩萨的慧眼、法眼。
宇宙的真相实际讲的这是阿赖耶的三细相。物质是阿赖耶的境界相。它从哪里来的?它从转相来的。转相从哪里来的?从业相来的。
阿赖耶三细相，业相、转相、境界相，境界相是物质，境界相被科学家揭穿了。宇宙的奥秘，现在就是能形成物质现象的念头，科学家发现了，所以提出“以心控物”，就是用念头来控制物质环境，这跟佛法讲的完全相同。佛告诉我们，“相由心生”。“心”就是指念头，“色由心生”，“一切法由心想生”。这都是经文，都是说这桩事情、事实。
相本来没有，相从念头生的，这个问题证据到现在还不足，还在收集，将来科学家完全承认了。所以现代科学已经发现了，地球上四百年的科学，走了一个很大的误差、错误，造成现在很多困难不能解决。这个错误是什么?就是二分法，把宇宙现象分作物理、心理，这二分，自己造成了矛盾。实际上?实际上它不能分。物质里头有“受想行识”，“受想行识”是精神，就是念头，物质里头有心、有心法，心里头有物质，它是一，它不是二，一体的两面。佛说得好，佛说这个东西，基本东西是什么?五蕴。五蕴是色、受、想、行、识，组成这个基本的物质，就是“微中子”，佛法叫“极微之微”。“极微之微”是色、受、想、行、识，它具足，“色”是物质现象，“受、想、行、识”是心理现象，它是一，它不是二。所以一切物质现象统统有“受、想、行、识”。
我们起心动念想瞒别人，瞒不住，那是骗自己，为什么?任何物质现象都知道，不仅仅是日本江本博士实验的水知道，美国的修•蓝博士到我这来访问过，他来看我的摄影棚，告诉我们大家，我们起心动念桌椅知道、天花板知道、地板知道、墙壁知道，我们这房间里所有物质现象，无论哪一个它全知道，你能瞒谁?瞒自己，欺骗自己，这不是欺骗别人，叫自欺。于是不同维次空间的生物，现在科学家也证明，确实有十一种不同的维次空间，空间维次在理论上讲是无限的，现在科学有证据证明的十一种，它从哪来的?它从忘念生的。有念头就有，没有念头就没有，时间、空间在“百法”里面是“不相应行法”，它跟“心法”不相应，跟“心所法”不相应，跟“色法”也不相应，所以它单独成立一法不相应，二十四种不相应。时间、空间是里面的两种，不相应行法，就是我们现在所谓的，它是个抽象概念，没有事实，你找事实找不到，人有这种概念，这个概念假如没有了，它就不存在，是这么回事情。所以佛法里头有科学，有高等科学。
涅槃灭，灭什么?就是灭这些念头。教你什么?教你一念不生。一念不生你就看到宇宙的真相，佛学名词叫“诸法实相”，那个“实相”是什么?就是自性，禅宗叫“明心见性”。他见到自己的真心、见到自己的本性。
真心、本性就在现前，从来没有离开过我们，我们为什么见不到?因为你有妄想、有杂念、有分别、有执着，所以在你面前你也看不见。
修行的功夫是什么?放下。放下难，不容易，所以佛设定的方法，一般通用的方法戒、定、慧，因戒得定，所以你要懂得。戒，目的是什么?目的是叫你得清净心。人持戒，把一切善念、恶念统统放下，我放下恶念，善念我还有，那没用处，你不是真正持戒。真正持戒，第一个目标就是清净心，清净心是阿罗汉、辟支佛，这是真正学佛，为什么?恶念所感的是三恶道，善念所感应的三善道，出不了六道轮回。善恶都是假的，统统放下，你就超越六道了。
人应当断恶修善，为什么?这是本性。本性，我们讲自然的规则，大自然的规则，大自然的规则确实是尽善尽美，为什么?它是善恶两边都离开了，显示的是纯净纯善，这个纯净纯善是赞美，善恶都没有，有善恶就是对立的，就是“边见”，它两边，有善恶、有大小、有长短，有佛有众生，这都是“边见”。
由此可知，佛说法是不得已，用种种善巧方便，目的破执着，破见思烦恼，破尘沙烦恼，破无明烦恼，一路破到底。佛法教你，你把佛法全执着了，那佛法害死你了，你可以用它断烦恼证菩提，你不能执着它，你不能分别它，你不能去想它，你去想它，它变成无明。所以你用它，不是不能用，可以用，用它，知道它的真相，它的真相也“无所有、毕竟空”，佛帮我们建立的。建立干什么?把我们的妄想、杂念给打掉，用意在此地。善恶两边不住，两边不住还不行，两边不住是中道，中道不能有，有个“中道”概念又错了，跟善、恶两边又对立了。
你看佛教给我们，心地什么叫清净?一念不生。没有念头，没有念头是真心，是本来面目。佛没有别的，帮助我们回归本来面目而已，那就叫“成佛”，那就叫“圆满”。都在我们《无量寿经》经题上，就是“清净、平等、觉”。
持戒得清净心，修定得平等心，大彻大悟就是觉。觉是佛，平等是菩萨，清净是阿罗汉，是辟支佛。佛没有丝毫秘密，完全露在台面上，你看得清楚，你要会善用，决定不要迷。这个东西好，我要它，错了。
佛法是因缘生的，凡是因缘生的都不是真的，“因缘生法”，我说“即是空”，你去看看《中论》三论，“破空破有”。统统放下之后自性现前了，诸法实相你就看到了，这就你得大自在，自性里头具足一切法，佛经上讲得好，“心外无法，法外无心”。“心”跟“法”是一不是二，问题就在“觉”在“迷”。凡夫很不幸，迷了，迷而不觉，才惹出六道轮回的麻烦;觉而不迷，什么事都没有。六道存在不存在?不存在。不存在为什么有?梦中，如梦。梦，你正在做梦的时候，一个清醒的人来说，不存在。可是你梦醒了，明明梦中境界还清清楚楚，还能说得出来，在作梦的时候不知道是梦境。佛菩萨的高明，高明是在梦中知道在作梦，不知道迷在梦中的人他造业，造业这个梦是永远不会醒的。就说六道轮回无量劫来生死疲劳，不把它放在心上，很快就觉悟了，就醒过来了，就这么一回事。
